Sewachim 72 זבחים

Beide [Lehren] sind nötig. Wenn nur jene, so könnte man glauben, dies gelte nur von einem Gemeinen, wenn aber für den Höchsten, lasse man nicht alles verloren¹gehen.

1. 1 Vielmehr verliere sich das verbotene Tier in der Mehrheit u. alle werden als Opfer dargebracht.

Und wenn nur diese, so könnte man glauben, dies gelte nur von Opfern², nicht aber von Profanem, das zur Nutznießung nicht³verboten ist. Daher sind beide nötig. –

2. 2 Wofür nur ganz makellose Tiere zu verwenden sind.
3. 3 So nach unserem Texte, der nicht ganz korrekt ist.

Sollte es⁴doch in der Mehrheit aufgehen!? Wolltest du erwidern, es sei wesentlich⁵und gehe nicht auf, so ist dies allerdings richtig nach demjenigen, welcher sagt, die Lesart⁶sei: wer zu zählen pflegt,

4. 4 Das verbotene Tier.
5. 5 Da jedes Stück besonders gezählt wird.
6. 6 In der weiter angezogenen Lehre.

wie ist es aber nach demjenigen zu erklären, welcher sagt: die Lesart sei: was man zu zählen⁷pflegt!? Wir haben nämlich gelernt: Wenn jemand Bündel Bockshornklee von Mischfrucht eines Weinberges⁸hat,

7. 7 Was hierbei nicht der Fall ist, da manche beim Verkaufe der ganzen Herde es mit einzelnen Stücken nicht genau nehmen.
8. 8 Die unmittelbar neben Weinstöcken wachsen; solche sind zum Genüsse verboten; cf. Dt. 22,9.

so müssen sie verbrannt werden; sind sie mit anderen vermischt worden, so müssen alle verbrannt werden – so R. Meír; die Weisen sagen, sie gehen unter zweihundertundeinem⁹auf.

9. 9 Nicht verbotener Bündel.

R. Meír sagt nämlich, was man zu zählen¹⁰pflegt, mache zum Genüsse verboten; die Weisen aber sagen, nur folgende sechs Dinge, nach R. A͑qiba sieben, machen zum Genüsse verboten. Folgende sind es: Krachnüsse¹¹, badanische Granatäpfel, verspundete Fässer [Wein], Mangoldblätter, Kohltriebe und der griechische Kürbis; R. A͑qiba fügt noch hausbackene Brote hinzu.

10. 10 Eine Sache von Bedeutung, auf die man achtet.
11. 11 Nach manchen Erklärungen ist פרך Ortsname.

Das, wobei [das Gesetz] vom Ungeweihten¹²Geltung hat, macht als Ungeweihtes verboten, und das, wobei [das Gesetz] von der Mischfrucht Geltung hat, macht als Mischfrucht verboten.

12. 12 Baumfrüchte, in den ersten 3 Jahren; cf. Lev. 19,23ff.

Hierzu wurde gelehrt : R. Joḥanan sagt, es heiße : w a s man zu zählen pflegt, und R. Šimo͑n b. Laqiš sagt, es heiße : wer zu zählen pflegt.

Richtig ist es nun nach Reš Laqiš, wie ist es aber nach R. Joḥanan zu erklären!? R.Papa erwiderte’ Dieser Autor¹³ist der Autor [der Lehre von] der Litra gepreßter Feigen, welcher sagt,

13. 13 Unserer Mišna.