Sewachim 64 זבחים

denn auch wenn man das Blut nur gesprengt und nicht ausgepreßt hat, ist es tauglich, nur muß es mit dem Blute der Seele unterhalb des roten Striches erfolgt sein.

DREI DINGE &C. Das Geflügel-Sündopfer, wie wir bereits gesagt¹haben.

1. 1 Weshalb die Herrichtung am südwestlichen Horn erfolgen muß.

Die Hinreichungen, denn es heißt:²er reiche es zum Altar³hin. Das zurückbleibende Blut, denn es heißt:⁴und das ganze Blut gieße er aus &c⁵.

2. 2 Lev. 2,8.
3. 3 Nach der obigen Auslegung ist darunter das südwestliche Horn zu verstehen.
4. 4 Lev. 4,18.
5. 5 Das Blut ist auf das südliche Fundament (c£. supra Fol. 53a) auszugießen, u. die Südseite hatte ein Fundament nur am westlichen Winkel (cf. supra Fol. 54a).

OBEN: DIE LIBATION DES WASSERS UND DES WEINES UND [DIE HERRICHTUNG DES] GEFLÜGEL-BRANDOPFERS, WENN AN DER OSTSEITE DEREN ZUVIEL WAREN. Aus welchem Grunde⁶? R. Joḥanan erklärte: Weil sie dem Aschenraume⁷nahe ist.

6. 6 Erfolgte es in der Ostseite.
7. 7 Da die Eingeweide fortgeworfen wurden.

R. Joḥanan sagte : Komm und sieh, wie groß die Kraft der Priester war; du hast an den Vögeln nichts Leichteres als den Kropf und die Federn⁸, und es kam zuweilen vor, daß ein Priester sie mehr als dreißig Ellen zu werfen hatte,

8. 8 Über die eigentl. Bedeutung des W.s נוצה siehe weit. Fol. 65a.

denn wir haben gelernt: Er⁹nahm die silberne Kohlenschippe und stieg auf die Höhe des Altars, scharrte die Kohlen nach der einen und der anderen Seite, nahm einige von den durchgebrannten aus der Mitte auf und kam herab. Hatte er den Estrich¹⁰erreicht, so wandte er das Gesicht nach Norden¹¹und ging an zehn Ellen die Ostseite der Altarrampe¹², und drei Handbreiten von der Altarrampe entfernt schüttete er die Kohlen auf den Estrich in einem Haufen; dies ist die Stelle, wo auch die Kröpfe, die Federn, die Asche des inneren Altars und die des Leuchters hingetan wurden¹³. –

9. 9 Der Priester, der die Kohlen abzuheben hatte.
10. 10 Dh. als er wieder unten war.
11. 11 Zum Altar.
12. 12 Dies war also in einer Entfernung von 22 Ellen vom Altar.
13. 13 Diese Stelle war demnach 22 Ellen vom Altar entfernt, u. da der Wurf schräg erfolgte (vom südwestlichen Horn nach der östlichen Seite der Rampe), so kam fast ein Drittel hinzu.

Das sind ja mehr als einunddreißig¹⁴!? – Den Platz, den die Person selbst einnahm, rechnet er nicht mit.

14. 14 Da die Diagonale ungefähr 2/5 länger ist als die Seiten.

WER AUF DEN ALTAR STIEG &C. Aus welchem Grunde¹⁵? R. Joḥanan erwiderte: Bei den Trankopfern, weil sie angeräuchert¹⁶ werden könnten, und beim Geflügel-Brandopfer, weil es durch den Rauch verenden könnte. –

15. 15 Machte er in den 3 genannten Fällen nicht einen Bogen nach rechts um den Altar.
16. 16 Durch den Rauch auf dem Altar; angerauchter Wein ist als Gußopfer untauglich.

Ich will auf einen Widerspruch hinweisen : Wo beginnt er¹⁷, wenn er einen Rundgang um den Altar macht? Am südöstlichen Horn; sodann gelangte er zum nordöstlichen, nordwestlichen und südwestlichen, und man reichte ihm Wein¹⁸zur Libation!?

17. 17 Der Hochpriester, der jeden Dienst nach Belieben verrichten durfte.
18. 18 Er machte also einen Rundgang um den Altar, auch wenn er zur Libation ging.

R. Joḥanan erwiderte:

Einen Rundgang¹⁹zu Fuß. Raba sagte: Dies ist auch zu beweisen, denn es heißt: man reichte ihm Wein zur Libation, und es heißt nicht: man sagte zu ihm: gieße; schließe hieraus.

19. 19 Dh. er nahm den Wein überhaupt nicht mit, sondern ging zu einem ganz anderen Dienste hinauf, und wenn er an die Stelle der Libation herankam, reichte man ihm den Wein.

Die Rabbanan lehrten: Wer auf den Altar stieg, ging rechts hinauf und kam links herunter, er ging die östliche Seite hinauf und kam die westliche Seite herunter, außer wenn ihn jemand zu jenen drei Verrichtungen hinaufging; er ging dann die westliche Seite hinauf und kam die westliche Seite herunter, er ging rechts hinauf und kam rechts herunter. –

Wieso rechts, dies²⁰ist ja links!? Rabina erwiderte: Lies: links. Raba erwiderte: Unter rechts²¹ist die rechte Seite des Altars²²und unter links²³ ist die linke Seite der Person zu verstehen. –

20. 20 Wenn er die westliche Seite geht.
21. 21 Wenn er die westliche Seite geht.
22. 22 Die Westseite, da die Front sich in der Südseite befindet.
23. 23 Im 1. Satz dieser Lehre.

Sollte er doch entweder beides inbezug auf den Altar oder beides inbezug auf die Person lehren!? – Ein Einwand.

GEMARA. Die Rabbanan lehrten:²⁶Er sprenge vom Blute des Sündopfers, aus dem Körper des Sündopfers. Wie machte er dies? Er faßte es am Kopfe mit dem Rumpfe und sprengte auf die Wand des Altars; nicht aber an die Wand der Altarrampe, nicht an die Wand des Tempels und nicht an die Wand der Vorhalle, und zwar auf den unteren Teil²⁷der [Altarwand].

26. 26 Lev. 5,9.
27. 27 Unterhalb des roten Striches.

Vielleicht ist dem nicht so, sondern auf den oberen, und zwar ist dies durch einen Schluß zu folgern: wenn bei einem Vieh, von dem das Brandopfer unterhalb gesprengt wird, das Sündopfer oberhalb gesprengt wird, um wieviel mehr ist bei einem Geflügel, von dem das Brandopfer oberhalb gesprengt wird, das Sündopfer oberhalb zu sprengen!?

Es heißt daher :²⁸und was vom Blute zurückbleibt, werde auf das Fundament des Altars ausgepreßt, auf [den Teil der] Wand, von dem das Zurückbleibende auf das Fundament ausgepreist²⁹ wird, das ist der untere Teil der Wand. –

28. 28 Lev. 5,9.
29. 29 Dh. abfließt; wenn dies auf den oberen Teil erfolgt, so wird der Abfluß durch den Sims unterbrochen.

Sollte er es doch vorher oberhalb und nachher unterhalb³⁰ tun!? Raba erwiderte: Es heißt ja nicht: drücke er³¹aus, sondern: werde ausgedrückt, von selbst.

30. 30 Damit sowohl der Schriftvers als auch die Schlußfolgerung aufrecht erhalten bleibe.
31. 31 Die aktive Form (ימַצֵה) würde bedeuten, der Priester müsse nach dem Sprengen das Blut auspressen, hier aber wird die passive Form (יׅמָּצֵה) gebraucht, dh. er sprenge da, wo das Blut von selbst auf das Fundament abfließt.

R. Zuṭra b. Ṭobija sagte im Namen Rabhs: Wie wurde der Kopf des Geflügelsündopfers abgekniffen? Er erfaßte mit zwei Fingern die beiden Flügel und mit zwei Fingern die beiden Füße³², zog den Hals über die Breite des Daumens³³und kniff den Kopf ab.

32. 32 Sodaß der Rumpf des Tieres sich auf der Innenseite der Hand befand.
33. 33 Über die Außenseite des Daumens.

In einer Barajtha wurde gelehrt: [Er nahm] den Vogel³⁴auf den Handrücken, erfaßte mit zwei Fingern die beiden Flügel, mit zwei Fingern die beiden Füße, zog den Hals über die Breite von zwei Fingern und kniff den Kopf ab. Dies war eine schwierige Dienstverrichtung³⁵im Tempel. –

34. 34 Mit dem Rücken nach oben.
35. 35 Da alles mit der rechten Hand erfolgen mußte.

Dies und nichts weiter, es gibt ja noch das Abhäufen³⁶und das Abheben³⁷!? – Sage vielmehr, dies war eine von den schwierigen Dienstverrichtungen im Tempel.

36. 36 Das Abheben des Haufens Mehl vom Speisopfer; der Haufe mußte mit dem Daumen u. dem kleinen Finger derselben Hand abgestrichen werden, eine sehr schwierige Manipulation.
37. 37 Eine Handvoll Spezereien vom Räucherwerke am Versöhnungstage; cf. Jom. Fol. 49b.

DANN NAHM ER DEN RUMPF, ENTFERNTE DEN KROPF SAMT DEN FEDERN UND DEM DAMIT HERVORKOMMENDEN EINGEWEIDE UND WARF SIE IN DEN ASCHENRAUM, UND RISS IHN AUSEINANDER, OHNE HIN ZU TEILEN, HAT ER IHN GETEILT, SO IST ES TAUGLICH; viDANN RIEB ER IHN MIT SALZ EIN UND WARF IHN INS FEUER.

HAT ER DEN KROPF, DIE FEDERN UND DAS DAMIT HERVORKOMMENDE EINGEWEIDE NICHT ENTFERNT, IHN NICHT MIT SALZ EINGERIEBEN, ODER LIESS ER NACH DEM AUSDRÜCKEN DES BLUTES SONST EINE ÄNDERUNG EINTRETEN, SO IST ES TAUGLICH.

HAT ER BEIM SÜNDOPFER [DEN KOPF] ABGETRENNT ODER BEIM BRANDOPFER NICHT ABGETRENNT, SO IST ES UNTAUGLICH. HAT ER DAS BLUT DES KOPFES AUSGEPRESST UND NICHT DAS BLUT DES RUMPFES, SO IST ES UNTAUGLICH, WENN DAS BLUT DES RUMPFES UND NICHT DAS BLUT DES KOPFES, SO IST ES TAUGLICH.

viiHAT MAN BEIM GEFLÜGEL-SÜNDOPFER [DEN KOPF] ABGEKNIFFEN ODER DAS BLUT AUSGEPRESST AUF EINEN ANDEREN NAMEN, ODER AUF DEN RICHTIGEN NAMEN UND AUF EINEN ANDEREN NAMEN, ODER AUF EINEN ANDEREN NAMEN UND AUF DEN RICHTIGEN NAMEN, SO IST ES UNTAUGLICH; WENN ABER BEI EINEM GEFLÜGEL-BRANDOPFER, SO IST ES TAUGLICH, NUR WIRD ES DEM EIGENTÜMER NICHT ALS PFLICHTOPFER ANGERECHNET. HAT MAN ABER BEI EINEM GEFLÜGEL-SÜNDOPFER ODER BEI EINEM GEFLÜGEL-BRANDOPFER DEN KOPF ABGEKNIFFEN ODER DAS BLUT AUSGEPRESST IN DER ABSICHT, AUSSERHALB DES RAUMES ZU ESSEN, WAS ZU ESSEN³⁹IST, ODER AUFZURÄUCHERN, WAS AUFZURÄUCHERN⁴⁰IST, SO IST ES UNTAUGLICH UND MAN VERFÄLLT NICHT⁴¹DER AUSROTTUNG; WENN ABER AUSSERHALB DER FRIST, SO IST ES VERWERFLICH UND MAN VERFÄLLT DER AUSROTTUNG, NUR MUSS DAS ERLAUBTMACHENDE⁴² NACH VORSCHRIFT DARGEBRACHT WORDEN SEIN.

39. 39 Das Geflügel-Sündopfer.
40. 40 Das Geflügel-Brandopfer.
41. 41 Wenn man in einem solchen Falle davon gegessen hat.
42. 42 Wodurch das Opfer tauglich wird.

AUF WELCHE WEISE ERFOLGT DIE DARBRINGUNG DES ERLAUBTMACHENDEN NACH VORSCHRIFT? HAT MAN STILLSCHWEIGEND [DEN KOPF] ABGEKNIFFEN UND DAS BLUT AUSSERHALB DER FRIST⁴³AUSGEPRESST, ODER [DEN KOPF] AUSSERHALB DER FRIST ABGEKNIFFEN UND DAS BLUT STILLSCHWEIGEND AUSGEPRESST, ODER AUSSERHALB DER FRIST [DEN KOPF] ABGEKNIFFEN UND DAS BLUT AUSGEPRESST, SO IST DIE DARBRINGUNG DES ERLAUBTMACHENDEN NACH VORSCHRIFT⁴⁴ERFOLGT.

43. 43 Dh. in der Absicht, dies dann, bezw. da zu tun.
44. 44 Hierbei ist nur eine unzulässige Absicht erfolgt, durch die das Opfer verwerflich wird.

AUF WELCHE WEISE IST DIE DARBRINGUNG DES ERLAUBTMACHENDEN NICHT NACH VORSCHRIFT ERFOLGT? HAT MAN [DEN KOPF] AUSSERHALB DES RAUMES ABGEKNIFFEN⁴⁵UND DAS BLUT AUSSERHALB DER FRIST AUSGEPRESST, ODER [DEN KOPF] AUSSERHALB DER FRIST ABGEKNIFFEN UND DAS BLUT AUSSERHALB DES RAUMES⁴⁶AUSGEPRESST, ODER AUSSERHALB DES RAUMES [DEN KOPF] ABGEKNIFFEN UND DAS BLUT AUSGEPRESST, ODER BEI EINEM GEFLÜGEL

45. 45 Dh. in der Absicht, dies dann, bezw. da zu tun.
46. 46 Hierbei sind 2 unzulässige Absichten erfolgt u. eine hebt die andere auf; der folgende 3. Fall ist zu streichen und fehlt tatsächlich in vielen Handschriften.