Bawa Batra 98 בבא בתרא

SAGTE ER ZU IHM, ER VERKAUFE IHM GEWÜRZTEN¹ WEIN, SO IST ER FÜR GUTE ERHALTUNG BIS ZUM WOCHENFESTE HAFTBAR. UNTER ALTEM [WEINE] IST DER VORJÄHRIGE²UND UNTER GEALTERTEM IST DER DREIJÄHRIGE³ZU VERSTEHEN.

1. 1 Von dem vorausgesetzt wird, daß er sich bis zum Sommer hält.
2. 2 Wer ‘alten’ Wein kauft, kann solchen beanspruchen.
3. 3 Dh. vom vorletzten Jahre, da das laufende Jahr mitgerechnet wird.

GEMARA. R. Jose b. Ḥanina sagte: Dies⁴ gilt nur von dem Falle, wenn die Krüge dem Käufer gehören, wenn die Krüge aber dem Verkäufer gehören, so kann jener zu ihm sagen: behalte deinen Wein und behalte deine Krüge⁵. –

4. 4 Daß der Verkäufer nicht haftbar ist.
5. 5 Die Säuerung kann entweder durch die Minderwertigkeit des Weines od. durch die Krüge erfolgt sein.

Was ist denn dabei, daß die Krüge dem Verkäufer gehören, er kann jenem ja erwidern: du solltest ihn nicht so lange halten⁶!? – In dem Falle, wenn er zu ihm ‘zum Würzen’⁷ gesagt hat. – –

6. 6 Die Mehrheit kauft Wein zum sofortigen Verbrauche.
7. 7 Zum längeren Gebrauche in kleineren Quantitäten.

Was zwingt R. Jose b. Ḥanina, die Mišna auf den Fall zu beziehen, wenn die Krüge dem Käufer gehören und er zu ihm ‘zum Würzen’ gesagt hat, sollte er sie doch [auch] auf den Fall beziehen, wenn die Krüge dem Verkäufer gehören und jener ihm nicht ‘zum Würzen’⁸ gesagt hat!?

8. 8 In diesem Falle ist der Verkäufer nicht haftbar, einerlei ob die Krüge dem Käufer od. dem Verkäufer gehören.

Raba erwiderte: Ihm war unsere Mišna schwierig. Er lehrt, wenn es bekannt wird, daß sein Wein sauer wird, sei dies ein auf einem Irrtum beruhender Kauf; weshalb denn, er kann ja zu ihm sagen: du solltest ihn nicht lange halten!? Wahrscheinlich wird hier von dem Falle gesprochen, wenn er zu ihm ‘zum Würzen’ gesagt hat. Schließe hieraus.

Er streitet somit gegen R. Ḥija b. Joseph, denn R. Ḥija b. Joseph sagte: Beim Weine⁹ hat es das Geschick des Eigentümers verursacht, denn es heißt: ¹⁰wenn der Wein betrügt¹¹, so ist es ein prahlsüchtiger Mann¹²&c.

9. 9 Wenn er sauer wird.
10. 10 Hab. 2,5.
11. 11 Wenn er sauer wird.
12. 12 Wer mit dem prahlt, was er nicht hat od. nicht ist, wird auf dieselbe Weise bestraft, indem sein Wein nicht das ist, als was er sich ausgibt od. sein soll.

R. Mari sagte: Wer prahlsüchtig ist, wird nicht einmal von seinen eigenen Hausleuten gelitten, denn es heißt: ein prahlsüchtiger Mann, er wohnt nicht; er wohnt nicht in seiner Wohnung¹³.

13. 13 Er ist in seiner eigenen Wohnung ungelitten.

R. Jehuda sagte im Namen Rabhs: Wer sich mit dem Gelehrtenmantel schmückt, ohne Gelehrter zu sein, den bringt man nicht in den Kreis des Heiligen, gepriesen sei er, denn hier¹⁴ heißt es: er wohnt nicht, und dort¹⁵ heißt es: zur Wohnung deines Heiligtums.

14. 14 Beim Prahlsüchtigen.
15. 15 Ex. 15,13.

Raba sagte: Wenn jemand einem Krämer ein Faß Wein zum Ausschänken gegeben hat¹⁶ und er zur Hälfte oder zu einem Drittel sauer wird, so heischt das Recht, daß er ihn von ihm zurücknehme¹⁷. Dies gilt jedoch nur von dem Falle, wenn er es nicht auf ungewöhnliche Weise angebohrt hat, nicht aber, wenn er es auf ungewöhnliche Weise angebohrt¹⁸ hat. Ferner gilt dies nur von dem Falle, wenn der Markttag noch nicht herangereicht¹⁹ ist, nicht aber, wenn der Markttag herangereicht ist.

16. 16 Der Wein bleibt im Besitze des Eigentümers u. der Krämer hat den Erlös, mit Abzug eines Prozentsatzes für seine Mühewaltung, erst nach Verkauf desselben abzuliefern.
17. 17 Der Eigentümer hat den Schaden zu tragen, da der Wein in seinem Besitze verblieben ist.
18. 18 Die Säuerung kann dadurch erfolgt sein.
19. 19 Der Krämer konnte ihn vorher nicht verkaufen.

Raba sagte [ferner]: Wenn jemand Wein in Empfang genommen hat, um ihn nach dem Hafen von Zulšaphaṭ²⁰ zu bringen, und er, während er ihn da gebracht hat, im Preise gesunken ist, so heischt das Recht, daß jener ihn zurücknehme.

20. 20 In unserem Texte Val-Šaphaṭ;; vgl. Bm. Fol. 73b, Anm. 38. [dort: Die Preise in diesem für den Weinhandel bedeutenden Orte waren ausschlaggebend; die Lesart dieses Namens ist ganz unsicher.]

Sie fragten: Wie ist es, wenn er Essig geworden ist? R. Hillel sprach zu R. Aši: Als wir bei R. Kahana waren, sagte er zu uns, wenn er Essig geworden ist, nicht²¹, gegen die Ansicht des R. Jose b. R. Ḥanina²².

21. 21 Hat der Eigentümer nicht allein den Schaden zu tragen, da der Wein sich im Besitze beider befindet.
22. 22 Der oben lehrt, daß, wenn die Krüge dem Verkäufer gehören, der Käufer ihm die Krüge samt dem Wein zur Verfügung stellen könne.

Manche sagen, auch wenn er Essig geworden ist, müsse er ihn zurücknehmen, also nach R. Jose b. R. Ḥanina.

UNTER ALTEM [WEINE] IST DER VORJÄHRIGE &C.

Es wird gelehrt: Gealterter muß bis zum Hüttenfeste halten.

WER EINEN RINDERSTALL ERRICHTEN WILL, BAUE VIER ZU SECHS ELLEN;

EIN KLEINES HAUS HAT SECHS ZU ACHT [ELLEN]; EIN GROSSES HAT ACHT ZU ZEHN, EIN SAAL HAT ZEHN ZU ZEHN; DIE HÖHE BETRÄGT DIE HÄLFTE DER LÄNGE UND DIE HÄLFTE DER BREITE²⁶. EIN BEWEIS DAFÜR? R. ŠIMO͑N B. GAMLIÉL SAGTE, DER BAU DES TEMPELS²⁷.

26. 26 Wenn das Gebäude zBs. 6 zu 8 Ellen groß ist, so muß es 7 Ellen hoch sein.
27. 27 Dieser hatte eine Ausdehnung von 40 zu 20 Ellen u. war 30 Ellen hoch.

GEMARA. Wozu lehrt er dies von einem Hochzeitshause für seinen Sohn und einem Witwenhause für seine Tochter, sollte er es doch von einem Hochzeitshause für seinen Sohn oder seine Tochter lehren!? – Er lehrt uns etwas nebenbei, daß es nämlich nicht schicklich sei, wenn der Bräutigam bei seinem Schwiegervater wohnt.

So heißt es auch im Buche des Ben Sira: Alles wog ich auf der Wage und fand nichts leichter als Kleie; leichter als Kleie ist ein Bräutigam, der im Hause seines Schwiegervaters wohnt; leichter als ein solcher Bräutigam ist ein Gast, der einen anderen Gast mitnimmt; und leichter als ein solcher Gast ist der, der antwortet bevor er hingehört. So heißt es auch:²⁸antwortet einer bevor er hingehört, so wird es ihm als Narrheit und als Schande angerechnet.

28. 28 Pr. 18,13.

R. JIŠMA͑ÉL SAGT, DIES SEI EIN RINDERSTALL. WER ERRICHTEN &C. Wer lehrte [den Passus] vom Rinderstalle? – Manche sagen, R. Jišma͑él lehrte ihn, und manche sagen, R. A͑qiba lehrte ihn.

Manche sagen, R. A͑qiba lehrte ihn, und er meint es wie folgt: obgleich ein solches ein Rinderstall ist, denn es kommt vor, daß man sich eine Wohnung gleich einem Rinderstalle errichtet. Manche sagen, R. Jišma͑él lehrte ihn, und er meint es wie folgt: denn wer einen Rinderstall errichten will, macht ihn vier zu sechs Ellen.

EIN SAAL HAT ZEHN ZU ZEHN. Was heißt Saal? – Ein Rosensaal²⁹.

29. 29 Wahrscheinl. Prunksaal; so nach den Kommentaren.

Es wird gelehrt: Ein Vorhof hat zwölf zu zwölf Ellen. Was ist Vorhof? – Der Vorgarten eines Palastes.

DIE HÖHE BETRÄGT DIE HÄLFTE DER LÄNGE UND DIE HÄLFTE DER BREITE. EIN BEWEIS DAFÜR? R. ŠIMO͑N B. GAMLIÉL SAGTE, DER BAU DES TEMPELS.

Wer lehrte diesen Beweis? – Manche sagen, R. Šimo͑n b. Gamliél lehrte ihn, und er meint es wie folgt: ein Beweis hierfür, sagte R. Šimo͑n b. Gamliél, ist der Bau des Tempels. Manche sagen, der erste Autor lehrte ihn, und R. Šimo͑n b. Gamliél staunte darüber und sprach [zum ersten Autor] wie folgt: Wieso ist ein Beweis vom Tempel zu erbringen, baut denn alle Welt Gebäude gleich dem Tempel!?

Es wird gelehrt: Manche sagen, die Höhe gleiche den Balken³⁰. – Sollte er doch sagen, die Höhe gleiche der Breite!? – Wenn du willst, sage ich: ein Haus ist oben breiter³¹; wenn du aber willst, sage ich: wegen der Mauerlöcher³².

30. 30 Der Länge der Balken, die der Breite des Hauses entspricht.
31. 31 Da die Wände oben dünner sind; die Länge der Balken deckt sich also nicht mit der unteren Breite des Hauses.
32. 32 Auch die Enden der Balken, die in die Mauer hineinragen, werden mitgerechnet; unter ‘Breite’ dagegen würde man nur die Breite des Innenraumes verstehen.

Einst ging R. Ḥanina aufs Land und man wies ihn da auf folgende einander widersprechende Schriftverse hin: Es heißt :³³das Gebäude, das der König Šelomo für den Herrn errichtete, war sechzig Ellen lang, zwanzig Ellen breit und dreißig Ellen hoch, und dem widersprechend heißt es:³⁴und für das Innere zwanzig Ellen Länge, zwanzig Ellen Breite und zwanzig Ellen Höhe³⁵!? Dieser erwiderte ihnen: Er rechnet von der Spitze der Kerubim³⁶ an. — Was lehrt er uns damit³⁷? –

33. 33 iReg. 6,2.
34. 34 Ib. V. 20.
35. 35 Die Höhe betrug also nur 20 Ellen.
36. 36 Die 10 Ellen hoch waren.
37. 37 Dh. die Schrift sollte doch lieber die vollständige Höhe der Wände angeben.

Folgendes lehrt er uns: