Hiskia

Hiskia Chiskia, חזקיה, auch Jechiskijah, יחזקיה, sowie Chiskiahu, חזקיהו, Jechiskiahu, יחזקיהו, und in der Septuaginta Ezechias. König von Juda, Sohn und Nachfolger Ahas, der zu 25 J. den Thron bestieg und 29 J. von 725—696 regierte. Derselbe ist als einer der besten Könige Judas, besonders wegen seiner energisch durchgreifenden Abschaffung des Götzendienstes und der Wiedereinführung des mosaischen Kultus rühmlich bekannt. Er hat dem nach Außen durch die Unglücksfälle während der Regierung seines Vaters sehr geschwächten, von Assyrien abhängigen Staat durch mehrere Werke wieder Festigkeit u. Selbstständigkeit verliehen. In dem 1. Jahre forderte er durch Boten ganz Israel zur Passahfeier auf u. hatte die Freude, von Israel und Juda eine große Volksmenge zur Feier dieses Festes versammelt zu sehen. Sein zweites Werk war seine politische Thätigkeit zur Erringung der frühern Selbstständigkeit des Staates. Nachdem das Volk sich wieder der Pflege des Rechts, der Sittlichkeit und der Religion zugewendet und an seiner innern Verjüngung zu arbeiten begann, schritt er zur Abschüttelung des assyrischen Joches. Gleich nach dem Regierungsantritt Sanheribs, da derselbe mit dem Feldzuge gegen Babel und Medien vollauf beschäftigt war, schloß er ein Bündniß mit Aegypten, sagte sich von Assyrien los und erfocht einen bedeutend. Sieg über die Philister. Aber diese Kühnheit hätte ihn bald Reich u. Krone gekostet. Kaum nach 3 J. nahm Sanherib wieder die Eroberungspläne seines Vorgängers auf, zog gegen Aegypten und Palästina sollte seine Abtrünnigkeit schwer büßen. Ein assyrisches Heer drang in Judäa ein, eroberte die feste Stadt Lachis und erzwang einen Tribut von 300 Talenten Silber u. 30 Talenten Gold, den Hiskia aus den Tempelschätzen nahm.¹ Sanherib nahm diesen Tribut, aber ließ, trotz des friedlichen Uebereinkommens, doch seinen Feldherrn Tortan von Lachis zur Belagerung Jerusalems aufbrechen, die er unter frecher Verhöhnung Gottes, u. Hiskias, so wie mit einer Ankündigung der Deportation des Volkes nach andern Gegenden vornahm. Hiskia traf Anstalten zur Vertheidigung der Stadt,² ließ den Belagerern die Quelle der nordwestl. Seite der Stadt, die im Thale Gihon abfloß, abschneiden, um sie durch den großen Wassermangel zu frühem Abzuge zu zwingen. Man deckte das äußere Gerinne zu und leitete eine Abzweigung desselben nach der Stadt u. die Davidsstadt erhielt nun das Wasser auch von Westen her. Doch wäre Jerusalem und mit ihm der ganze judäische Staat verloren gewesen, hätte nicht das Gerücht von dem Anrücken des Tirhaka die Assyrer zum Zusammenziehen ihrer Heeresmassen gezwungen,³ wobei auf unerklärliche Weise 185000 M. umkamen, was den König zum Rückzuge zwang.⁴ Nach diesem Ereigniß wurde Hiskia von einer tödtlichen Krankheit befallen, von der ihn der Prophet Jesaia heilte. Als Zeichen der wiederkehrenden Gesundheit ließ er den Schatten am Sonnenzeiger 10 Grade zurückweichen, was auf die Allmacht G., auch den gesetzlichen Sonnenlauf ändern zu können, hinweisen sollte. Er wurde wieder hergestellt, verfaßte darauf eine Dankhymne und lebte noch 15 J. Nach seiner Genesung empfing er eine Gesandtschaft aus Babylonien mit Glückwünschen von dem König Merodach Baladon über die Rettung der Stadt und seiner Gesundheit. Hiskia beging die Unklugheit, ihr alle seine Schätze und Vorräthe zu zeigen und mußte von Jesaia die Zurechtweisung darüber hören, der mit einem tiefern Blick diesen Vorgang als Grund eines spätern Einfalles der Chaldäer im Voraus erkannte. Er starb nach einer 29jährigen Regierung. Der Nachruf über ihn war: „An den Ewigen, den Gott Israels vertraute er, so daß es nach und vor ihm keinen König unter allen Königen Judas gab, der ihm glich.“⁵ Zu seiner Kultusthätigkeit gehörten noch: die Vernichtung der kupfernen Schlange, die unter Moses angefertigt wurde, die Anordnung der Psalmen für den Gottesdienst⁶ u. die Redaction einer Spruchsammlung.⁷ Der Talmud theilt einige wichtige Bemerkungen über das Leben Hiskias mit. In seiner religiösen Thätigkeit wird er als Wiederbegründer des Thorastudiums gehalten.⁸ Im Verein mit mehreren Gelehrten soll er die Redaction der bibl. Bücher: Jesaia, Sprüche Salomos, Koheleth und das Hohelied besorgt haben.⁹ Er steht als Muster des Gottvertrauens das „Hiskia, heißt es, erbaute die Stadtmauern und vertraute Gott!“¹⁰ Nur während seiner Krankheit war dieses Gottvertrauen schwächer und Jesaia mußte ihm Zeichen der Wahrhaftigkeit seiner Weissagung geben, was sehr getadelt wird.¹¹ Die Erhörung seines Gebets dient als Beispiel der Wirkung desselben.¹² Seine Verdienste werden dadurch characterisirt, daß er von Einigen als der schon erschienene Messias gehalten wird.¹³ Andere glauben nur, daß er hierzu bestimmt war, aber in Wirklichkeit nicht als Messias betrachtet werden kann.¹⁴

1. 2 K. 18. 13. ↩
2. 2 Chr. 32. 3—6. ↩
3. Jes. 37. 8, 2 K. 19. 35. ↩
4. Jes. 37. 36; 2 K. 19. 35. ↩
5. 2 K. 18. 5. ↩
6. 2 Chron. 29. 30. ↩
7. Spr. Sal. 25. 1. ↩
8. Sanh. 94. ↩
9. Baba bathra. ↩
10. Midr. rabba Klgld. 1. ↩
11. Das. 2 M. Abschn. 9. Das. 1 M. Abschn. 16. ↩
12. Das. 3 M. Absch. 10. ↩
13. Sanh. 4. ↩
14. Das. S. Messias. ↩