Bawa Batra 77 בבא בתרא

Amemar sagte: Die Halakha ist, Schriftstücke werden durch die Übergabe geeignet, nach Rabbi. R. Aši sprach zu Amemar: Ist dies eine Überlieferung oder ist dies nur einleuchtend? Dieser erwiderte: Es ist eine Überlieferung. R. Aši sagte: Dies ist auch einleuchtend, denn Schriftstücke sind nur Worte, und Worte können nicht durch Worte¹ geeignet werden. –

1. 1 Durch einen Schein, vielmehr ist eine Übergabe erforderlich.

Etwa nicht, Rabba b. Jiçḥaq sagte ja im Namen Rabhs: Es gibt zweierlei Urkunden²; [sagte er:] erwerbet dieses Feld³ für jenen und schreibt ihm den Schein⁴, so kann er⁵ hinsichtlich des Scheines zurücktreten, nicht aber hinsichtlich des Feldes; wenn aber:

2. 2 Die halakhisch von einander verschieden sind.
3. 3 Das er den Leuten, zu denen er dies sagt, durch Handschlag zueignet.
4. 4 Die Schenkungsurkunde, durch die die Rechte des Beschenkten gesteigert werden.
5. 5 Solange die Urkunde dem Empfänger nicht eingehändigt worden ist.

mit der Bedingung, daß ihr ihm den Schein⁶ schreibt, so kann er zurücktreten sowohl hinsichtlich des Scheines als auch hinsichtlich des Feldes.

6. 6 Erst dann soll er das Feld erhalten.

R. Ḥija b. Abin aber sagte im Namen R. Ḥonas, es gebe dreierlei Urkunden; zwei, von denen wir gesprochen haben, und eine in dem Falle, wenn der Verkäufer die Urkunde im voraus geschrieben⁷ hat,

7. 7 Bevor er noch einen Käufer für sein Feld hatte.

wie wir gelernt haben: Man schreibe dem Verkäufer einen Schein, auch wenn der Käufer nicht zugegen ist; sobald [der Käufer] das Grundstück in Besitz nimmt, wird die Urkunde miterworben, wo sie sich auch befindet. Das ist es, was wir gelernt haben: Güter, die keine Sicherheit⁸ gewähren, werden mit Gütern geeignet, die Sicherheit⁹ gewähren, durch Geld, Urkunde und Besitznahme¹⁰!? –

8. 8 Mobilien, die veräußert werden können.
9. 9 Immobilien, die stets im Besitze dessen verbleiben, der Rechte auf sie hat.
10. 10 Hier heißt es also, daß der Käufer die Urkunde eigne, noch bevor sie ihm eingehändigt worden ist, also durch die mündliche Vereinbarung.

Anders ist es, wenn es in Verbindung erfolgt. So wird auch eine Münze durch Tausch nicht¹¹ geeignet, in Verbindung mit einem Grundstücke aber wird sie dadurch wohl geeignet.

11. 11 Cf. Bm. Fol. 44a.

So hatte R. Papa zwölftausend Zuz von den Hozäern zu erhalten, und er eignete sie R. Šemuél b. Aḥa zu in Verbindung mit seiner Stubenschwelle¹². Als dieser heimkehrte, ging er ihm bis Tavakh entgegen.

12. 12 Er trat ihm diese ab u. damit auch das bei seiner Schuldnern befindliche Geld.

NICHT ABER HAT ER DIE BESATZUNG, DIE SÄCKE UND DIE LADUNG MITVERKAUFT. Was heißt Ladung? R. Papa erwiderte: Die in diesem sich befindliche Ware.

GEMARA. R. Taḥipha b. Abimi rezitierte vor R. Abahu: Wer den Wagen verkauft hat, hat auch die Maultiere mitverkauft. – Wir haben ja aber gelernt: hat nicht mitverkauft!? Jener fragte: Soll ich es streichen!? Dieser erwiderte: Nein, beziehe deine Lehre auf den Fall, wenn sie¹³ angespannt waren.

13. 13 Die Maultiere an dem Wagen.

WER EIN JOCH VERKAUFT HAT, HAT NICHT DIE RINDER MITVERKAUFT &C. In welchem Falle: wollte man sagen, wenn man das Joch ‘Joch’ und die Rinder ‘Rinder’ nennt, so ist dies ja selbstverständlich, er hat ihm ja nur ein Joch verkauft und keine Rinder, und wenn man auch die Rinder ‘Joch’ nennt, so hat er ihm ja alles verkauft!? –

In dem Falle, wenn man gewöhnlich das Joch ‘Joch’ und die Rinder ‘Rinder’ nennt, und manche auch die Rinder ‘Joch’ nennen; R. Jehuda sagt, der Kaufpreis entscheide, und die Weisen sagen, der Kaufpreis beweise nichts. – Wenn der Kaufpreis auch nichts beweist, aber immerhin sollte doch der Kauf aufgehoben¹⁴ werden!?

14. 14 Wenn der Käufer einen um ein Sechstel zu hohen Preis bezahlt hat; cf. Bm. Fol. 49b.