Pessachim 109 פסחים

am Vorabend des Pesaḥfestes Rostähren und Nüsse, damit sie nicht einschlafen, und [nach dem Grunde] fragen. Man erzählt von R. A͑qiba, daß er am Vorabend des Pesaḥfestes an die Kinder Rostähren und Nüsse zu verteilen pflegte, damit sie nicht einschliefen, und [nach dem Grunde] fragten. Es wird gelehrt: R. Elie͑zer sagte: Man hasche am Pesaḥabend nach dem Gesäuerten, damit die Kinder nicht einschlafen.

Es wird gelehrt: Man erzählt von R. A͑qiba, daß er lebtags nie gesagt habe, es sei Zeit, das Lehrhaus zu verlassen, ausgenommen an den Vorabenden des Pesaḥfestes und des Versöhnungstages; am Vorabend des Pesaḥfestes wegen der Kinder, damit sie nicht einschlafen, und am Vorabend des Versöhnungstages, um die Kinder zum Essen zu ermahnen.

Die Rabbanan lehrten: Es ist Pflicht, seine Kinder und Familienangehörigen am Feste zu erfreuen, denn es heißt:¹du sollst an deinem Feste fröhlich sein &c. Womit erfreue man sie? Mit Wein.

1. 1 Dt. 16,14.

R. Jehuda sagt: Männer mit dem, was für sie geeignet ist, und Frauen mit dem, was für sie geeignet ist. – Männer mit dem, was für sie geeignet ist, mit Wein; womit Frauen? R. Joseph lehrte: In Babylonien mit bunten Gewändern, im Jisraélland mit gebleichten Linnengewändern.

Es wird gelehrt: R. Jehuda b.Bethera sagte: Zur Zeit, da der Tempel bestanden hatte, gab es keine Festfreude ohne Fleisch, wie es heißt :²du sollst Heilsopfer schlachten und dort essen; du sollst vor dem Herrn, deinem Gott, fröhlich sein; jetzt aber, wo der Tempel nicht mehr besteht, gibt es keine Festfreude ohne Wein, denn es heißt: ³der Wein erfreut das Herz des Menschen.

2. 2 Ib. 27,7.
3. 3 Ps. 104,15.

R. Jiçḥaq sagte: In Sepphoris gab es ein Maß⁴für Salztunke, das dem Log im Tempel ähnlich war, und mit diesem bestimmte man das Viertellog für das Pesaḥfest. R. Joḥanan sagte: In Ṭiberias gab es ein altes Achtel [kab], das um ein Viertel größer war als das jetzige, und mit diesem bestimmte man das Viertellog für das Pesaḥfest.

4. 4 קסתא od. קסטא viell, ξέστης, sextarius, Flüssigkeits- u. Trockenmaß, ungefähr ½ Quart.

R. Ḥisda sagte: Das Viertellog der Tora hat [einen Umfang von] zwei zu zwei, bei einer Höhe von zweieinhalb und einem Fünftel Fingerbreiten. So wird auch gelehrt :⁵er bade seinen Leib im Wasser, nichts darf zwischen seinem Leibe und dem Wasser trennen; im Wasser, in einem Tauchbade ; ⁶den ganzen Leib im Wasser, es muß den ganzen Leib umgeben. Wieviel ist dies?

5. 5 Lev. 15,16.
6. 6 Lev. 15,16.

Eine Elle zu einer Elle in einer Höhe von drei Ellen. Danach setzten die Weisen fest, daß das Tauchbad vierzig Seá Wasser⁷haben müsse.

7. 7 Das 40 Seà = 3840 Viertellog (1 Seà = 6 Kab, 1 K. = 4 Log, 1 Log = 4 V.) fassende Tauchbad hat 3 kab. Ellen = 41 472 kab. Fingerbreiten (1 Elle = 6 Handbreiten, 1 H. = 4 F.), folglich hat ein Viertellog 2 × 2 × 2½ + ⅕ (= 10,8) Fingerbreiten.

R. Aši sagte: Rabin b. Ḥenana sagte mir, der Tisch im Tempel sei aus [auseinanderzunehmenden] Teilen zusammengesetzt gewesen, denn wie könnte man, wollte man sagen, fest zusammengebaut, einen eine Elle großen [Gegenstand] in einem eine Elle großen [Bassin] untertauchen!? –

Was ist dies für ein Einwand, vielleicht pflegte man ihn im von Šelomo gefertigten Meere⁸unterzutauchen, denn R. Ḥija lehrte, das von Šelomo gefertigte Meer faßte hundertundfünfzig Reinheitsbäder.

8. 8 Cf. iReg. 7,23.

AUCH REICHE MAN IHM NICHT WENIGER ALS VIER. Wieso haben die Rabbanan etwas angeordnet, wodurch man in eine Gefahr geraten kann!? Es wird nämlich gelehrt: Man darf nicht zwei⁹essen, man darf nicht zwei trinken, man darf nicht zweimal sich reinigen, und man darf nicht zweimal seine Bedürfnisse verrichten¹⁰!?

9. 9 Dh. paarig, in gerader Zahl; 2, 4, 6 usw. Stücke, bezw. Male.
10. 10 Nach den Erklärungen den Beischlaf ausüben.

R. Naḥman erwiderte: Die Schrift sagt:¹¹eine Bewachungsnacht, eine Nacht, die seit jeher vor Gespenstern bewacht ist.

11. 11 Ex. 12,42.

Raba erwiderte: Der Becher, über den der Tischsegen¹²gesprochen wird, zählt zum Guten mit und nicht zum Bösen. Rabina erwiderte: Die Rabbanan haben als Zeichen der Freiheit vier Becher angeordnet, von denen jeder

12. 12 Ohne diesen sind es drei.