Haman

Haman, המן Oberster Hofbeamter und einflußreicher Günstling des persischen Königs Ahasveros, Artaxerxes, der aus Rache gegen Mordechai, der ihm die götzend. Verehrung verweigerte, den Befehl zur Vernichtung aller Jud. im Reiche vom Könige erwirkte. Durch die glückliche Dazwischenkunft Mordechais und Esthers, Ersterer als Entdecker einer Verschwörung gegen das Leben des Königs und Letztere als seine Frau, die ihrer Geburt nach eine Jüdin war, wurde der Beschluß nicht nur vereitelt, sondern zog noch Haman u. seinem Hause das Verderben zu. Der Talmud entwickelt aus dieser wunderbaren Wendung des Geschickes Hamans und Israels mehrere treffliche Lehren.

I. Ueber seinen Character: „So der Frevler herrscht, seufzt das Volk, das ist das Bild Hamans;“¹ „Und er plagt die Menschensöhne, d. i. Haman;“² „Die Gerechten haben das Herz mit seinen Entwürfen in ihrer Gewalt, aber die Frevler sind in der Gewalt ihres Herzens.“³ Nach denselben dachte man sich den Haman von boshaftem Character, der sich nicht zu beherrschen verstand. Ausführlicher sind diese Lehren über II. Die Vernichtung seiner Anschläge. Dieselben lauten: „Haman befahl die Vertilgung Israels, aber nicht Gott!“⁴ „Gott bestimmte schon vor dem Eintritt des Unglückes die Rettung;“⁵ „Du ließest M. über uns fahren, aber brachtest uns wieder auf freien Raum, das geschah in den Tagen Hamans;“⁶ „Ich verwerfe sie nicht, um sie zu vertilgen, das bezieht sich auf die Zeit Hamans;“⁷ „Wäre nicht die göttliche Barmh. — wahrlich, es wäre mit Allen ausgewesen!“⁸ „Und er vertrieb vor dir den Feind, d. i. die Geschichte Hamans.“⁹

III. Seine fernern Geschicke veranlaßten die Sprüche: „Der Reichthum ist oft zum Unglück seiner Besitzer,“ das deutet auf die Geschicke Hamans;¹⁰ „Haman, was er wollte, wurde ihm nicht gewährt und was er hatte wurde ihm genommen, ein Beweis, daß wer nach Fremdem gelüstet, verliert das Seinige;“¹¹ „Haman dachte Mordchai zu hängen, da wurden seine Söhne gehängt.“¹²

IV. Aus dem Vergleich Hamans mit Mordechai entnahmen sie die Lehren: „Vorzüglicher war der Name Mordechais als der Reichthum Hamans,“¹³ „Dem Sünder gab er den Trieb zu sammeln und einzubringen d. i. Haman;“¹⁴ „Dessen Ernte der Hungrige verzehrt, das der Wechsel der Geschicke Hamans u. Mordechais.“¹⁵ Mehreres siehe: Esther und Mordechai.

1. Megilla 11. ↩
2. Midr. r. zum Hohld. 2. ↩
3. Midr. rabba 1 M. Abschn. 34. ↩
4. Das. zu Klgld. Abschn. 1 ↩
5. Megilla 13. ↩
6. Das. 11. ↩
7. Das. ↩
8. Midr. r. 1 M. Abschn. 79. ↩
9. Das. 2 M. Abschn. 34. 35. ↩
10. Das. 1 M. Abschn. 50. ↩
11. Das. Absch. 20. Dies scheint auch die Lösung der schweren Stelle in Cholin 138. המן המן העץ. ↩
12. Midr. rabba 2 Mos. Abschn. 20. ↩
13. Das. Esther Abschn. 33. ↩
14. Megilla 10. ↩
15. Midr. r. 3 Mos. Abschn. 28. ↩