Kohelet 4 קהלת

BernfeldAuch sah ich dagegen alle Gewalttaten, die verübt werden unter der Sonne, und die Tränen der Unterdrückten, ach, denen niemand beisteht: niemand steht ihnen bei gegen die gewaltigen Unterdrücker.

ZunzAber sah ich wiederum all die Unterdrückten, die gemacht werden unter der Sonne, und siehe, die Thräne der Unterdrückten, die Niemand tröstet, und Gewalt von der Hand ihrer Unterdrücker, und Niemand tröstet sie:

BernfeldDa pries ich glücklicher die Toten, dass sie längst gestorben, als die Lebenden, dass sie noch leben.

ZunzDa pries ich glücklicher die Todten, daß sie längst gestorben, als die Lebenden, daß sie noch leben;

BernfeldUnd glücklicher als beide, wer noch gar nicht geworden, dass er nicht gesehen das böse Treiben unter der Sonne.

ZunzUnd glücklicher als beide, wer noch gar nicht geworden, daß er nicht gesehn das böse Thun, das unter der Sonne geschieht.

BernfeldIch erkannte alles Mühen und alle Werktätigkeit, es ist nur die Eifersucht des einen gegen den andern. Auch das ist Eitelkeit und Haschen nach Wind.

ZunzUnd dann sah ich alles Mühen und alle Werk-Tüchtigkeit, daß sie sei die Eifersucht des Einen gegen den Andern. Auch das ist Eitelkeit und Haschen nach Wind.

BernfeldDer Narr verschränkt seine Hände und isst auch sein Fleisch.

ZunzDer Narr verschränkt seine Hände und zehrt von seinem eigenen Fleische.

BernfeldBesser eine Hand voll mit Ruhe als beide Fäuste voll mit Mühe und Haschen nach Wind. —

ZunzBesser eine Hand voll Ruhe, als beide Fäuste voll Mühe und Haschen nach Wind.—

BernfeldDann sah ich wieder eine Eitelkeit unter der Sonne.

ZunzDann sah ich wieder eine Eitelkeit unter der Sonne.

BernfeldDa ist ein Einzelner und hat niemanden; er hat weder Sohn noch Bruder, und doch ist seines Mühens kein Ende, auch sein Auge bekommt den Reichtum nicht satt. [Er fragt sich nicht:] Für wen mühe ich mich und lasse es mir an Wohlleben fehlen? Auch das ist Eitelkeit und ein leidiges Ding.

ZunzDa ist ein Einzelner und hat keinen Zweiten, auch hat er weder Sohn noch Bruder, und doch ist seines Mühens kein Ende, auch sein Auge bekommt den Reichthum nicht satt. Nun, für wen mühe ich mich und lasse es meiner Seele fehlen an Wohlleben? Auch das ist Eitelkeit und ein leidiger Drang.

BernfeldBesser ist zu zweien sein als allein, weil ihnen ein guter Lohn wird für ihre Mühe.

ZunzBesser ist zu Zweien seyn als allein, weil ihnen ein guter Lohn wird für ihre Mühe.

BernfeldDenn wenn sie fallen, kann der eine seinen Genossen aufheben; aber weh. dem Einzelnen, wenn er fällt und niemand ist da, ihn aufzuheben.

ZunzDenn wenn sie fallen, wird der Eine seinen Genossen aufheben; aber weh dem Einzelnen, wenn er fällt und kein Zweiter da ist, ihn aufzuheben!

BernfeldAuch, wenn zwei beisammen schlafen ist ihnen warm, aber wie soll dem Einzelnen warm werden?

ZunzAuch wenn zwei beisammenschlafen, so ist ihnen warm, aber wie soll dem Einzelnen warm werden?

BernfeldDen einzelnen kann jemand überwältigen — aber zwei werden vor ihm bestehen, und der dreifache Faden wird erst recht nicht so schnell zerreißen.

ZunzUnd wenn Jemand den Einzelnen überwältigt, — die zwei werden vor ihm bestehen, und der dreifache Faden wird nicht so schnell zerreißen. —

BernfeldBesser ein armer aber weiser Jüngling, als ein alter törichter König, der nicht belehrt werden kann.

ZunzBesser ein Jüngling, der ein Bettler, aber weise, als ein alter König, aber ein Thor dabei, der nicht mehr fähig ist, belehrt zu werden.

BernfeldWie [jener] aus dem Kerker zur Regierung gelangen kann, so ist dieser auch mit seiner Königswürde ein arm Geborener.

ZunzWie (dieser) aus dem Kerker heraus gekommen zur Regierung, so ist (jener) auch mit seiner Königswürde ein arm Geborener.

BernfeldIch sah all die Lebenden, die wandeln unter der Sonne, zur Seite des zweiten Kindes [des folgenden Geschlechts], das an seiner Statt auftreten wird.

ZunzIch sah all die Lebenden, die wandeln unter der Sonne, zur Seite des zweiten Kindes, das an seiner Statt auftreten wird.

BernfeldEndlos ist die Menge, die vor ihnen war, aber auch die späteren werden keine Freude an diesem haben; denn auch das ist Eitelkeit und Haschen nach Wind.

ZunzKein Ende nahm all dem Volke Jeglicher, der vor ihnen war; auch die Spätern werden keine Freude an diesem haben; denn auch das ist Eitelkeit und Haschen nach Wind. —

BernfeldWahre deinen Gang, wenn du gehst in das Haus Gottes, da wo er nahe ist auf dich zu hören mehr als ob der Opfergabe des Narren: — wenn sie wollen nicht erkennen, um Böses zu tun.

ZunzWahre deinen Fuß, wenn du gehest in das Haus Gottes, und wo er nahe ist, auf dich zu hören mehr als ob der Gabe der Thoren, dem Opfer: denn sie wollen nicht erkennen, um Böses zu thun.