Bawa Batra 108 בבא בתרא

damit kein Tier hinüberspringe¹. – Sollte man nur den großen Graben und nicht den kleinen errichten!? Dieser ist breit, und es könnte sich in die Mitte aufstellen und hinüberspringen. – Sollte man nur den kleinen Graben und nicht den großen errichten!? – Dieser ist schmal und es könnte sich an den Rand² aufstellen und hinüberspringen. – Wieviel [beträgt die Entfernung] zwischen dem großen und dem kleinen Graben? – Eine Handbreite.

1. 1 Über den Zaun in das Feld, da es sich dem Zaune nicht nähern kann.
2. 2 Den äußeren, der der Mitte des breiten Grabens entspricht.

FOLGENDE BEERBEN UND VERERBEN: DER VATER SEINE SÖHNE, DIE SÖHNE IHREN VATER, UND BRÜDER VÄTERLICHERSEITS [EINANDER]; DIESE BEERBEN UND VERERBEN. [ES BEERBEN] DER MANN⁵ SEINE MUTTER, DER MANN SEINE EHEFRAU UND DIE SÖHNE DER SCHWESTERN⁶; DIESE BEERBEN UND VERERBEN NICHT⁷. [ES VERERBEN] DIE FRAU IHREN SÖHNEN, DIE FRAU IHREM EHEMANNE UND DIE BRÜDER DER MUTTER⁸; DIESE VERERBEN UND BEERBEN NICHT. BRÜDER MÜTTER-LICHERSEITS BEERBEN UND VERERBEN EINANDER NICHT.

5. 5 Dh. der Sohn.
6. 6 Ihren kinderlosen Oheim.
7. 7 Die ersteren erben das Vermögen der letzteren, nicht aber die letzteren das Vermögen der ersteren.
8. 8 Ihren Neffen.

GEMARA. Weshalb lehrt er zuerst: der Vater seine Söhne, er sollte doch zuerst lehren: die Söhne ihren Vater, denn erstens beginnt man nicht mit einem Unglück⁹,

9. 9 Mit dem Tode des Sohnes bei Lebzeiten des Vaters.

und zweitens heißt es: ¹⁰wenn jemand stirbt und keinen Sohn hinterläßt¹¹!? –

10. 10 Num. 27,8.
11. 11 Wenn jemand aber einen Sohn hinterläßt, so beerbt ihn dieser; die Schrift beginnt also den Abschnitt von der Erbschaft mit diesem Falle.

Da [der Autor diesen Fall] durch eine Schriftdeutung folgert, so bevorzugt er ihn¹². –

12. 12 Und beginnt daher mit diesem.

Was ist dies für eine Schriftdeutung? – Es wird gelehrt:¹³Blutsverwandten, das ist der Vater; dies lehrt, daß der Vater den Brüdern¹⁴ vorgehe. Man könnte glauben, er gehe auch seinem Sohne vor, so heißt es :¹⁵ der nächste, der Nächstverwandte¹⁶ geht vor. –

13. 13 Num. 27,11.
14. 14 Hinsichtlich der Erbschaft.
15. 15 Num. 27,11.
16. 16 Der Sohn steht dem Vater näher, da er, wie weiter erklärt wird, in manchen gesetzlichen Fällen an seine Stelle tritt.

Was veranlaßt dich, den Sohn einzuschließen und den Bruder auszuschließen¹⁷? – Ich schließe den Sohn ein, da er an Stelle seines Vaters tritt hinsichtlich der Bestimmung¹⁸ und des Erbbesitzfeldes¹⁹. –

17. 17 Dh. in welcher Hinsicht steht ein Sohn näher als ein Bruder.
18. 18 Wer eine jüdische Magd kauft, kann sie zu seinem Weibe bestimmen, ohne einer besonderen Antrauung zu benötigen; unterläßt er dies, so kann sein Sohn an seine Stelle treten, eine andere Person aber nicht; cf. Ex. 21,7ff.
19. 19 Wenn jemand sein Erbbesitzfeld dem Heiligtume weiht u. ein Fremder es auslöst, so geht es im Jobeljahre zurück in den Besitz des Heiligtums über, wenn aber er selber od. sein Sohn es auslöst, so bleibt es in seinem Besitze; cf. Lev. 27,16ff.

Im Gegenteil, man sollte doch den Bruder einschließen, der an Stelle seines Bruders tritt bei der Schwagerehe²⁰!? – Die Schwagerehe erfolgt nur dann, wenn kein Sohn vorhanden ist, ist aber ein Sohn vorhanden, so erfolgt auch keine Schwagerehe²¹. –

20. 20 Cf. Dt. 25,5ff.
21. 21 Der Sohn enthebt den Bruder dieser Pflicht, somit geht er ihm sogar auch in dieser Hinsicht vor.

Also nur wegen dieser Entgegnung²², sonst aber könnte man glauben, der Bruder gehe vor, aber es sollte doch schon der Umstand ausreichen,

22. 22 Geht ein Sohn einem Bruder vor.