Menachot 22 מנחות

der Allbarmherzige habe es¹nur den Jisraéliten zuerkannt, da sie es in der Kammer²haben, nicht aber den Priestern, die es nicht in der Kammer haben, so lehrt er uns.

1. 1 Das Salz für die Opfer.
2. 2 Das in der Salzkammer verwahrte Salz wird von ihrem Gelde gekauft.

Woher entnimmt es der Autor, dem es entschieden ist, daß das Holz von Gemeindemitteln anzuschaffen sei? – Es wird gelehrt: Man könnte glauben, wer gesagt hat, er gelobe ein Brandopfer, bringe auch das Holz vom Hause, wie er das Trankopfer vom Hause bringt, so heißt es:³auf das Holz über dem Feuer auf dem Altar; wie der Altar von Gemeindemitteln errichtet ist, ebenso auch das Holz und das Feuer von Gemeindemitteln – so R. Elea͑zar b. R. Šimo͑n.

3. 3 Lev. 1,12.

R. Elea͑zar b. Šammua͑ sagte: Wie der Altar von einem Gemeinen nicht benutzt wird, ebenso Holz und Feuer, die von einem Gemeinen nicht benutzt worden sind. – Welchen Unterschied gibt es zwischen ihnen? – Ein Unterschied besteht zwischen ihnen, ob es neues [Holz] sein muß⁴. –

4. 4 Nach der 2. Ansicht darf es nicht zu anderem Zwecke benutzt worden sein.

Altes etwa nicht, es heißt ja:⁵da sprach Aravna zu David: Mein Herr und König wolle nehmen, was ihm zusagt, und opfern; die Rinder zum Brandopfer und die Dreschwalzen und das Geschirr der Rinder zum Brennholz. – Auch diese waren neu. –

5. 5 iiSam. 24,22.

Was heißt Dreschwalzen? U͑la erwiderte: Ein Tribulum-Gestell. – Was ist ein Tribulum-Gestell? R. Jehuda erwiderte: Ein runder zum Dreschen dienender Bock. R. Joseph sagte: Hierauf deutet folgender Schriftvers:⁶siehe, ich mache dich zu einer neuen, scharfen Dreschwalze mit vielen Schneiden; du wirst Berge dreschen.

6. 6 Jes. 41,15.

R. JEHUDA SAGT, WENN MIT DEM SPEISOPFER DES GESALBTEN PRIESTERS ODER DEM SPEISOPFER EINES GUSSOPFERS, SEIEN SIE UNTAUGLICH, DENN JENER BESTEHT AUS EINER HARTEN UND DIESE AUS EINER WEICHEN⁸MISCHUNG, UND SIE NEHMEN VON EINANDER AN⁹.

8. 8 Für diese ist 3mal soviel Öl erforderlich wie für das gewöhnliche Speisopfer.
9. 9 Es ist ebenso als würde man für das jisraél. Speisopfer zuviel u. für das priesterl. zu wenig Öl genommen haben.

GEMARA. Dort haben wir gelernt: Ist das Blut¹⁰mit Wasser vermischt worden, so ist es, wenn es das Aussehen von Blut hat, tauglich; ist es mit Wein¹¹vermischt worden, so behandle man ihn wie Wasser¹²; ist es mit Blut von einem Vieh¹³oder einem Wilde vermischt worden, so behandle man es wie Wasser. R. Jehuda sagt, Blut gehe in Blut nicht¹⁴auf.

10. 10 Von Opfern.
11. 11 Der ebenfalls rot ist u. das Aussehen von Blut hat.
12. 12 Wenn das Blut im beigemischten Weine, falls er farbloses Wasser wäre, zu erkennen sein würde, so ist es zur Sprengung tauglich.
13. 13 Einem Profanen.
14. 14 Das Blut ist tauglich, selbst wenn das profane bedeutend mehr ist.

R. Joḥanan sagte: Beide folgern sie es aus ein und demselben Schriftverse:¹⁵Er nehme vom Blute des Farren und vom Blute des Ziegenbockes, und da es bekannt ist, daß das Blut des Farren mehr ist als das Blut des Ziegenbockes, so entnehmen die Rabbanan hieraus,

15. 15 Ley. 16,18.

daß Opfer einander nicht¹⁶aufheben; R. Jehuda aber entnimmt hieraus, daß eine Art in derselben Art nicht aufgehe¹⁷. –

16. 16 Das Blut des Ziegenbockes geht im Blute des Farren nicht auf, obgleich es bedeutend weniger ist; in der angezogenen Lehre dagegen, wo das eine profanes Blut ist, geht es wohl auf.
17. 17 Auch wenn es keine Opfer sind.

Wieso entnehmen die Rabbanan hieraus, daß Opfer einander nicht aufheben, vielleicht erfolgt dies¹⁸aus dem Grunde, weil sie gleicher Art sind!? –

18. 18 Daß das Ziegenbockblut im Farrenblute nicht aufgeht.

Wäre dies von Dingen gleicher Art und nicht von Opfern gelehrt worden, so wäre dem so, da dies aber von Opfern gelehrt wird, so erfolgt dies aus dem Grunde, weil es Opfer sind. –

Vielleicht nur dann, wenn es Dinge gleicher Art und Opfer sind!? – Ein Einwand. –

Wieso entnimmt R. Jehuda hieraus, daß eine Art in derselben Art nicht aufgehe, vielleicht erfolgt dies aus dem Grunde, weil es Opfer sind!? –

Wäre dies von Opfern verschiedener Art gelehrt worden, so wäre dem so, da es aber von derselben Art gelehrt wird, so erfolgt dies aus dem Grunde, weil es Dinge derselben Art sind. –

Vielleicht nur dann, wenn es Dinge derselben Art und Opfer sind!? – Ein Einwand. –

Wir haben gelernt: R. Jehuda sagt, wenn mit dem Speisopfer des gesalbten Priesters oder dem Speisopfer eines Gußopfers, seien sie untauglich, denn jener besteht aus einer harten und diese aus einer weichen Mischung, und sie nehmen von einander an. Was ist denn dabei, daß sie von einander annehmen, sie sind ja von der gleichen¹⁹Art!?

19. 19 Beide sind mit Öl vermischt.