Bawa Batra 166 בבא בתרא

Vielleicht. Scheidemünze!? — Scheidemünze aus Gold fertigen die Leute nicht. —

«Unter ‘für Denare Gold’ ist nicht weniger als für zwei Silberdenare Gold zu verstehen.» Vielleicht meinte er Bruchgold für zwei Golddenare!? Abajje erwiderte: Der Eigentümer des Scheines hat die Unterhand¹. —

1. 1 Der Schuldner ist berechtigt, den Sinn zu seinen Gunsten auszulegen.

Wieso heißt es demnach in der ersten Lehre, unter ‘für Denare Silber’ sei nicht weniger als für zwei Golddenare Silber zu verstehen, vielleicht meinte er für zwei Silberdenare Barrensilber!?

R. Aši erwiderte: Die erste Lehre spricht von dem Falle, wenn es darin Denare² heißt, und die zweite von dem Falle, wenn es darin Denarin³ heißt. —

2. 2 Die letztere Pluralform ist die gewöhnlichere u. darunter sind Silberdenare zu verstehen; durch den Gebrauch der ungewöhnlichen emphatischen Form (viell. aber lat. denarii) soll hervorgehoben werden, daß Goldmünzen gemeint sind.
3. 3 Die letztere Pluralform ist die gewöhnlichere u. darunter sind Silberdenare zu verstehen; durch den Gebrauch der ungewöhnlichen emphatischen Form (viell, aber lat. denarii) soll hervorgehoben werden, daß Goldmünzen gemeint sind.

Woher entnimmst du, daß zwischen Denare und Denarin zu unterscheiden sei!? —

Es wird gelehrt: Wenn eine Frau fünf zweifelhafte Geburts-⁴ oder Flußfälle⁵ hat, so bringe sie ein Opfer dar und darf dann Opferfleisch⁶ essen; die übrigen⁷ aber obliegen ihr nicht. Hat sie fünf sichere Geburts- oder Flußfälle, so bringe sie ein Opfer dar und darf dann Opferfleisch essen, und auch die übrigen obliegen ihr.

4. 4 Wenn eine Frau ein Kind gebiert, so ist sie eine bestimmte Zeit levit. unrein (cf. Lev. 12,1ff.) u. nach Ablauf dieser Zeit hat sie ein Opfer darzubringen u. erlangt völlige Reinheit; hier wird von dem Falle gesprochen, wenn sie abortiert hat u. es zweifelhaft ist, ob es eine wirkliche Geburt od. nur eine Mole war.
5. 5 Wenn es zweifelhaft ist, ob der Ausfluß ein krankhafter (cf. Lev. 15,25ff.), in welchem Falle sie nach der Genesung ein Opfer darzubringen hat u. erst dann völlige Reinheit erlangt, od. ein periodischer war.
6. 6 Sie ist dann; levit. rein.
7. 7 Die Darbringung von Opfern wegen der übrigen 4 Fälle.

Einst ereignete es sich, daß in Jerusalem Taubenpaare⁸ auf Golddenare⁹ gestiegen¹⁰ sind; da sprach R. Šimo͑n b. Gamliél: Beim Tempel, ich gehe diese Nacht nicht schlafen, bevor diese für Denarin¹¹ zu haben sind! Hierauf ging er ins Lehrhaus¹² und lehrte: Wenn eine Frau fünf sichere Geburts- oder Flußfälle hat, so bringe sie ein Opfer dar und darf Opferfleisch essen; die übrigen aber obliegen ihr nicht.

8. 8 Die als Opfer wegen solcher Fälle dargebracht werden; cf. Lev. 15,29.
9. 9 Hier wird die Form Denare gebraucht.
10. 10 Wegen der großen Nachfrage.
11. 11 Aus Silber, obgleich dies nicht ausdrücklich angegeben ist.
12. 12 So nach Hand-Schriften.

Da fiel am selben Tage das Taubenpaar auf ein Viertel [Denar].

WENN ES OBEN &C. HEISST. Die Rabbanan lehrten: Man berichtige beim Unteren nach dem Oberen beim [Fehlen von] einem Buchstaben, nicht aber bei zwei Buchstaben;

zum Beispiel: Ḥanan von Ḥanani, A͑nan von A͑nani¹³. —

13. 13 Wenn unten das i fehlt, so betrachte man dies als Lapsus u. nehme an, daß der oben genannte Name der richtige sei.

Bei zwei Buchstaben wohl deshalb nicht, weil, wenn es sich um einen Namen von vier Buchstaben handelt, diese die Hälfte des Namen ausmachen, demnach kann ja auch ein einzelner Buchstabe, wenn es sich um einen Namen von zwei Buchstaben handelt, die Hälfte des Namens ausmachen!? —

Vielmehr, bei zwei Buchstaben aus dem Grunde, weil, wenn es sich um einen Namen von drei Buchstaben handelt, diese den größeren Teil desselben ausmachen.

R. Papa sagte: Klar ist es mir, daß, wenn es oben saphal¹⁴ und unten qaphal¹⁵ heißt man sich nach dem unteren richte;

14. 14 Diese Worte werden verschiedenartig erklärt; nach den meisten Kommentaren haben sie die übliche Bedeutung Becken, bezw. Kleidungsstück; andere dagegen erklären sie als Abbreviaturen v. סי פלגי?י u. גיקי פל?י (60 bezw. 100 Halbe); viell, aber Eigenname od. Paradigmata ganz ohne Bedeutung.
15. 15 Diese Worte werden verschiedenartig erklärt; nach den meisten Kommentaren haben sie die übliche Bedeutung Becken, bezw. Kleidungsstück; andere dagegen erklären sie als Abbreviaturen v. סי פל?י u. קי פל?י (60 bezw. 100 Halbe); viell, aber Eigenname od. Paradigmata ganz ohne Bedeutung.

folgendes aber ist mir fraglich: wie ist es, wenn es oben qaphal und unten saphal heißt: berücksichtigen wir, dies kann durch eine Fliege entstanden¹⁶ sein oder nicht? — Dies bleibt unentschieden.

16. 16 Eine Fliege kann den nachhängenden Strich des ק verwischt haben, so daß daraus ein ס entstanden ist.

Einst war [in einer Urkunde] geschrieben: sechshundert und ein Zuz. Da ließ R. Šerebja den Abajje fragen: Sechshundert Stater und ein Zuz oder sechshundert Peruṭas und ein Zuz? Dieser ließ ihm erwidern: Laß die in der Urkunde nicht genannten Peruṭas, denn diese werden zusammengezählt