Meïla 8 מעילה

hinsichtlich des Essens aber macht es¹nicht wohlgefällig.

1. 1 Das Blutsprengen ein solches Opfer.

IST DAS BLUT GESPRENGT WORDEN, SO IST MAN WEGEN DESSEN SCHULDIG WEGEN VERWERFLICHEM, ÜBRIGGEBLIEBENEM UND UNREINEM, UND ES GIBT DABEI KEINE VERUNTREUUNG⁴.

4. 4 Da es dann Eigentum des Priesters ist.

GEMARA. Er lehrt, es sei untauglich zu werden geeignet durch einen, der am selben Tage untergetaucht ist, oder dem die Sühne noch fehlt, und durch Übernachten; nur untauglich, nicht aber unrein zu werden⁵.

5. 5 Die Unreinheit auch auf anderes zu übertragen.

das Heilige erstgradig [unrein]⁶.

6. 6 Sodaß die Unreinheit dreimal weiter übertragen wird.

R. Meir sagt, er mache Heiliges unrein und die Hebe untauglich. Die Weisen sagen, wie er Getränke von Hebe und Speisen von Hebe untauglich macht, ebenso mache er heilige Getränke und heilige Speisen untauglich⁷.

7. 7 Jedoch nicht unrein, übereinstimmend mit unserer Mišna.

Raba sagte: Nach Abba Saul haben die Rabbanan beim Heiligen eine Steigerung getroffen und den am selben Tage Untergetauchten dem erstgradig [Unreinen] gleichgestellt;

nach R. Meír gleicht er dem, der zweitgradig [Unreines] gegessen hat; nach den Weisen aber ist, sobald er untergetaucht ist, die Unreinheit geschwächt, sodaß er nur untauglich macht, unrein aber macht er nicht.

IST DAS BLUT GESPRENGT WORDEN, SO IST MAN WEGEN DESSEN SCHULDIG &C. Nur eine Veruntreuung gibt es dabei nicht, wohl aber liegt ein Verbot⁸ vor. Weshalb denn, es ist ja Eigentum des Priesters!?

8. 8 Des Essens für einen Gemeinen.

R. Ḥanina erwiderte: Wenn es hinausgekommen war, und zwar nach R. A͑qiba, welcher sagt, wenn es hinausgekommen war, sei das Sprengen wirksam⁹, es ist aber zum Essen nicht verwendbar.

9. 9 Es ist zu verbrennen u. es gibt dabei keine Veruntreuung mehr.

R. Hona sagte im Namen Rabhs, das Auspressen¹⁰ sei beim Vogel-Sündopfer nicht unerläßlich, denn Rabh lehrte: ‘ist das Blut gesprengt worden’.

10. 10 Des Blutes bei der Darbringung des Vogelopfers; cf. Lev. 5,9.

R. Ada b. Ahaba sagte im Namen Rabhs, das Auspressen sei beim Vogel-Sündopfer unerläßlich, denn Rabh lehrte: ‘hat er das Blut ausgepreßt’. –

Komm und höre:¹¹Was vom Blute zurückbleibt, werde auf den Grund des Altars ausgepreßt, es ist ein Sündopfer. Erklärlich ist es nach R. Ada b. Ahaba, daß es heißt: was vom Blute zurückbleibt, werde ausgepreßt, es ist ein Sündopfer, was aber heißt nach R. Hona: was zurückbleibt¹²!? –

11. 11 Lev. 5,9.
12. 12 Es ist ja nicht unerläßlich.

Wie in der Schule R. Jišma͑éls gelehrt worden ist: wenn zurückbleibt¹³. – Was heißt:¹⁴es ist ein Sündopfer¹⁵? – Dies bezieht sich auf das Vorangehende¹⁶.

13. 13 So ist es auszupressen; es muß aber nicht zurückbleiben.
14. 14 Lev. 5,9.
15. 15 Es muß ja nicht zurückbleiben.
16. 16 Auf das Sprengen, das unerläßlich ist.

R. Aḥa, der Sohn Rabas, sprach zu R. Aši: Demnach ist auch beim Speisopfer, wobei es heißt:¹⁷was zurückbleibt, ebenfalls zu verstehen: wenn es zurückbleibt!? Wolltest du sagen, dem sei auch so,

17. 17 Lev. 2,3.