Nidda 73 נדה

¹außerhalb der Zeit ihrer Menstruation, nahe ihrer Menstruation.

1. 1 Lev. 15,25.

Ich weiß dies nur, wenn nahe ihrer Menstruation, woher dies von dem Falle, wenn einen Tag von ihrer Menstruation getrennt? Es heißt:²oder wenn sie Fluß hat.

2. 2 Lev. 15,25.

Ich weiß dies nur von einem Tage, woher, daß auch zwei, drei, vier, fünf, sechs, sieben, acht, neun und zehn Tage getrennt einbegriffen sind?

Ich will dir sagen: wie es vom vierten gilt, der Zähltag³und Flußtag⁴sein kann, ebenso ist auch der zehnte⁵einzubegreifen, der Zähltag und Flußtag sein kann.

3. 3 Hat sie am 1., 2. u. 3. wahrgenommen, so kann die Zählung der Reinheilstage mit dem 4. beginnen.
4. 4 Hat sie am 1., 2. u. 3. wahrgenommen, so kann die Zählung der Reinheilstage mit dem 4. beginnen.
5. 5 Dh. alle bis zum zehnten.

Woher, daß auch der elfte⁶einbegriffen ist? Es heißt: außerhalb der Zeit ihrer Menstruation. Man könnte glauben, auch der zwölfte sei einbegriffen⁷, so ist dem nicht so.

6. 6 Der bei einem festgestellten Flusse in den ersten 3 Tagen nicht mehr zu den Zähltagen gehört.
7. 7 Wenn sie am 10., 11. u. 12. wahrgenommen hat, sei der letztere Feststellung des Flusses u. nicht Beginn der Menstruation.

Was veranlaßt dich, den elften einzubegreifen und den zwölften auszuschließen? Ich begreife den elften ein, der bei [der Einbegreifung⁸aus dem Verse:] oder wenn sie Fluß hat, Zähltag sein⁹kann, und ich schließe den zwölften aus, der bei [der Einbegreifung aus dem Verse]: oder wenn sie Fluß hat, nicht Zähltag sein¹⁰kann.

8. 8 Des 4. Tages (eine dreitägige Feststellung, ein Tag getrennt von der Menstruation).
9. 9 Die Zählung beginnt mit dem 5. u. endet mit dem 11. Tage.
10. 10 Die Zählung beginnt mit dem 5. u. endet mit dem 11. Tage.

Ich weiß dies¹¹ nur von drei Tagen, woher dies von zwei Tagen? Es heißt:¹²die Tage. Woher dies von einem Tage? Es heißt:¹³all die Tage.

11. 11 Daß sie flußunrein ist u. auch Lager u. Sitz verunreinigt.
12. 12 Lev. 15,25.
13. 13 Lev. 15,25.

¹⁴Unrein, dies lehrt, daß sie gleich einer Menstruierenden den ihr Beiwohnenden unrein macht.¹⁵Sie, sie macht den ihr Beiwohnenden unrein, nicht aber macht der Flußbehaftete die, der er beiwohnt, unrein.

14. 14 Lev. 15,25.
15. 15 Lev. 15,25.

Man könnte einen Schluß folgern: wenn sie, die nicht durch Wahrnehmungen wie durch Tage unrein¹⁶ist, den ihr Beiwohnenden unrein macht, um wieviel mehr sollte er, der durch Wahrnehmungen wie durch Tage unrein ist, die unrein machen, der er beiwohnt, so heißt es sie, sie macht den ihr Beiwohnenden unrein, nicht aber macht der Flußbehaftete die unrein, der er beiwohnt.

16. 16 Das Weib ist durch Wahrnehmungen an 3 Tagen als flußbehaftet festgestellt, der Mann durch 3 Wahrnehmungen, auch an einem Tage.

Woher daß er Lager und Sitz [unrein] macht? Es heißt:¹⁷wie das Lager ihrer Menstruation.

17. 17 Lev. 15,26.

Ich weiß dies von drei Tagen, woher dies von zwei Tagen? Es heißt: die Tage. Woher dies von einem Tage? Es heißt: all die Tage. Woher, daß sie einen wegen eines¹⁸zähle? Es heißt: soll¹⁹ihr sein.

18. 18 Bei einer Wahrnehmung hat sie einen Tag abzuwarten.
19. 19 In der Parallelstelle Hör. Fol. 4a wird dies nicht, mit dem Schriftverse Lev. 15,28 belegt; sie soll zählen.

Man könnte glauben, sie zahle sieben [Tage] auch wegen zwei²⁰, und zwar wäre dies durch einen Schluß zu folgern: wenn er, der nicht einen wegen eines²¹zählt, sieben wegen zwei zählt, um wieviel mehr sollte sie, die einen wegen eines zählt, sieben wegen zwei zählen, so heißt es:²²soll ihr sein, sie zähle nur einen Tag.

20. 20 Sc. Tage der Wahrnehmung.
21. 21 Der Flußbehaftete kann bei einmaliger Wahrnehmung schon am selben Tage ein Tauchbad nehmen.
22. 22 Lev. 15,26.

Es sind also Schriftverse²³!? – Nach R. A͑qiba lehren dies Schriftverse, nach R. Elea͑zar b. A͑zarja sind es überlieferte Halakhas.

23. 23 Woraus all diese die Menstruierende betreffenden Lehren entnommen werden, u. nicht überlieferte Halakhas.

R. Šema͑ja sprach zu R. Abba: Vielleicht gilt sie, wenn sie am Tage²⁴ [wahrgenommen hat], als Flußbehaftete, und wenn nachts, als Menstruierende!? Dieser erwiderte: Deinetwegen sagt die Schrift:²⁵zu ihrer Menstruation, im Anschluß an ihre Menstruation. Der Anschluß an ihre Menstruation ist ja die Nacht²⁶, und er nennt sie Flußbehaftete.

24. 24 Die Schrift (Lev. 15,25) spricht von Tagen der Menstruation.
25. 25 Lev. 15,25.
26. 26 Zum 8., da die Menstruation bis zum Abend des 7. Tages reicht; cf. Lev. 15,19.

In der Schule Elijahus wurde gelehrt: Wer die Halakha studiert, ist dessen sicher, ein Kind der zukünftigen Welt zu sein, denn es heißt: ²⁷ihm die Pfade [Halikhoth] der Welt, und man lese nicht Halikhoth, sondern Halakhoth²⁸.

27. 27 Hab. 3,6.
28. 28 Nach der t.schen Auslegung: Pfade – ihm die Welt.