Jewamot 41 יבמות

Bei der, die sie aufs Gericht¹ begleitet, haben die Rabbanan ein Verbot angeordnet, bei der, die sie nicht aufs Gericht² begleitet, haben die Rabbanan kein Verbot angeordnet.

1. 1 Bei der Vollziehung der Ḥ. pflegt die Schwester der Witwe diese aufs Gericht zu begleiten, sodaß nicht jeder weiß, wer eigentlich die Ḥaluça ist, u. damit man nicht glaube, er heirate die Nebenbuhlerin seiner Ḥaluça, ist auch die der Schwester verboten worden.
2. 2 Die Witwe, an der die Ḥ. vollzogen wird, nimmt ihre Nebenbuhlerin nicht mit; eine Verwechslung seitens des Publikums ist daher nicht zu berücksichtigen.

ix. WENN EIN BRUDER SICH DIE SCHWESTER DER ANWÄRTERIN DER SCHWAGEREHE ANGETRAUT HAT, SO SPRECHE MAN, WIE SIE IM NAMEN DES R. JEHUDA B. BETHERA SAGTEN, ZU IHM: WARTE BIS DEIN BRUDER DIE HANDLUNG³ VOLLZOGEN HAT.

3. 3 Die Schwagerehe od. die Ḥaliça.

HAT DER BRUDER AN IHR DIE ḤALIÇA VOLLZOGEN ODER SIE GENOMMEN, SO NEHME ER SEINE FRAU. STIRBT DIE SCHWÄGERIN, SO DARF ER SEINE FRAU NEHMEN. STIRBT DER SCHWAGER⁴, SO ENTFERNE ER SEINE FRAU DURCH EINEN SCHEIDEBRIEF UND [ENTBINDE] DIE FRAU SEINES BRUDERS DURCH DIE ḤALIÇA.

4. 4 Der die Schwagerehe vollziehen sollte, u. außer diesem kein anderer Bruder vorhanden ist.

GEMARA. Was heißt: ebenso⁵? – Lies: wer aber sich [von seiner Frau] scheiden ließ.

5. 5 In diesem Falle wird ja anders als im vorangehenden entschieden.

Reš Laqiš sagte: Hier lehrte Rabbi, die Schwester der Geschiedenen sei nach der Tora und die Schwester der Ḥaluça sei nach den Schriftkundigen [verboten].

WENN &C. ANWÄRTERIN DER SCHWAGEREHE ANGETRAUT HAT. Šemuél sagte: Die Halakha ist wie R. Jehuda b. Bethera.

Sie fragten: Wie verhält es sich, wenn seine Frau stirbt, mit der Schwägerin? Rabh und R. Ḥanina sagen beide, wenn seine Frau stirbt, sei ihm die Schwägerin erlaubt; Šemuél und R. Asi sagen beide, wenn seine Frau stirbt, sei ihm die Schwägerin verboten.

Raba sagte: Folgendes ist der Grund Rabhs: die Schwägerin war ihm⁶ erlaubt, wurde ihm verboten und ist ihm wiederum erlaubt worden; sie kommt daher zurück in den früheren Zustand des Erlaubtseins.

6. 6 Beim Zufallen, vor der Antrauung ihrer Schwester.

R. Hamnuna wandte ein: Wenn von drei Brüdern zwei mit zwei Schwestern verheiratet waren und einer ledig ist, und einer von den mit einer der Schwestern Verheirateten gestorben ist, und der Ledige an die Witwe die Eheformel gerichtet hat, und darauf auch der andere Bruder gestorben ist

und nach ihm auch seine Frau, so ist an der Schwägerin⁷ die Ḥaliça und nicht die Schwagerehe zu vollziehen.

7. 7 Die vor dem Tode ihrer Schwester dem Überlebenden als Schwester der an ihn Gebundenen verboten war.

Weshalb denn, die Schwägerin war ihm⁸ erlaubt, wurde ihm verboten und ist ihm wiederum erlaubt worden, und sollte somit in den früheren Zustand des Erlaubtseins kommen!?

8. 8 Beim Zufallen, als ihre Schwester noch verheiratet war.

Da schwieg er. Nachdem er fortgegangen war, sprach er: Ich sollte ihm erwidert haben, hier sei R. Elea͑zar vertreten, welcher sagt, sobald sie ihm nur eine Stunde verboten war, sei sie ihm für immer verboten.

Hierauf sprach er: R. Elea͑zar sagt es nur von dem Falle, wenn sie ihm beim Zufallen verboten war, sagt er es etwa auch von dem Falle, wenn sie ihm beim Zufallen erlaubt war!?

Später sagte er: Allerdings, denn es wird gelehrt: R. Elea͑zar sagte: Stirbt die Schwägerin, so ist ihm seine Frau erlaubt, stirbt seine Frau, so ist an der Schwägerin die Ḥaliça und nicht die Schwagerehe zu vollziehen.

Demnach wären Šemuél und R. Asi der Ansicht R. Elea͑zars⁹!? –

9. 9 Die Halakha ist nach den Rabbanan zu entscheiden.

Du kannst auch sagen, der Rabbanan, denn die Rabbanan streiten gegen R. Elea͑zar nur in jenem¹⁰ Falle, wo sie ihm vom Zufallen ab nicht mehr verboten¹¹ war, hierbei aber, wo sie ihm dann¹² verboten war, pflichten die Rabbanan bei.

10. 10 Wenn die Witwe von ihrem Manne geschieden u. wiederum geheiratet worden ist (weit. Fol. 109a); als Geschiedene war sie dem Schwager verboten.
11. 11 Verboten war sie ihm nur bei Lebzeiten ihres Mannes, nach seinem Tode bestand die Pflicht der Schwagerehe zurecht.
12. 12 Beim Zufallen, dem Tode ihres Mannes; sie war dann die Schwester der an ihn durch die Schwagerpflicht Gebundenen.

R. JEHÜDA SAGT, VERHEIRATETE DÜRFEN SICH [SOFORT] VERLOBEN UND VERLOBTE [AUCH] VERHEIRATEN, AUSGENOMMEN VERLOBTE IN JUDÄA, WEIL ER MIT IHR¹⁴ VERTRAUT IST.

14. 14 Der Bräutigam mit der Verlobten; cf. Bd. II S. 141 Anm. 85.

R. JOSE SAGT, JEDE FRAU DÜRFE SICH [SOFORT] VERLOBEN, AUSGENOMMEN DIE WITWE,

WEGEN DER TRAUER.

GEMARA. Einleuchtend ist es, daß an ihr die Schwagerehe nicht vollzogen werden darf, weil sie ein lebensfähiges Kind gebären und er auf die nach der Tora inzestuöse Frau seines Bruders stoßen kann, weshalb aber nicht die Ḥaliça¹⁵?

15. 15 Und nach 3 Monaten heiraten.

Dies wäre also eine Widerlegung R. Joḥanans, welcher¹⁶ sagt, die Ḥaliça der Schwangeren sei gültig. – Ist etwa R. Joḥanan nicht bereits widerlegt worden!? – Ist auch hieraus eine Widerlegung zu entnehmen? –

16. 16 Cf. supra Fol. 35b.

Nein, hierbei aus dem Grunde, weil sie, wenn sie ein lebensfähiges Kind gebiert, einer Kundmachung für Priest er¹⁷ benötigen würde. –

17. 17 Daß die Ḥ. unnötig u. sie somit Priestern, denen die Ḥaluça verboten ist, erlaubt ist.

Mag sie benötigen!? – Vielleicht ist jemand nur bei der Ḥaliça und nicht bei der Kundmachung zugegen, sodann könnte sie als ungeeignet für Priester erklärt werden. –

Erklärlich ist dies hinsichtlich der Witwe, wie ist es aber hinsichtlich der Geschiedenen¹⁸ erklären!? – Weil sie um ihren Unterhalt¹⁹ kommen würde. –

18. 18 Die der Bruder als solche heiratete; sie ist ohnehin Priestern verboten.
19. 19 Den sie 3 Monate vom Vermögen ihres Mannes zu erhalten hat u. durch die Ḥ. verlieren würde.

Erklärlich ist dies hinsichtlich der Verheirateten, wie ist es aber hinsichtlich der verlobten Geschiedenen²⁰zu erklären. –

20. 20 Von ihrem 1. Manne; als Verlobte des 2. Mannes hat sie von diesem keinen Unterhalt zu beanspruchen.

Vielmehr, wegen einer Lehre R. Joses, denn es wird gelehrt: Einst kam jemand vor R. Jose und fragte ihn, ob er innerhalb der drei [Monate] die Ḥaliça vollziehen dürfe. Dieser erwiderte: Du darfst sie nicht vollziehen. – Mag sie doch vollzogen werden, was ist denn dabei!?

Da las er über ihn folgenden Schriftvers:²¹ Wenn der Mann nicht will, wenn er aber will, vollziehe er die Schwagerehe; wer zur Schwagerehe herankommt, kommt auch zur Ḥaliça heran²²&c.

21. 21 Dt. 25,7.
22. 22 Und da innerhalb der 3 Monate die Schwagerehe nicht vollzogen werden darf, darf auch die Ḥ. nicht vollzogen werden.

R. Ḥenana wandte ein: An den Zweifelhaften ist die Ḥaliça und nicht die Schwagerehe zu vollziehen.

Was heißt zweifelhaft: wollte man sagen, wenn ein Zweifel hinsichtlich der Antrauung²³ besteht, weshalb nicht, es ist ja nichts dabei, wenn die Schwagerehe vollzogen²⁴ wird!?

23. 23 Ob sie gültig war; cf. supra Fol. 30b.
24. 24 Ist sie seine Schwägerin, so erfolgt dies zurecht, u. ist sie nicht seine Schwägerin, so ist sie ihm überhaupt erlaubt.

Doch wohl ein Zweifel hinsichtlich zweier Schwestern, von denen jener sich eine angetraut hatte, und er nicht weiß, welche von ihnen; und er lehrt, daß die Ḥaliça zu vollziehen²⁵ sei!? –

25. 25 Obgleich in diesem Falle die Schwagerehe unzulässig ist, da von jeder anzunehmen ist, sie sei viell, die Schwester der an ihn Gebundenen.

Es ist ja nicht gleich; da würde sie, wenn Elijahu kommen und bekunden würde, jener habe sich diese angetraut, für die Ḥaliça und die Schwagerehe geeignet²⁶ sein,

26. 26 In diesem Falle ist die Schwagerehe an sich zu vollziehen, nur ist es zweifelhaft, an welcher von ihnen.

würde man aber hierbei, wenn Elijahu kommen und bekunden würde, sie sei nicht schwanger, es beachten und an ihr die Schwagerehe²⁷ vollziehen!? Eine Minderjährige wird überhaupt nicht schwanger, dennoch muß sie drei Monate warten.

27. 27 Die Schwagerehe ist auf Grund einer rabb. Bestimmung u. nicht wegen des Zweifels verboten.

Die Rabbanan lehrten: Die Schwägerin ist die ersten drei Monate vom Vermögen des Ehemannes zu unterhalten, von da ab weder von dem des Ehemannes noch von dem des Schwagers.

Wenn er vor Gericht gestanden²⁸ hat und entflohen ist, so ist sie vom Vermögen des Schwagers zu unterhalten. –

28. 28 Wenn sie auf Vollziehung der Schwagerehe od. der Ḥ. geklagt hat.

Fällt sie einem minderjährigen Schwager zu, so erhält sie nichts vom Schwager; [erhält sie Unterhalt] vom Ehemanne? –

Hierüber streiten R. Aḥa und Rabina; einer sagt, sie erhalte, und einer sagt, sie erhalte nicht. Die Halakha ist, sie erhält nicht, denn man hat sie im Himmel gemaßregelt.

Die Rabbanan lehrten: Wenn die Brüder an der Schwägerin die Ḥaliça innerhalb drei Monaten vollzogen haben, so muß sie drei Monate²⁹

29. 29 Seit dem Tode ihres Mannes.