Nasir 60 נזיר

GEMARA. Es wird gelehrt: Dies gilt nur von einem kurzen Nazirate, bei einem Nazirate von einem Jahre aber darf er Heiliges essen erst nach zwei Jahren

und Wein trinken und sich an Toten verunreinigen erst nach vier¹Jahren.

1. 1 Zwischen dem einen Scheren u. dem anderen muß die Dauer des ganzen Nazirates verstreichen.

Hierzu wird gelehrt: Er muß sich viermal scheren; beim ersten Scheren bringe er die Vögel²,

2. 2 Des Aussätzigen; cf. Lev. 14,4.

das Geflügelsündopfer³ und das Viehbrandopfer⁴ ; beim zweiten bringe er das Geflügelsündopfer und das Viehbrandopfer; beim dritten bringe er das Geflügelsündopfer und das Viehbrandopfer; beim vierten bringe er das Opfer der Reinheit.

3. 3 Das Unreinheitsopfer des Nazirs; cf. Num. 6,11.
4. 4 Des reinen Nazirs nach Ablauf des Nazirates; cf. Num. 6,14.

Es heißt: beim ersten Scheren bringe er &c. Die Darbringung erfolgt auf jeden Fall richtig; ist er aussätzig und nicht unrein, so sind die Vögel sein Pflichtopfer, das Geflügelsündopfer ist wegen des Zweifels und muß begraben werden, und das Brandopfer ist ein freiwilliges.

Nach sieben Tagen kann dies⁵nicht erfolgen, da er vielleicht nicht aussätzig war, und der Allbarmherzige sagt:⁶ein Schermesser gehe nicht über sein Haupt bis zum Vollwerden.

5. 5 Das Scheren u. die Darbringung der Opfer, wie dies bei einem sicher aussätzigen Nazir der Fall ist.
6. 6 Num. 6,5.

Ist er nicht aussätzig, aber unrein, so ist das Geflügelsündopfer ein pflichtgemäßes, die Vögel werden außerhalb hergerichtet und es kommt kein Profanes in den Tempelhof, und das Viehbrandopfer ist ein freiwilliges.

Ist er weder aussätzig noch unrein, so werden ja die Vögel außerhalb hergerichtet, das Geflügelsündopfer wird begraben und das Geflügelbrandopfer ist ein pflichtgemäßes. – Er benötigt ja eines Schuldopfers⁷? – Nach R. Šimo͑n, welcher sagt, man könne es bedingungsweise⁸darbringen.

7. 7 Falls er aussätzig war.
8. 8 Daß es je nachdem pflichtgemäß od. freiwillig sei; cf. Men. Fol. 105a.

Beim zweiten und beim dritten Scheren benötigt er der Vögel nicht, da er sie bereits gebracht hat, denn wenn er aussätzig war, so ist das eine⁹wegen der zweifelhaften Zähltage¹⁰und das andere¹¹wegen der zweifelhaften Unreinheit.

9. 9 Der beiden Sündopfer, die er beim 2. u. 3. Scheren darbringt.
10. 10 Vgl. S. 663 Anm. 136.
11. 11 Der beiden Sündopfer, die er beim 2. u. 3. Scheren darbringt.

Beim vierten Scheren bringe er das Opfer der Reinheit¹²bedingungsweise.

12. 12 Das Schuldopfer.

Ist er [reiner] Nazir, so ist das erste Brandopfer das pflichtgemäße und das folgende ein freiwilliges, und ist er unrein oder aussätzig, so ist das erste Brandopfer ein freiwilliges und das folgende das pflichtgemäße und die anderen seine übrigen Opfer.

Wenn er zweifelhaft unrein und entschieden aussätzig ist, so darf er nach acht Tagen¹³Heiliges essen und nach siebenundsechzig Tagen¹⁴Wein trinken und sich an Toten verunreinigen.

13. 13 Da er sich schon dann scheren u. Reinigung erlangen kann.
14. 14 Nach Ablauf von 37 Tagen ist noch zu berücksichtigen, er war vielleicht aussätzig u. unrein, sodann ist das 1. Scheren wegen des Aussatzes u. das andere wegen der Unreinheit erfolgt.

Ist er zweifelhaft aussätzig und entschieden unrein, so darf er nach siebenunddreißig Tagen Heiliges essen und nach vierundsiebzig Tagen Wein trinken und sich an Toten verunreinigen.

Ist er entschieden unrein und entschieden aussätzig, so darf er nach acht Tagen Heiliges essen und nach vierundvierzig Tagen Wein trinken und sich an Toten verunreinigen.

Die Schüler fragten R. Šimo͑n b. Joḥaj : Darf ein reiner Nazir, der aussätzig war, sich einmal scheren, so daß es ihm für das eine und für das andere¹⁵angerechnet werde? Dieser erwiderte: Er darf dies nicht.

15. 15 Der Aussatz macht das bereits absolvierte Nazirat nicht hinfällig.

Jene fragten: Weshalb? Er erwiderte ihnen: Würde es bei dem einen wegen des Wachsens und beim anderen wegen des Wachsens oder bei dem einen zur Entfernung und beim anderen zur Entfernung erfolgen, so würdet ihr recht haben, in Wirklichkeit aber erfolgt es beim Nazir zur Entfernung¹⁶und beim Aussätzigen wegen des Wachsens¹⁷. –

16. 16 Da ihm bisher das Scheren verboten war.
17. 17 Da er sich nach Ablauf von 7 Tagen wiederum scheren muß.

Sollte es ihm, wenn es ihm auch nicht für die Tage des entschiedenen Aussatzes angerechnet wird, für die Zähltage angerechnet¹⁸werden !? Er erwiderte ihnen: Würde es bei dem einen vor dem Blutsprengen und beim anderen vor dem Blutsprengen erfolgen, so würdet ihr recht haben, in Wirklichkeit aber erfolgt es beim Aussätzigen vor dem Blutsprengen und beim Nazir nach dem Blutsprengen. –

18. 18 Denen das 2. Scheren folgt, u. er sich das Haar nicht mehr wachsen zu lassen braucht.

Sollte es, wenn es ihm auch für die Tage des Aussatzes und des Nazirates nicht angerechnet wird, für die Tage seines Aussatzes und der Unreinheit¹⁹angerechnet werden!? Er erwiderte ihnen: Würde es wegen des einen vor dem Untertauchen und wegen des anderen vor dem Untertauchen erfolgen, so würdet ihr recht haben, in Wirklichkeit aber erfolgt es beim Unreinen nach dem Untertauchen und beim Aussätzigen vor dem Untertauchen.

19. 19 Aus anderer Ursache.

Jene sprachen zu ihm: Du hast recht, wenn du sagst, daß es ihm nicht für die Tage des Aussatzes und des Nazirates angerechnet werde, aber es sollte ihm doch für die Tage des Aussatzes und der Unreinheit²⁰angerechnet werden, denn es erfolgt ja bei beiden wegen des Wachsens²¹!?

20. 20 Wenn er unreiner Nazir u. aussätzig ist.
21. 21 Auch beim unreinen Nazir erfolgt es wegen des Wachsens, damit er sich während des Nazirates das Haar wachsen lassen könne.

Er erwiderte ihnen: Beim reinen Nazir, der aussätzig ist, erfolgt das eine [Scheren] wegen des Wachsens und das andere wegen der Entfernung, und beim unreinen Nazir, der aussätzig ist, erfolgt das eine vor dem Untertauchen und das andere nach dem Untertauchen.