Bawa Batra 94 בבא בתרא

müsse ihm den Wert des Weizens ersetzen¹!? –

1. 1 Da der Eigentümer beim Verkaufe des Weizens das Geröll mitmessen könnte (anderes von vornherein hineinlegen darf er nicht): demnach wird auch Geröll, also richtiger Schmutz, mitgemessen.

Erbsen, ein Viertel[kab], Schmutz, weniger als ein Viertel[kab]. –

Etwa nicht auch ein Viertel[kab] Schmutz, es wird ja gelehrt: Wenn jemand seinem Nächsten Früchte verkauft, so muß dieser, wenn es Weizen ist, auf die Seá ein Viertel[kab] Erbsen, wenn es Gerste ist, auf die Seá ein Viertel[kab] Spreu, und wenn es Linsen sind, auf die Seá ein Viertel[kab] Schmutz mitnehmen.

Dies² gilt ja wahrscheinlich auch von Weizen und Gerste!? – Anders verhält es sich bei Linsen, da sie gepflückt werden³. –

2. 2 Daß der Käufer dieses Quantum Schmutz mitnehmen muß, nur wird hier das Gewöhnliche genannt.
3. 3 Dadurch kommt Schmutz hinein; bei anderen Früchten aber braucht der Käufer keinen Schmutz mitzunehmen.

Demnach gilt dies nur von Linsen aus dem Grunde, weil sie gepflückt werden, nicht aber von Weizen und Gerste, somit wäre hieraus zu entnehmen, daß man bei Weizen und Gerste keinen Schmutz zu nehmen brauche⁴. –

4. 4 Kein ganzes Viertelkab, sondern weniger.

Tatsächlich muß man auch bei Weizen und Gerste den Schmutz mitnehmen, nur muß dies von Linsen besonders gelehrt werden; man könnte glauben, da sie gepflückt werden, müsse man auch mehr als ein Viertel[kab] mitnehmen, so lehrt er uns.

R. Hona sagte : Will er sieben, so siebe er alles⁵. Manche sagen, dies sei das Recht und manche sagen, dies sei eine Maßregelung.

5. 5 Wenn mehr als ein Viertelkab Schmutz vorhanden ist, so muß ihm der Verkäufer für das ganze Quantum Weizen ersetzen u. kann ihm das Viertelkab nicht abziehen.

Manche sagen, dies sei das Recht, denn wenn jemand Geld zahlt, so zahlt er es für gute Früchte; wegen eines Viertel[kabs] bemüht sich ein Mensch⁶ nicht, wohl aber wegen eines Quantums von mehr als einem Viertel[kab] und wenn er sich schon bemüht hat, so hat er sich wegen des ganzen bemüht.

6. 6 Das Getreide zu sieben, vielmehr nimmt er den Schmutz mit in den Kauf.

Manche sagen, dies sei eine Maßregelung, denn ein Viertel[kab] ist gewöhnlich, mehr aber ist ungewöhnlich, vielmehr hat [der Verkäufer] es beigemischt, und weil er es beigemischt hat, haben die Rabbanan ihn hinsichtlich des ganzen gemaßregelt.

Man wandte ein: Wenn sich in einer Seá [Aussaat] ein Viertel[kab] einer anderen Art⁷ befindet, so vermindere man. Sie glaubten, ein Viertel[kab] beim Gesetze von der Mischsaat. gleiche einem Quantum von mehr als einem Viertel[kab]⁸ in unserem Falle, und er lehrt, daß man vermindere⁹!? –

7. 7 Es ist verboten, verschiedene Arten durcheinander zu säen.
8. 8 Da schon dieses Quantum verboten ist, während in unserem Falle ein solches Quantum noch mitgemessen werden darf.
9. 9 Das Verhältnis; das erlaubte Quantum darf zurückgelassen werden; ebenso sollte auch hierbei das zulässige Quantum von einem Viertelkab in Abzug gebracht werden. Dieser Einwand richtet sich gegen die Erklärung, dies sei das Recht.

Nein, ein Viertel[kab] beim Gesetze von der Mischsaat gleicht einem Viertel[kab] in unserem Falle¹⁰. –

10. 10 Wenn sich in der Aussaat mehr als ein Viertelkab von einer anderen Art befindet, so muß diese kab pro Seáfläche. vollständig entfernt werden.

Weshalb muß man sie demnach vermindern!? – Wegen der Strenge des Gesetzes von der Mischsaat. –

Wie ist

demnach der Schlußsatz zu erklären: R. Jose sagt, er lese sie heraus.

Allerdings besteht ihr Streit, wenn du sagst, es¹¹ gleiche einem Quantum von mehr als einem Viertel[kab] Abfall, in folgendem: der erste Autor ist der Ansicht, man maßregele nicht beim Erlaubtem wegen des Verbotenen, und R. Jose ist der Ansicht, man maßregele wohl; weshalb aber muß man sie herauslesen, wenn du sagst, es gleiche einem Viertel[kab]!? –

11. 11 Das Quantum von einem Viertelkab beim Gesetze von der Mischsaat.

Da ist folgendes der Grund R. Joses : es hat den Anschein¹², als erhalte er Mischsaat. –

12. 12 Gesetzlich ist es erlaubt.

Komm und höre: Wenn zwei einem [Geldbeträge] zur Verwahrung gegeben haben, einer eine Mine¹³ und einer zweihundert [Zuz], und der eine sagt, die zweihundert [Zuz] gehören ihm, und der andere sagt, die zweihundert [Zuz] gehören ihm, so gebe er jedem von ihnen eine Mine und das übrige bleibe liegen, bis Elijahu kommt¹⁴!? –

13. 13 1 M. = 100 Z.
14. 14 Dieser Einwand richtet sich gegen die Erklärung, dies sei eine Maßregelung; hier wird gelehrt, daß der Betrüger seine Mine erhalte.

Was soll dies: da gehört entschieden eine Mine diesem und eine Mine dem anderen, hierbei aber ist es nicht ausgemacht, daß er nicht alles beigemischt hat. –

Komm und höre den Schlußsatz: R. Jose sprach: Was hat demnach der Betrüger verloren!? Vielmehr bleibe alles liegen, bis Elijahu kommt¹⁵. –

15. 15 Dies ist eine Stütze, daß man nämlich den Betrüger maßregele.

Was soll dies: da ist entschieden einer ein Betrüger, hierbei aber ist es nicht ausgemacht, daß er beigemischt hat¹⁶. –

16. 16 Auch wenn mehr als ein Viertelkab Abfälle vorhanden ist.

Komm und höre: Wenn in einem Schuldscheine [die Zahlung] von Zinsen geschrieben steht, so maßregele man ihn, und er erhält weder den Stammbetrag noch die Zinsen – so R. Meír. –

Was soll dies: da ist schon beim Schreiben die verbotene Handlung erfolgt, hierbei aber ist es nicht ausgemacht, daß er beigemischt hat. –

Komm und höre [einen Einwand] aus dem Schlußsätze: die Weisen sagen, er erhalte das Kapital, aber nicht die Zinsen!? –

Was soll dies: da ist das Kapital entschieden Erlaubtes, hierbei aber ist es nicht ausgemacht, daß er nicht alles beigemischt hat. –

Komm und höre: Rabin b. R. Naḥman lehrte: Nicht nur den Überschuß gebe er ihm zurück, sondern auch alle Viertel¹⁷. Hieraus ist also zu entnehmen, daß, wenn er zurückgeben muß, er alles zurückgebe!? –

17. 17 Wenn jemand ein Grundstück verkauft u. es um ein Viertelkab pro Seáfläche größer ist als verabredet, so braucht es der Käufer nicht zurückgeben, wenn aber mehr, so muß er es dem Verkäufer zurückgeben; cf. infra Fol. 103b.

Was soll dies: