Abia

Abia, אביה, Abiam, אבים ^{1 2} Götzendienerischer König des Reiches Juda, Sohn Rehabeams und Enkel Salomos, der den zahlreichen Brüdern seiner Mutter wegen vorgezogen wurde,³ den väterlichen Plan, Israel mit Juda wieder zu vereinigen, erneuerte. Er unternahm einen mächtigen Feldzug gegen Jerobeam, den damaligen König in Israel und hielt vor dem Beginn des Kampfes auf dem Berg Zemaraim eine kräftige Anrede an das feindliche Heer, worin er den Abfall von Juda als den Abfall von Gott und die Wiedervereinigung mit ihm als die Rückkehr zur Religion bezeichnete.⁴ Dieselbe verfehlte ihre berechnete Wirkung nicht, denn obwohl das Kriegsheer des Gegners doppelt so stark, ihn während der Rede umringt und von den Seiten angegriffen hatte, so war doch der moralische Muth desselben gebrochen, daß es von dem kleinen Heere Judas besiegt und mehr als zur Hälfte aufgerieben wurde.⁵ Bethel nebst vielen andern Städten fielen in die Hände des Siegers.⁶ Aber bald zeigte er, wie es ihm mit der Anrede nicht ernst war. Er benutzte den Sieg nicht, den Kälberdienst und andere Gräuel abzuschaffen, auch die Gott gelobte Beute gab er nicht ab,⁷ ließ seine Mutter Maacha, Absaloms Enkelin, Götzendienst treiben⁸ ꝛc. Doch genoß er nicht lange die Früchte seines Sieges, denn schon im dritten Jahre seiner Regierung ereilte ihn der Tod. Seine Leistungen während der Regierungszeit werden in staatlicher Beziehung gelobt,⁹ dagegen hinsichtlich der Aufrechthaltung der Religion sehr getadelt.¹⁰ Im Talmud wird der frühe Tod als göttliche Strafe in Folge der Nichterfüllung seiner Verheißung in der erwähnten Anrede, wo er in seinem Eifer gegen den Götzendienst sogar die Propheten und Lehrer beschimpfte; auch weil er nach der Eroberung mehrerer Städte dem Götzendienste in denselben seine Verehrung erwies.¹¹ Ferner wird sein grausames Benehmen gegen die Gefangenen, die er beim Ueberfall des Hinterhalts niedermetzeln ließ, als eine Handlung der Bosheit bezeichnet.¹² Dagegen zollt man seiner Tapferkeit und seinem kriegerischen Muthe volle Anerkennung. Abiam wird wegen der letzten Eigenschaft zu den fünf Königen gezählt, die zur Blüthezeit des Reiches Juda gehörten.¹³ „Die Blumen sind sichtbar im Lande“ (Hohelied 2. 11.), das bezeichnet die Regierungszeit des David, Salomo, Rehabeam, Abijam und Assa“.¹⁴

1. 2 Chr. 11. 21. ↩
2. 1 K. 14. 13. ↩
3. 2 Chr. 11. 21. ↩
4. 1 K. 15. 4—6; 2 Chr. 13. 3. ↩
5. Das. ↩
6. Das. ↩
7. 2 Chr. 15. 18. ↩
8. 1 K. 15. 11—14. ↩
9. 2 Chr. 15. ↩
10. 1 K. 15. 3. ↩
11. Midr. r. 1 M. Absch 65. ↩
12. Das. ↩
13. Midr. r. 2 M. Absch. 15. ↩
14. Das. ↩

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