Nedarim 68 נדרים

In der Schule R. Jišma͑éls wurde gelehrt:¹Zwischen einem Manne und seiner Frau, zwischen einem Vater und seiner Tochter; hieraus², daß die Gelübde einer Verlobten ihr Vater und ihr Ehemann [nur zusammen] aufheben können. – Wofür verwendet der Autor der Schule R. Jišma͑éls [die Worte:] wenn sie einem Manne wird³? –

1. 1 Num. 30,17.
2. 2 Nach dem T. spricht die Schrift von ein u. derselben Person, die einen Vater u. einen Mann, dh. einen Verlobten hat.
3. 3 Aus denen oben dies ebenfalls gefolgert wird.

Diese verwendet er für die Lehre Rabbas⁴. – Wofür verwendet Rabba [den Schriftvers] der Schule R. Jišma͑éls? – Dieser ist nötig, um zu lehren, daß der Ehemann Gelübde über zwischen ihm und ihr vorgehende Dinge aufheben kann⁵.

4. 4 Weit. Fol. 70a.
5. 5 Die Schrift spricht nur von Dingen, die eine Kasteiung des Leibes betreffen.

Sie fragten: Durchschneidet⁶es der Ehemann oder lockert⁷er es. Unsere Frage gilt von dem Falle, wenn sie sich zwei Oliven abgelobt, der Verlobte es gehört und es aufgehoben, und sie sie gegessen hat:

6. 6 Wenn der Verlobte seinerseits das Gelübde aufhebt, so wird seine Hälfte durchschnitten, dh. der auf ihn entfallende Teil ist vollständig aufgehoben u. der auf den Vater entfallende Teil bleibt unberührt, bis ihn auch dieser seinerseits aufhebt.
7. 7 Seine Aufhebung erstreckt sich auf das ganze Gelübde, das er nicht allein aufheben kann, jedoch wird es dadurch geschwächt, dh. es ist damit nicht mehr so streng zu verfahren.

wenn wir sagen, er durchschneide es, so ist sie⁸zu geißeln, und wenn wir sagen, er lockere es, so war es nur Verbotenes⁹. Wie ist es damit? –

8. 8 Wegen der Übertretung des Gelübdes; die auf den Verlobten entfallende Olive war ihr zwar vollständig erlaubt, jed. bestand das Verbot hinsichtl. der auf den Vater entfallenden vollständig unberührt.
9. 9 Das Gelübde ist zwar nicht aufgehoben u. sie durfte die Oliven nicht essen, jed. ist es durch die Aufhebung des einen geschwächt, sodaß wegen der Übertretung nicht zu geißeln ist.

Komm und höre: Nur dann sagten sie, wenn der Ehemann gestorben ist, gehe seine Gewalt auf den Vater über, wenn der Ehemann es vor seinem Tode nicht gehört hat, oder gehört und aufgehoben¹⁰hat, oder gehört und geschwiegen hat und am selben Tage gestorben ist. Das ist der Fall, worüber wir gelernt haben: stirbt der Ehemann, so geht seine Gewalt auf den Vater über.

10. 10 So richt. in Handschriften u. weiter.

Wenn er es aber gehört und bestätigt hat, oder gehört und geschwiegen hat und erst am folgenden Tage gestorben ist, kann [der Vater] es nicht aufheben.

Wenn ihr Vater es gehört und aufgehoben hat, und bevor noch der Ehemann es zu hören bekam der Vater gestorben ist, so ist dies der Fall, worüber wir gelernt haben: stirbt der Vater, so geht seine Gewalt nicht auf den Ehemann über. Wenn ihr Mann es gehört und aufgehoben hat, und bevor noch der Vater es zu hören bekam ihr Mann gestorben ist, so ist dies der Fall, worüber wir gelernt haben: stirbt der Ehemann, so geht seine Gewalt auf den Vater über.

Wenn ihr Mann es gehört und aufgehoben hat, und der Vater bevor er es zu hören bekam gestorben ist, kann der Ehemann es nicht aufheben, denn der Ehemann kann es nur zusammen aufheben.