Bawa Batra 107 בבא בתרא

Da haben die Rabbanan eine Bestimmung getroffen, die dem Verkäufer und dem Käufer gleich lieb ist¹.

1. 1 Damit jeder zurücktreten könne, wenn während der Zumessung eine Preisänderung eintritt.

Es wurde gelehrt: Wenn fünf Brüder geteilt haben und ein Gläubiger² kommt und den Anteil des einen wegnimmt, so ist, wie Rabh sagt, die Teilung aufgehoben³; Šemuél sagt, er habe eingebüßt⁴; R. Aši sagt, er erhalte ein Viertel⁵ in Grundbesitz und⁶ ein Viertel bar ersetzt.

2. 2 Ihres Vaters.
3. 3 Sie teilen abermals das, was der Gläubiger zurückgelassen hat.
4. 4 Die Teilung bleibt bestehen u. die anderen Brüder brauchen ihm nichts zu ersetzen.
5. 5 Der ganzen Hinterlassenschaft; wahrscheinl. wenn es nur 2 Brüder sind.
6. 6 Nach anderer Erklärung: oder ein Viertel.

Rabh sagt, die Teilung sei aufgehoben, denn er ist der Ansicht, Brüder, die geteilt haben, gelten [noch] als Erben⁷.

7. 7 Sie haben alle zusammen die Schulden ihres Vaters zu bezahlen.

Šemuél sagt, er habe eingebüßt, denn er ist der Ansicht, Brüder, die geteilt haben, gelten als Käufer, und zwar als Käufer ohne Haftung⁸.

8. 8 Seitens des Verkäufers; wenn ein Gläubiger des Verkäufers ihm das verkaufte Grundstück wegnimmt, so hat er keine Ansprüche an diesen.

R. Asi ist es zweifelhaft, ob sie als Erben oder als Käufer gelten, daher erhält er ein Viertel in Grundbesitz und ein Viertel bar.

R. Papa sagte: Die Halakha ist bei all diesen Lehren, sie müssen abgeben⁹. Amemar aber sagte: Die Teilung ist aufgehoben. Die Halakha ist: die Teilung ist aufgehoben.

9. 9 An den leer ausgehenden Bruder, den ihm zukommenden Teil.

Die Rabbanan lehrten: Wenn drei zur Schätzung¹⁰ zusammentreten, und einer [das Grundstück] eine Mine und zwei es zweihundert [Denar]¹¹ schätzen, oder einer es zweihundert [Denar] und zwei es eine Mine schätzen, so wird der eine durch seine Minorität überstimmt.

10. 10 Von Waisengütern.
11. 11 1 M. = 25 Sela͑, 1 S. = 4 Denar.

Wenn einer eine Mine, einer zwanzig [Sela] und einer dreißig schätzt, so wird es mit einer Mine eingeschätzt. R. Eliézer b. R. Çadoq sagt, es werde mit neunzig eingeschätzt. Andere sagen, man berechne [die Differenz] und drittteile sie¹².

12. 12 Die Differenz zwischen der höchsten u. der niedrigsten Schätzung beträgt 40 Denar, u. ein Drittel hiervon (13⅓) wird zur niedrigsten Schätzung hinzugefügt; das Grundstück wird also mit 93⅓ eingeschätzt.

Derjenige, welcher sagt, es werde mit einer Mine eingeschätzt, ist der Ansicht, man wähle die Mitte. ‘R. Elie͑zer b. R. Çadoq sagt, es werde mit neunzig eingeschätzt’. Er ist der Ansicht, das Grundstück ist neunzig wert;

der zwanzig schätzte, irrte sich um zehn nach unten, und der eine Mine schätzte, irrte sich um zehn nach oben¹³. –

13. 13 Man richte sich nach den beiden, die niedriger schätzen, u. der andere wird überstimmt.

Im Gegenteil, das Grundstück ist hundertundzehn wert; der eine Mine schätzte, irrte sich um zehn nach unten, und der dreißig schätzte, irrte sich um zehn nach oben¹⁴!? – Man richte sich nach den beiden ersten, deren Schätzung eine Mine nicht übersteigt.

14. 14 Man sollte sich nach den beiden höher schätzenden richten u. den anderen überstimmen.

‘Andere sagen, man berechne [die Differenz] und dritteile sie’. Sie sind der Ansicht, das Grundstück ist dreiundneunzig und ein Drittel wert; der zwanzig schätzte, irrte sich um dreizehn und ein Drittel nach unten, und der eine Mine schätzte, irrte sich um dreizehn und ein Drittel nach oben und wollte noch höher¹⁵ schätzen, nur tat er dies deshalb nicht, weil er dachte, es genüge, wenn er soviel höher als sein Kollege schätze. –

15. 15 Um 13⅓ mehr, dh. 106⅔.

Im Gegenteil, das Grundstück ist hundertdreizehn und ein Drittel wert; der eine Mine schätzte, irrte sich um dreizehn und ein Drittel nach unten, und der dreißig schätzte, irrte sich um dreizehn und ein Drittel nach oben und wollte noch höher¹⁶ schätzen, nur dachte er, es genüge, wenn er soviel höher als sein Kollege schätze¹⁷!? – Man richte sich nach den beiden ersten, deren Schätzung hundert nicht übersteigt.

16. 16 Um 13⅓ mehr, dh. 126⅔.
17. 17 Man sollte sich nach den beiden höher schätzenden richten u. den anderen überstimmen.

R. Hona sagte: Die Halakha ist wie die Anderen. R. Aši sprach: Den Grund der Anderen kennen wir nicht¹⁸, und die Halakha sollten wir nach ihnen entscheiden!? Es wird gelehrt: Die Richter des Exils sagten: Man berechne [die Differenz] und dritteile sie. R. Hona sagte : Die Halakha ist wie die Richter des Exils. R. Aši sprach: Den Grund der Richter des Exils kennen wir¹⁹ nicht, und die Halakha sollten wir nach ihnen entscheiden!?

18. 18 Dh. ihre Ansicht ist nicht einleuchtend.
19. 19 Dh. ihre Ansicht ist nicht einleuchtend.

GEMARA. R. Ḥija b. Abba sagte im Namen R. Joḥanans : Der Käufer erhält die magere²⁶ Seite. R. Ḥija b. Abba sprach zu R. Joḥanan: Wir haben ja aber gelernt, man schätze²⁷ es unter ihnen!? Dieser erwiderte; Während du noch in Babylonien Holzdatteln aßest, erklärte ich dies aus dem Schlußsätze.

26. 26 Der Verkäufer hat als bisheriger Besitzer die Oberhand.
27. 27 Demnach haben beide das gleiche Recht.

Im Schlußsätze wird gelehrt, [wenn er sagte:] ich verkaufe dir die Hälfte an der Südseite, so schätze man es unter ihnen, und er erhalte die Hälfte an der Südseite. Weshalb schätze man es unter ihnen, er sagte ihm ja: die Hälfte an der Südseite!? Du mußt also erklären, er habe den Geldwert gemeint, ebenso ist auch hierbei²⁸ der Geldwert zu verstehen.

28. 28 Im 1. Falle; der Käufer erhält die schlechtere Seite im Werte der anderen Hälfte.

ER MUß DEN PLATZ FÜR DIE MAUERWAND HERGEBEN &C. Es wird gelehrt : Der große Graben befindet sich außerhalb und der kleine Graben innerhalb, beide außerhalb der Mauerwand,