Bawa Batra 139 בבא בתרא

und [dem widersprechend] wird gelehrt, was am Boden haftet, werde dem Käufer eingeschätzt¹!?

1. 1 Er muß es den Erben bezahlen, wenn er es vom Sohne bei Lebzeiten des Vaters gekauft hat u. dieser darauf gestorben ist; demnach gehören die am Boden haftenden Früchte nicht zum Grundstücke.

U͑la erwiderte: Das ist kein Widerspruch; eines gilt von einem Sohne und eines von einem Fremden, weil jeder seinem Sohne zugetan ist².

2. 2 Unsere Mišna spricht von dem Falle, wenn der Sohn das geschenkte Feld nicht weiter verkauft hat, u. diesem gewährt der Vater auch den Anspruch auf die am Boden haftenden Früchte; wenn der Sohn es aber verkauft, od. der Vater selbst es einem Fremden verkauft, so gewährt er ihm nicht den Anspruch auf die am Boden haftenden Früchte.

HEIRATEN⁵DIE ERWACHSENEN, SO ENTNEHMEN⁶AUCH DIE UNERWACHSENEN. SAGEN DIE UNERWACHSENEN: WIR WOLLEN ENTNEHMEN, WIE IHR BEREITS ENTNOMMEN⁷HABT, SO HÖRE MAN NICHT AUF SIE; VIELMEHR IST, WAS DER VATER DIESEN BEREITS GEGEBEN HAT, GEGEBEN.

5. 5 Und vor der Teilung die Aussteuer aus der Erbschaftsmasse entnehmen.
6. 6 Aussteuer aus der Erbschaftsmasse.
7. 7 Bei Lebzeiten des Vaters.

WENN JEMAND ERWACHSENE UND UNERWACHSENE TÖCHTER HINTERLASSEN HAT, SO WERDE DIE ERWACHSENEN NICHT UNTERHALTEN AUF RECHNUNG DER UNERWACHSENEN, UND DIE UNERWACHSENEN WERDEN NICHT AUF RECHNUNG DER ERWACHSENEN ERNÄHRT; VIELMEHR TEILEN SIE GLEICHMÄSSIG.

HEIRATEN DIE ERWACHSENEN, SO ENTNEHMEN AUCH DIE UNERWACHSENEN. SAGEN DIE UNERWACHSENEN: WIR WOLLEN ENTNEHMEN, WIE IHR BEREITS ENTNOMMEN HABT, SO HÖRE MAN NICHT AUF SIE.

IN FOLGENDEM HABEN DIE TÖCHTER EIN VORRECHT VOR DEN SÖHNEN: DIE TÖCHTER WERDEN UNTERHALTEN AUF RECHNUNG DER SÖHNE⁸, NICHT ABER WERDEN SIE AUF RECHNUNG DER TÖCHTER⁹ UNTERHALTEN.

8. 8 Wenn Söhne u. Töchter vorhanden sind, so werden die Töchter von der Erbschaftsmasse unterhalten; cf. infra Fol. 139b.
9. 9 Wenn nur Töchter vorhanden sind, erwachsene u. unerwachsene, so werden die einen nicht auf Rechnung der anderen unterhalten, bezw. ernährt.

GEMARA. Raba sagte: Wenn der älteste der Brüder¹⁰ sich von der Masse kleidet¹¹ und ausstattet, so ist das, was er getan hat, getan¹². –

10. 10 Der das hinterlassene Vermögen verwaltet.
11. 11 Wenn er für Kleidung mehr ausgibt als die übrigen Söhne.
12. 12 Von vornherein darf er dies nicht tun; hat er dies aber getan, so dürfen die übrigen Brüder nicht einen entsprechenden Betrag aus der Masse entnehmen.

Wir haben ja aber gelernt, die erwachsenen werden nicht auf Rechnung der unerwachsenen unterhalten!? – Die Mišna spricht von Beschäftigungslosen¹³. –

13. 13 Die gar keine Veranlassung haben, für Kleidung mehr auszugeben als die übrigen Brüder.

Von Beschäftigungslosen ist dies ja selbstverständlich!? – Man könnte glauben, dies sei ihnen¹⁴ lieb, damit er nicht unwürdig erscheine, so lehrt er uns.

14. 14 Den übrigen Brüdern.

HEIRATEN DIE ERWACHSENEN, SO ENTNEHMEN AUCH DIE UNERWACHSENEN. Wie meint er es?

R. Jehuda erwiderte: Er meint es wie folgt: heiraten die erwachsenen nach dem Tode ihres Vaters, so entnehmen auch die unerwachsenen nach dem Tode ihres Vaters; wenn aber die erwachsenen bereits bei Lebzeiten ihres Vaters geheiratet haben und die unerwachsenen nach dem Tode ihres Vaters sagen: wir wollen ebenfalls entnehmen, wie ihr bereits entnommen habt, so höre man nicht auf sie, vielmehr ist das, was der Vater ihnen bereits gegeben hat, gegeben.

WENN JEMAND ERWACHSENE UND UNERWACHSENE TÖCHTER HINTERLÄSST. Abuha b. Geneba sandte an Raba folgende Frage: Lehre uns der Meister, wie es denn sei, wenn [eine Frau] etwas geborgt, es verzehrt und sich verheiratet¹⁵ hat: gilt der Ehemann¹⁶ als Käufer oder gilt er als Erbe?

15. 15 Und ihr Vermögen ihrem Ehemanne mitgebracht hat.
16. 16 Hinsichtlich des von seiner Frau mitgebrachten Vermögens.

Gilt er als Käufer, und ein mündliches Darlehen kann vom Käufer nicht eingefordert werden, oder gilt er als Erbe, und ein mündliches Darlehen kann vom Erben eingefordert werden?

Dieser erwiderte: Es wird gelehrt: heiraten die erwachsenen, so entnehmen auch die unerwachsenen; doch wohl: haben die erwachsenen sich mit einem Manne verheiratet, so entnehmen die unerwachsenen [ihre Ausstattung] vom Ehemanne¹⁷. –

17. 17 Da der Ehemann hinsichtlich des von seiner Frau mitgebrachten Vermögens als Erbe u. die unerwachsenen Töchter als Gläubiger gelten.

Nein, haben die erwachsenen sich mit einem Manne verheiratet, so entnehmen auch die unerwachsenen [Ausstattung zur Verheiratung] mit einem Manne. –

Dem ist ja aber nicht so, R. Ḥija lehrte ja, wenn die erwachsenen sich mit einem Manne verheiraten, erhalten die unerwachsenen vom Ehemanne!? –

Vielleicht verhält es sich beim Unterhalte anders, weil dies bekannt¹⁸ ist.

18. 18 Der Ehemann sollte wissen, daß noch unerwachsene Töchter vorhanden sind; diese Verpflichtung gleicht daher einem Darlehen auf einen Schuldschein, das auch von den Käufern der Immobilien des Schuldners eingefordert werden kann.

R. Papa sprach zu Raba: Ist dies etwa nicht der Fall, den Rabin in seinem Briefe mitteilen ließ? Wenn jemand gestorben ist und eine Witwe und eine Tochter hinterlassen hat, so ist seine Witwe von seinem Vermögen zu unterhalten; verheiratet¹⁹ sich die Tochter, so ist seine Witwe weiter von seinem Vermögen zu unterhalten. Stirbt²⁰ die Tochter? R. Jehuda, Schwesterssohn des R. Jose b. Ḥanina, erwiderte: Ich hatte einen solchen Fall, and man entschied, die Witwe sei von seinem Vermögen zu unterhalten.

19. 19 Und bringt das Vermögen ihrem Ehemanne mit.
20. 20 Und ihr Ehemann das Vermögen erbt.

Einleuchtend ist es nun, wenn er als Erbe gilt, daß die Witwe von seinem Vermögen zu unterhalten ist, wieso aber ist sie, wenn du sagst, er gelte als Käufer, von seinem Vermögen zu unterhalten!?

Abajje sagte: Würden wir es denn, wenn Rabin es nicht mitgeteilt hätte, nicht gewußt haben, wir haben ja gelernt: Folgendes geht im Jobeljahre²¹ nicht zurück: der Erstgeburtsanteil

21. 21 In dem der Grundbesitz zurück zum ersten Eigentümer übergeht; cf. Lev. 25,25ff.

und das, was der Ehemann von seiner Frau²² erbt.

22. 22 Demnach gilt dies als Erbschaft, denn als Gekauftes müßte es an den ersten Eigentümer zurückgehen.

Raba sprach zu ihm: Wissen wir es denn jetzt, wo er es mitteilen ließ, R. Jose b. Ḥanina sagte ja, in U͑ša ordneten sie an, daß, wenn eine Frau bei Lebzeiten ihres Ehemannes Nießbrauchgüter verkauft hat, und gestorben ist, der Ehemann sie den Käufern wegnehmen²³ könne!?

23. 23 Demnach gilt er als Käufer.

Vielmehr, sagte R. Aši, haben die Rabbanan den Ehemann einem Erben gleichgestellt, und ebenso haben sie ihn einem Käufer gleichgestellt, und zwar immer zu seinem Vorteile. Hinsichtlich des Jobelgesetzes haben die Rabbanan ihn einem Erben gleichgestellt, wegen seines Verlustes²⁴; hinsichtlich der Lehre des R. Jose b. Ḥanina²⁵ haben die Rabbanan ihn einem Käufer gleichgestellt, wegen seines Verlustes; und hinsichtlich der Lehre Rabins²⁶ haben die Rabbanan ihn einem Erben gleichgestellt, wegen des Verlustes der Witwe. –

24. 24 Damit er das von seiner Frau ererbte Vermögen nicht zurückgeben brauche.
25. 25 Daß er die von seiner Frau verkauften Güter den Käufern wegnehmen kann.
26. 26 Daß die Witwe vom hinterlassenen Vermögen des Ehemannes unterhalten werde.

Aber bei der Lehre des R. Jose b. Ḥanina erleiden ja die Käufer einen Verlust, dennoch haben ihn die Rabbanan einem Käufer²⁷ gleichgestellt!? –

27. 27 Wenn nicht nur das Interesse des Ehemannes, sondern auch das Interesse der Witwe wahrgenommen wird, so sollte auch das Interesse der Käufer wahrgenommen werden.

Hierbei haben diese selber sich den Schaden zugefügt; sie sollten nicht von einer Frau kaufen, die bei ihrem Ehemanne weilt.

GEMARA. Was heißt großes [Vermögen]? R. Jehuda erwiderte im Namen Rabhs : Aus dem diese und jene²⁹ zwölf Monate unterhalten werden können. Als ich dies Šemuél vortrug, sprach er zu mir: Dies ist die Ansicht des R. Gamliél b. Rabbi, die Weisen aber sagen: daß dieser und jene unterhalten werden können bis sie mannbar³⁰ sind.

29. 29 Die Söhne u. die Töchter.
30. 30 Da der Mann sich bei der Heirat verpflichtet, die Töchter bis zu ihrer Mannbarkeit zu unterhalten.

Ebenso wurde auch gelehrt: Als Rabin kam, sagte er im Namen R. Joḥanans: Wenn davon diese und jene unterhalten werden können bis sie mannbar sind, so heißt dies ein großes [Vermögen], ist es aber weniger, so heißt es ein geringes. –

Und wenn es nicht für diese und jene bis sie mannbar werden ausreicht,