Hasmonäer

Hasmonäer חשמנאים.

I. Mattathias, מתתיהו, Mathithjahu, Gottgeweihter, auch nur Mathathja, מתתיה. Angesehener Priester aus Modein, 6 Stunden landeinwärts von Jaffa, Sohn des Priesters Johanan,¹ und Urenkel des Priesters Hasmonäus, חשמנאי, von der Priesterklasse Jaarib, der ersten in Chr. 24. 7; 9. 10., Vater der fünf Heldensöhne: Johanan, Simon, Judas, Elasar und Jonathan, die den von ihrem Vater muthig begonnenen Religions- und Freiheitskampf gegen die tyrannische Syrerherrschaft unter Antiochus Epiphanes (174—164 v.) glorreich beendigten und sich in der jüdischen Geschichte den Ehrennamen „Makkabäer“, Hämmerer, Sieger,² von ihrem Bruder „Juda Makkabi“ (s. d. A.) erworben haben. Nach Einführung des griechisch-syrischen Gottesdienstes in dem Tempel zu Jerusalem und nach den darauf erlassenen Verfolgungsedikten gegen das Judenthum und seine Anhänger lebte Mattathias mit seiner Familie fern von Jerusalem und dem Tempel in seiner Heimath Modein, fromm und ergeben seinem alten Glauben. Aber auch hierher drangen die Maaßregeln zur gewaltsamen Ausbreitung des griechischen Heidenthums. Mattathias wurde gleich den andern Juden zur Opferung auf dem errichteten heidnischen Altar aufgefordert. „Du bist ein Oberster des Volkes und in dieser Stadt angesehen, opfere daher zuerst den Göttern, Du gehörst alsdann zu den Freunden des Königs und wirst reich beschenkt werden!“ sprach zu ihm der königliche Beamte Appelles.³ Er aber wies solche Zumuthung energisch zurück und entgegnete: „Wenn schon alle Völker im Gebiete des Königs diesem gehorchen und von der Religion ihrer Väter abfallen, ich, meine Söhne und meine Brüder — wollen weiter dem Religionsbunde unserer Väter treu bleiben.“ Dieser offenen entschiedenen Gehorsamsverweigerung folgte bald die That, die ihn aus dem Zustande des passiven Verhaltens zum energischen Handeln hinriß. Ein anderer Jude, der zugegen war und dieses mitanhörte, lief herbei, um das heidnische Opfer darzubringen. Sogleich machte sich Mattathia in vollem Eifer auf und tödtete ihn am Altar. Ein Aufruhr erhob sich, in welchem der Beamte erschlagen und der Altar niedergerissen wurde.⁴ Mattathias mit seinen Getreuen und Gesinnungsgenossen flohen nach der Wüste und in das höhlenreiche Gebirge. Sein Anhang vergrößerte sich täglich; die sich um ihn sammelten, gehörten theils zu den Chassidäern, (s. d. A. und den Artikel Hasmonäer) theils den Gesetzesgerechten, Zadikim (s. Hasmonäer) an, Männern, die bereit waren im Kampfe für ihre Religion Gut und Blut dahinzugeben.⁵ Indessen rückte von Jerusalem her der Feldherr Philippos gegen die Aufständischen.⁶ Er wiederholte mit seinen Söhnen und dem immer größer gewordenen Anhang die Angriffe gegen die feindlichen syrischen Heere und führte einen Guerillakrieg. Der gegen ihn abgeschickte Philippos wurde besiegt und seine Schaaren zersprengt. Die Hasmonäer zogen nun im Lande umher, stürzten die heidnischen Altäre um, bestraften die Abtrünnigen, beschnitten die unbeschnittenen Kinder der Juden und führten das Gesetz wieder ein. Dieser Vorgang hatte ein Zuströmen der Gesetzestreuen von allen Landestheilen zu den Hasmonäern zur Folge, so daß der syrische Feldherr Apollonius von Jerusalem ein starkes Heer gegen sie zusammenzog, das zum großen Theil aus jüdischen Freiwilligen der hellenistischen Partei, der Samaritaner u. a. m. bestand. Er starb im Jahre 166 v. Vor seinem Tode ermahnte er seine Söhne zum treuen Ausharren in der Religion ihrer Väter und zur tapfern Fortführung des begonnenen Kampfes. Er übergab seinem Sohne Juda Makkabi die Führerschaft und ernannte seinen Sohn Simon zum Rath. Mattathia wurde in Modein bei seinen Vätern begraben und von ganz Israel tief betrauert. Mehreres siehe: Hasmonäer.

II. Juda Makkabi, siehe: Juda Makkabi.

III. Jonathan, der Makkabäer, oder Jonathan Apphus, Chapphes, siehe: Jonathan, der Makkabäer.

IV. Simon der Makkabäer, oder Simon Thassi, auch Simon der Fürst. שמעון הנשיא, zweiter Sohn des Priesters Mattathias und Vater der Heldensöhne: Judas, Johann Hyrkan und Mattathias. Er führte den Beinamen Thassi,⁷ syrisch Thadsi.⁸ ein noch nicht genug erklärtes Wort. Von seinem sterbenden Vater wurde er wegen seiner Klugheit seinem Bruder Judas in seiner Anführerschaft als Rath beigegeben. Aber Simon begnügte sich nicht mit dieser ihm übertragenen Stellung, er wollte nicht ein müßiger Zuschauer in dieser stürmischbewegten Zeit bleiben und griff tapfer und mit voller Hingebung auch zum Schwert. Bald erwies er sich ebenso als großer Kriegsheld wie als weiser Rath. Unter der Anführung seines Bruders Judas Makkabi machte er die Kämpfe in Galiläa,⁹ ebenso die gegen den syrischen Feldherrn Nikanor mit.¹⁰ Besonders tüchtig zeigte er sich im Kriege gegen Bakchides,¹¹ sowie später im Kampfe seines Bruders gegen den König Demetrius II.¹² Eine bedeutende Thätigkeit entwickelte er, als sich Demetrius II. treulos gegen seinen Bruder Jonathan erwiesen und dieser sich für dessen Gegenkönig Antiochus VI. erklärt hatte. Als Statthalter der Küste von Tyrus und Aegypten,¹³ wo beide Brüder gegen den treulosen Demetrius II. für den jungen Antiochus VI. glücklich kämpften, eroberte er Bethzur,¹⁴ besetzte Joppe und legte die Feste Adida in der Ebene Sephela an.¹⁵ In seiner vollen Umsicht und Tapferkeit sehen wir ihn nach der Gefangnahme und Ermordung Jonathans durch Tryphon, als er die Stellung als Volksführer antrat.¹⁶ Entschieden nahm er gegen den feindlichen Tryphon Stellung und erzwang seinen Abzug.¹⁷ Mit Demetrius knüpfte er wieder an, und sandte ihm reiche Geschenke, von dem er die früher dem Jonathan gemachten Concessionen erneuert erhielt mit der Gewährung der Steuerfreiheit.¹⁸ Die Selbständigkeit des jüdischen Volkes, wenn auch unter der Oberhoheit des Demetrius II., war damit ausgesprochen.¹⁹ Er suchte nun diese durch seine Thätigkeit im Innern zu befestigen. So befestigte er Judäa, verproviantirte die Festungen²⁰ und erweiterte sein Gebiet durch mehrere glückliche Feldzüge gegen Gazara,²¹ aus dem er die Götzendiener verjagte und das er mit Juden bevölkern ließ.²² Hier erbaute er sich einen Palast, der von seinem Sohne Johan Hyrkan, dem Kommandanten der Stadt, bewohnt wurde.²³ Sein zweites Werk nach Innen war die Befreiung der Akropolis in Jerusalem von der syrischen Besatzung. Dieselbe, abgeschlossen von jedem Verkehr, ergab sich auch bald, da freier Abzug gewährt wurde. Am 23. Ijar (Mai) geschah die feierliche Reinigung der Burg, welchen Tag man als Festtag einsetzte. Auch den Tempel ließ er noch mehr befestigen. Ebenso befestigte er Joppe, das er wieder in seinen Besitz erhielt und es zum Hafen einrichtete.²⁴ In Betracht dieser seiner großen Verdienste erklärte ihn das Volk in einer feierlichen Versammlung am 18. Ellul (September) 140 v., im dritten Jahr seiner Führerschaft, zum erblichen Fürsten und Hohenpriester. „Simon soll ewig, bis ein treuer Prophet aufstehe, Hoherpriester sein!“ Dieser Beschluß wurde auf eherne Tafeln geschrieben,²⁵ welche man auf dem Berg Zion an Säulen befestigte. Im Tempelarchiv wurde davon eine Abschrift aufbewahrt.²⁶ Jetzt erneuerte Simon die Bündnisse seiner Brüder Judas und Jonathan mit Rom und Sparta. Numenius, sein Gesandter, überbrachte in Rom einen kostbaren goldenen Schild und erwirkte einen Erlaß des Consuls Lucius an verschiedene Fürsten, Länder und Städte, die Juden nicht zu behelligen.²⁷ Von Antiochus VII., dem Kronprätendenten gegen Tryphon, verstand er die früheren Zugeständnisse syrischer Könige bestätigt zu erhalten, welche noch durch das Münzrecht vermehrt wurden. Doch kam es zwischen Beiden, nachdem Antiochus VII. die Zugeständnisse widerrief, und die Herausgabe von Joppe, Gadaras und der Burg von Jerusalem oder 500 Talente forderte, zum Krieg. Simon übergab seinen Söhnen Judas und Johanan die Führung desselben, welche nach einem blutigen Sieg die Syrer aus dem Lande vertrieben. Auf dem Gipfel solcher Ehren und dieses Glückes wurde er plötzlich von seinem Schwiegersohne Ptolemäus, Sohn Habubs, der nach der Herrschaft strebte, meuchlings ermordet. Mehreres siehe den Artikel „Hasmonäer.“

V. Elasar, אלעזר, Sohn Mattathias, bekannt durch die Heldenthat, wie er sich in dem Kampf gegen die Syrer unter Antiochus Eupator (162 v.) unter einen gewaltigen Streitelephanten stürzte, demselben den Leib aufschlitzte, aber von dem auf ihn fallenden Elephanten getödtet wurde.²⁸

VI. Johanan, יוחנן, auch Johanan Gaddi genannt. Aeltester der Heldensöhne des Mattathias, welche den von ihrem Vater begonnenen Freiheitskampf glorreich vollendeten. Johanan wurde auf seiner Sendung zu den nabatäischen Arabern von dem Stamme Amri getödtet.²⁹ Sein Tod rächte sein jüngster Bruder Jonathan ehrenvoll.³⁰

1. In den spätern Midraschim, auch in dem Gebetbuche wird durch Verwechslung mit dem spätern Johann Hyrkan dieser Johann „Johann der Hohepriester“ יוחנן כהן גדול benannt. ↩
2. Siehe darüber den Artikel: „Juda Makkabi“ in der Anmerkung. ↩
3. Joseph. Anth. 12 6 2. Abweichend hiervon wird derselbe Joseph b. j. 1. 1. 2. 3. Bakchides genannt. ↩
4. 1. B. Macc 2. 26. wird Mattathia mit Pineas (Pinchas s. d. A) verglichen, den sie sich zum Vorbilde nahmen. Vergl. V. 54; daselbst nennt Mattathia den Pineas „unsern Vater“. ↩
5. Vergl. 1. Macc. 2. und V. 44. ↩
6. 1 Macc. 2. 31—38 und 2 Macc. 6. 11. ↩
7. Macc. 2. 3. ↩
8. Joseph. Antt. 12. 6. 1. Mathes. ↩
9. 1 Macc. 5. 11. 20—23; 55. Joseph. Antt. 12. 8 2 ↩
10. 2 Macc. 8. 22; 14 17. ↩
11. 1 Macc. 9. 65. 67. 68. Joseph. Antt. 13. 1. 5. ↩
12. 1 Macc. 10. 74. 82. Joseph. Antt. 13. 4. 4. ↩
13. 1 Macc 11. 59. Joseph. Antt. 13 5. 4. ↩
14. 1 Macc. 11. 64. 66: Joseph. Antt. 13. 5. 6. ↩
15. 1 Macc. 12. 33; 34. 36. Joseph. Antt 13 5 10. ↩
16. 1. Macc. 13. 7. 9. ↩
17. Das. 13. 12. 34. 30. 31. Joseph Antt. 13. 1. 5. 6; 7. 1. ↩
18. 1 Macc. 13. 34—42. ↩
19. Das. 13. 41. 42. ↩
20. Das. 13 33. ↩
21. Joseph. Antt. 6. 7; b. j 1 2. vergl. 1. Macc. 13. 43. 53. ↩
22. Joseph. Antt. 13. 6. 7; b. j. 1. 2. 2. ↩
23. Das. V. 53. 16. 1. ↩
24. 1 Macc. 14. 54. 5; Das. 12. 33 13. 11. Joseph Antt. 12. 6. 4. ↩
25. 1 Macc. 14. 4.. ↩
26. 1 Macc. 14. 23—29. ↩
27. Das. 15. 24. ↩
28. Das. 2. 5; 6. 43. ↩
29. Joseph. Antt. 1 3. 1. 2. ↩
30. Das. 4. ↩

Weitere Artikel zum selben Stichwort: Hasmonäer Talmud