Kain

Kain קין, Hervorbringer! Erstgeborner Sohn Adams, Begründer des Ackerbaus,¹ bekannt durch die Ermordung seines Bruders Hebel, weil dessen Opfer Gott wohlgefällig war. Die tiefe Reue über diese Blutthat verringerte seine Strafe. Er wurde unstät und flüchtig, aber erhielt ein Zeichen, damit ihn nicht erschlüge, was ihm begegnen werde.² So begab er sich in das östlich von Eden gelegene Land Nod³ und zeugte mit seiner Frau den Sohn Chanoch, den Gründer einer Stadt gleichen Namens. In dieser Geschichte erkennt der Talmud eine der wichtigsten Religionswahrheiten der Bibel. Die Lehre von der möglichen Wiedererhebung des Sünders durch Reue und Buße, die wir in der Geschichte des Sündenfalls Adams vermissen, wird hier verkündet. „Adam, so lautet eine Parabel, begegnete Kain und wunderte sich über dessen Aussehen. Wie entkamst du der Strafe? frug er ihn. Mein Vater! antwortete Kain, ich bekannte meine Sünde, that Buße und Gott erbarmte sich meiner. So groß ist die Kraft der Buße und ich kannte sie nicht! rief jener betroffen aus.⁴ Weiter heißt es in Bezug auf seine Mordthat: „Kain steht als Erster der Mörder da,⁵ eine Mahngestalt, wohin der böse Trieb den Menschen bringt“.⁶ Von seinem Benehmen nachher wird die Antwort: „bin ich der Hüter meines Bruders?“ getadelt, dagegen sein Geständniß als Beispiel für die Sünder aufgestellt.⁷ Hervorgerufen wurde Letzteres durch die Thatsachen seines Alleinseins, seiner befleckten Hände und des Geschreies des Gemordeten.⁸ Dem Ausruf: „die Stimme des Blutes deines Bruders schreit zu mir“ unterliegt der Glaube, die Seele habe keine Ruhe, so lange der Leichnam unbeerdigt daliegt.⁹ In der Strafverkündigung sehen die Talmudlehrer die Verwandlung der Todesstrafe in das Exil.¹⁰ In dem Ausruf Kains: „Alles, was mich findet, wird mich tödten!“ werden die Thiere gemeint.¹¹ Auch Josephus sagt: „er fürchtete wilde Thiere“.¹² Das Zeichen, das er erhielt, war an seinem Leibe, dagegen glauben Andere, daß es sich außerhalb befand, worüber verschiedene Vermuthungen aufgestellt werden.¹³ Sein Tod wird als durch Lemach erfolgt angenommen.¹⁴ Die Lehren dieses Lebens sind die Bibelsprüche: „Schwerter zücken die Frevler, den Bogen spannen sie, hinzuwürgen die redlich Wandelnden, aber ihr Schwert trifft ihr eigenes Herz!“¹⁵ „Nichts Gutes kommt vom Streit“.¹⁶ „Wer nach fremdem Gut strebt, verliert das Seinige“.¹⁷ Mehreres siehe: Hebel, Mord.

1. 1 M. 4. 1. ↩
2. Das. V. 9—16. ↩
3. Das. ↩
4. Midr. r. 1 M. Absch. 22. ↩
5. Das. zu Ester Absch. 1. ↩
6. Das. 1 M. Absch. 20. ↩
7. Midr. r. 1 M. Absch. 9. 19. ↩
8. Das. Absch. 22. Siehe daselbst die schönen drei Gleichnisse darüber. ↩
9. Das. ↩
10. Das. Sanh. 37. ↩
11. Midr. r. 1 M. Absch. 22. ↩
12. Joseph. Antt. 1. 2. 2. ↩
13. Midr. r. 1 M. Absch. 22. Auch nach Josephus Antt. 1. 2. 1. war dasselbe nicht am Leibe Kains. ↩
14. Siehe: Lemach. So erklärt die Tradition den Vers 23 in 1 M. 4: „denn einen Mann erschlug ich zu meiner Wunde“. ↩
15. Midr. r. 1 M. Absch. 22. nach Ps. ↩
16. Midr. r. 2 M. Absch. 30. ↩
17. Das. 1 M. Absch. 20. ↩

Weitere Artikel zum selben Stichwort: Kain Bibel