Awoda Sara 21 עבודה זרה

DARF MAN IHNEN HÄUSER VERMIETEN, JEDOCH KEINE FELDER; AUSSERHALB DES LANDES DARF MAN IHNEN HÄUSER VERKAUFEN UND FELDER VERMIETEN — SO R. MEÍR. R. JOSE SAGT, IM JISRAÉLLANDE DÜRFE MAN IHNEN HÄUSER VERMIETEN, JEDOCH KEINE FELDER, IN SYRIEN DÜRFE MAN IHNEN HÄUSER VERKAUFEN UND FELDER VERMIETEN, UND AUSSERHALB DES LANDES DÜRFE MAN IHNEN BEIDES VERKAUFEN.

ix ABER AUCH DA, WO SIE IHM ZU VERMIETEN ERLAUBT HABEN, GILT DIES NICHT VON EINEM WOHNRAUME, WEIL ER DA SEINE GÖTZEN HINEINBRINGEN WÜRDE, UND ES HEISST:¹ du sollst keine Greuel in dein Haus bringen. NIRGENDS ABER DARF MAN IHNEN EIN BADEHAUS VERMIETEN, WEIL ES SEINEIN²NAMEN TRÄGT.

1. 1 Dt. 7,26.
2. 2 Des Vermieters.

GEMARA. Wieso selbstverständlich keine Felder; wollte man sagen, weil bei solchen zweierlei zu berücksichtigen ist: erstens Besitzergreifung³ des Bodens, und zweitens entzieht man ihn⁴ der Verzehntung,

3. 3 Cf. supra Fol. 19b.
4. 4 Der Nichtjude braucht den Zehnten nicht zu entrichten.

so ist ja bei Häusern ebenfalls zweierlei zu berücksichtigen: erstens Besitzergreifung des Bodens, und zweitens entzieht man sie der Mezuzapflicht⁵!? R. Mešaršeja erwiderte: Die Mezuza ist Pflicht des Hausbewohners.

5. 5 Der jisraélitische Wohnräume unterworfen sind.

IN SYRIEN DARF MAN IHNEN HÄUSER VERMIETEN &C. Verkaufen wohl deshalb nicht, um dem Verkaufe von jisraélländischem Boden vorzubeugen, demnach sollte man dies auch beim Vermieten berücksichtigen!? — Dies selbst⁶ ist ja nur eine Maßregel, und wir sollten eine Maßregel für eine Maßregel treffen!? —

6. 6 Das Vermieten.

Aber das Vermieten eines Feldes in Syrien ist ja nur eine Maßregel für eine Maßregel, und wir haben sie getroffen!? — Hierbei ist dies keine Maßregel, denn er ist der Ansicht, die Eroberung eines einzelnen⁷ gelte als Eroberung.

7. 7 Syrien ist nicht durch ganz Jisraél erobert worden, trotzdem gleicht es dem heiligen Lande.

Bei einem Felde, bei dem zweierlei zu berücksichtigen ist, haben die Rabbanan es verboten, bei Häusern, bei denen nicht zweierlei zu berücksichtigen ist, haben die Rabbanan es nicht verboten.

AUSSERHALB DES LANDES &C. Bei einem Felde, bei dem zweierlei zu berücksichtigen ist, haben die Rabbanan es verboten, bei Häusern, bei denen nicht zweierlei zu berücksichtigen ist, haben die Rabbanan es nicht verboten.

R. JOSE SAGT, IM JISRAÉLLAND DÜRFE MAN IHNEN HÄUSER VERMIETEN &C. Aus welchem Grunde? — Bei Feldern, bei denen zweierlei zu berücksichtigen ist, haben die Rabbanan es verboten, bei Häusern, bei denen nicht zweierlei zu berücksichtigen ist, haben die Rabbanan es nicht verboten.

IN SYRIEN &C. VERKAUFEN. Aus welchem Grunde? — Er ist der Ansicht, die Eroberung des einzelnen gelte nicht⁸ als Eroberung. Bei Feldern, bei denen zweierlei zu berücksichtigen ist, haben die Rabbanan es verboten, bei Häusern aber, bei denen nicht zweierlei zu berücksichtigen ist, haben die Rabbanan es nicht verboten.

8. 8 Es gilt nicht als heiliges Land.

AUSSERHALB DES LANDES &C. VERKAUFEN. Aus welchem Grunde? — Da es fern liegt, brauchen wir nichts zu berücksichtigen.

R. Jehuda sagte im Namen Šemuéls: Die Halakha ist wie R. Jose. R. Joseph sagte: Nur darf man keine Ansiedelung⁹ machen. — Wieviel heißen eine Ansiedelung? — Es wird gelehrt: Eine Ansiedelung besteht aus wenigstens drei Personen. —

9. 9 An viele Personen verkaufen.

Es ist ja zu berücksichtigen, wenn der Jisraélit es an einen Nichtjuden verkauft, könnte dieser es an zwei verkaufen!? Abajje erwiderte: Uns obliegt nur das ‘vor’, nicht aber das ‘vor vor’¹⁰.

10. 10 Das Verbot, vor einen Blinden kein Hindernis zu legen (Lev. 19,14), welches tropisch aufgefaßt wird, reicht nicht so weit, auch die Veranlassung zu einem solchen zu verbieten. (Fol. 14a, Anm. 4)

ABER AUCH DA, WO SIE IHM ZU VERMIETEN ERLAUBT HABEN. Demnach gibt es Orte, wo man ihm nicht vermieten darf;

dies ist also eine anonyme Lehre nach R. Meír, denn nach R. Jose darf man ihm überall vermieten.

NIRGENDS ABER DARF MAN IHNEN VERMIETEN &C. Es wird gelehrt: R. Šimo͑n b. Gamliél sagte: Man darf kein Badehaus an einen Nichtjuden vermieten, weil dieses seinen Namen trägt, und der Nichtjude da an den Šabbathen und den Feiertagen Arbeit verrichten würde.

Einem Samaritaner darf man es aber wohl, weil dieser nur am Halbfeste Arbeit verrichten würde, und an diesem tun wir dies ebenfalls.

Ein Feld an einen Nichtjuden darf man¹¹ deshalb, weil man annimmt, er sei Teilpächter und verrichte seine Arbeit, und auch bei einem Badehause kann man ja annehmen, er sei Teilpächter und verrichte seine Arbeit? — Ein Badehaus pflegt man nicht in Teilpacht zu geben.

11. 11 Außerhalb des Landes an einen Nichtjuden vermieten.

Es wird gelehrt: R. Šimo͑n b. Elea͑zar sagte: Man darf nicht sein Feld an einen Samaritaner vermieten, weil es seinen Namen trägt, und der Samaritaner da Arbeit am Halbfeste verrichten würde. — Einem Nichtjuden darf man demnach wohl vermieten, weil man annimmt, er sei Teilpächter, und verrichte seine Arbeit, aber auch bei einem Samaritaner kann man ja annehmen, er sei Teilpächter und verrichte seine Arbeit!? —