Bawa Batra 76 בבא בתרא

und durch die Urkunde geeignet.

Da nun niemand vorher Schriftstücke genannt hat, so ist wohl [diese Lehre] lückenhaft und muß wie folgt lauten: ein Schiff wird durch das Ziehen und Schriftstücke werden durch die Übergabe geeignet; R. Nathan sagt, ein Schiff und Schriftstücke werden durch das Ziehen und durch die Urkunde geeignet.

Und da ferner bei einem Schiffe keine Urkunde erforderlich ist, denn es ist ja beweglich, so muß wohl diese Lehre wie folgt lauten: ein Schiff wird durch das Ziehen und Schriftstücke werden durch die Übergabe geeignet; R. Nathan sagt, ein Schiff werde durch das Ziehen und Schriftstücke werden

[auch] durch die Urkunde geeignet. Und da nun der erste Autor ebenfalls der Ansicht ist, ein Schiff werde durch das Ziehen geeignet, so führen sie wahrscheinlich denselben Streit wie Rabh und Šemuél¹. – Nein, beide sind sie entweder der Ansicht Rabhs oder der Ansicht Šemuéls,

1. 1 Nach dem ersten Autor eignet man ein Schiff, wenn man es eine Strecke in seiner Länge zieht, u. nach RN. schon bei der kleinsten Strecke.

denn sie streiten nicht über ein Schiff, sondern nur über Schriftstücke; R. Nathan sprach zum ersten Autor wie folgt: Hinsichtlich eines Schiffes pflichte ich dir entschieden² bei, Schriftstücke aber eignet man nur dann, wenn auch eine Urkunde vorhanden ist, sonst aber nicht.

2. 2 Daß man es durch das Ziehen allein eigne.

Sie führen also denselben Streit, wie die Autoren der folgenden Lehre: Schriftstücke werden durch die Übergabe geeignet – so Rabbi. Die Weisen sagen: Wenn jener ihm [eine Urkunde]³ geschrieben und sie ihm nicht übergeben oder sie ihm übergeben und ihm keine [Urkunde] geschrieben hat, so hat er sie nicht geeignet; nur wenn jener [eine Urkunde] geschrieben und sie übergeben hat. –

3. 3 Daß die Schriftstücke verkauft.

Du hast es⁴ also Rabbi addiziert, demnach sollte man⁵ auch ein Schiff durch die Übergabe⁶ eignen, denn es wird gelehrt: Ein Schiff wird durch die Übergabe geeignet – so Rabbi: die Weisen sagen, man habe es nur dann geeignet,

4. 4 Die Ansicht des ersten Autors, daß man Schriftstücke durch Übergabe allein eigne.
5. 5 Nach der Ansicht dieses Autors, der mit Rabbi übereinstimmt.
6. 6 Des Strickes, an dem das Schiff gezogen wird; auch wenn der Käufer es nicht gezogen hat.

wenn man es gezogen oder den Platz gemietet hat!? –

Das ist kein Einwand; eines gilt von einem öffentlichen Gebiete⁷ und eines gilt von einer Seitengasse. –

7. 7 In einem solchen Falle ist das Ziehen zwecklos u. man eignet es durch die Übergabe allein.

Du hast also die zweite [Lehre] auf den Fall bezogen, wenn es sich auf öffentlichem Gebiete befindet; wie ist demnach der Schlußsatz zu erklären: die Weisen sagen, man habe es nur dann geeignet, wenn man es gezogen hat. Erfolgt denn auf öffentlichem Gebiete eine Aneignung durch das Ansichziehen, Abajje und Raba sagten ja beide, man eigne durch die Übergabe auf öffentlichem Gebiete und in einem beiden nicht gehörenden Hofe, durch das Ziehen in einer Seitengasse und einem beiden gehörenden Hofe, und durch das Hochheben überall!? –

Unter ‘gezogen hat’, das er lehrt, ist zu verstehen, wenn man es vom öffentlichen Gebiete nach einer Seitengasse zieht. – Wieso heißt es demnach: oder den Platz gemietet hat, von wem sollte man denn das öffentliche Gebiet gemietet haben!? – Er meint es wie folgt: wenn es sich im Gebiete des Eigentümers befindet, so eignet man es nur dann, wenn man den Platz gemietet hat. –

Demnach lehren Abajje und Raba nach der Ansicht Rabbis⁸!?

8. 8 Daß eine Sache auf öffentlichem Gebiete durch die Einhändigung geeignet werde, während die Halakha nach den Rabbanan zu entscheiden ist.

R. Aši erwiderte: Wenn er zu ihm gesagt hat: geh, tritt den Besitz an und eigne es, so ist dem auch so⁹, hier aber handelt es sich um den Fall, wenn er zu ihm gesagt hat: geh, ziehe es an und eigne es.

9. 9 Daß man durch die Übergabe allein eignet, auch nach der Ansicht der Rabbanan.

Einer ist der Ansicht, er habe darauf geachtet, und einer ist der Ansicht, er habe ihm nur die Stelle zeigen wollen.

R. Papa sagte. Wer seinem Nächsten eine Urkunde verkauft, muß ihm schreiben: eigne sie und alle in ihr enthaltenen Rechte. R. Aši sagte: Ich trug diese Lehre R. Kahana vor und sprach zu ihm: Also nur, wenn er ihm dies geschrieben hat, wenn er es ihm aber nicht geschrieben hat, eignet dieser sie nicht;

braucht er sie denn, um damit eine Flasche zu verpfropfen¹⁰!? Er erwiderte mir: Freilich, zum Verpfropfen¹¹.

10. 10 Das Papier an sich ist wertlos u. der Käufer wollte selbstverständlich nur die in der Urkunde enthaltenen Rechte kaufen.
11. 11 Und da der Preis für das Papier zu hoch ist, so ist dies ein auf Irrtum beruhender Kauf, u. der Käufer kann gegen Rückgabe des Schriftstückes sein Geld zurückerhalten.