Bawa Metzia 117 בבא מציעא

Traktat: Blatt: Ansicht:

Bawa Metzia 117a

1
כשהוא דר לבדו הוא דר כדמעיקרא או דלמא שניהם דרין דא"ל אדעתא לאפקינן לא אגרי לך
Ist er berechtigt allein zu wohnen1wie vorher, oder wohnen sie beide zusammen, denn jener kann zu ihm sagen, er habe ihn ihm nicht dazu vermietet, um selber [seine Wohnung] verlassen zu müssen?
  1. 1 Wenn er die untere Wohnung bezieht, der Eigentümer muß dann ausziehen.
2
אם תמצא לומר שניהם דרין בו כשהוא משתמש דרך פתחים משתמש או דרך גגין משתמש מי אמר כדמעיקרא מה מעיקרא דרך גגין השתא נמי דרך גגין או דלמא מצי אמר ליה עלייה קבילי עלאי עלייה וירידה לא קבילי עלאי
Und hat er, wenn du entscheidest, sie wohnen da beide, die Tür2oder das Dach als Durchgang zu benutzen; sagen wir: wie vorher, wie vorher über das Dach, ebenso auch jetzt über das Dach, oder aber kann er zu ihm sagen: das Hinaufsteigen habe ich auf mich genommen, das Hinaufsteigen und Herabsteigen3habe ich auf mich nicht genommen?
  1. 2 Der unteren Wohnung.
  2. 3 Aus der oberen Wohnung in die untere.
3
אם תמצא לומר מצי אמר ליה עלייה וירידה לא קבילי עלאי שתי עליות זו על גב זו מהו איפחית עליונה נחית ודר בתחתונה איפחית תחתונה מהו למיסלק לגמרי בעליונה
Und wie ist es, wenn du entscheidest, er könne zu ihm sagen, er habe nicht das Hinaufsteigen und Herabsteigen auf sich genommen, wenn zwei Söller sich übereinander befinden? Wenn die obere [Decke] einbricht, so muß er herabsteigen und im unteren wohnen; braucht er aber, wenn die untere einbricht, in den oberen hinaufzusteigen;
4
מי אמרינן דא"ל שם עלייה קבילית עלך או דלמא חד עלייה קביל עליה שתי עליות לא קביל עליה תיקו:
sagen wir, jener könne zu ihm sagen: du hast das Steigen auf einen Söller dem Namen nach4auf dich genommen, oder aber hat er nur [das Steigen] auf einen Söller auf sich genommen, nicht aber hat er auf sich das Steigen auf zwei Söller genommen? — Dies bleibt unentschieden.
  1. 4 Einerlei ob eine Stiege od. zwei Stiegen.
5
רבי יוסי אומר התחתון נותן את התקרה כו': מאי תקרה רבי יוסי בר חנינא אמר קינים וסנאין וסטיני אמר רבי שמעון בן לקיש לווחים ולא פליגי מר כי אתריה ומר כי אתריה
R. JOSE SAGT, DER UNTERE GEBE DAS GEBALK &C. Was heißt Gebälk? — R. Jose b. Ḥanina erklärte, Rohr und Weidengeflecht. Justina5erklärte im Namen des R. Šimo͑n b. Laqiš, Bretter. Sie streiten aber nicht; der eine nach dem Brauche seiner Ortschaft und der andere nach dem Brauche seiner Ortschaft.
  1. 5 So besser nach einer korrekten Handschrift.
6
הנהו בי תרי דהוו דיירי חד עילאי וחד תתאי איפחית מעזיבה כי משי מיא עילאי אזלי ומזקי לתתאי מי מתקן ר' חייא בר אבא אמר העליון מתקן ור' אלעי משום ר' חייא בר' יוסי אמר התחתון מתקן וסימן (בראשית לט, א) ויוסף הורד מצרימה
Einst waren zwei Leute, von denen einer oben und einer unten wohnte; da wurde der Estrich schadhaft, sodaß, wenn der obere die Hände wusch, das Wasser herablief und dem unteren Schaden verursachte6. (Wer hat ihn auszubessern7?) R. Ḥija b. Abba sagte, der obere habe ihn auszubessern, und R. Elea͑j sagte im Namen des R. Ḥija b. R. Jose, der untere habe ihn auszubessern. Als Merkzeichen diene dir [der Schriftvers:]8und Joseph wurde hinabgebracht9nach Miçrajim.
  1. 6 Die Decke war aber nicht durchbrochen worden, sodaß nicht der obere, sondern der untere den Schaden erlitt.
  2. 7 Diese Worte werden von manchen gestrichen, da es sich nicht um eine akademische Frage, sondern um einen faktischen Fall handelt.
  3. 8 Gen. 39,1.
  4. 9 Als Mnemotechnikum, daß der Vater desjenigen, nach dem dies dem unteren obliegt. Jose (gekürzt von Joseph) hieß.
7
לימא ר' חייא בר אבא ורבי אלעי בפלוגתא דרבי יוסי ורבנן קמיפלגי למאן דאמר העליון מתקן קסבר על המזיק להרחיק את עצמו מן הניזק ומאן דאמר תחתון מתקן קסבר על הניזק להרחיק את עצמו מן המזיק
Es wäre anzunehmen, daß R. Ḥija b. Abba und R. Elea͑j denselben Streit führen wie R. Jose und die Rabbanan. Derjenige, welcher sagt, der obere müsse ihn ausbessern, ist der Ansicht, der Schädiger habe sich vom Geschädigten zu entfernen, und derjenige, welcher sagt, der untere müsse ihn ausbessern, ist der Ansicht, der Geschädigte habe sich vom Schädiger zu entfernen. —
8
ותיסברא רבי יוסי ורבנן לענין נזקין פליגי והא איפכא שמעינן להו דתנן מרחיקין את האילן מן הבור עשרים וחמש אמה ובחרוב ובשקמה חמשים אמה בין מלמעלה בין מן הצד אם הבור קדם קוצץ ונותן דמים אם האילן קדם לא יקוץ ספק זה קדם ספק זה קדם לא יקוץ
Du glaubst wohl, R. Jose und die Rabbanan streiten hierbei über die Schädigung; wir wissen aber von ihnen, daß sie entgegengesetzter Ansicht sind, denn wir haben gelernt: Man entferne einen Baum fünfundzwanzig Ellen vom Brunnen10, einen Johannisbrotbaum und die Sykomore11fünfzig Ellen, einerlei ob oberhalb12oder daneben. War der Brunnen früher da, so fälle er13ihn und ersetze den Wert; war der Baum früher da, so fälle er ihn nicht; ist es zweifelhaft, ob der eine oder der andere früher da war, so fälle er ihn nicht.
  1. 10 Da die Wurzeln die Brunnenwände beschädigen können.
  2. 11 Die verzweigtere Wurzeln haben.
  3. 12 Auf einer Erhöhung über dem Brunnen.
  4. 13 Der Eigentümer des Brunnens.
9
רבי יוסי אומר אע"פ שהבור קודמת לאילן לא יקוץ שזה חופר בתוך שלו וזה נוטע בתוך שלו אלמא ר' יוסי סבר על הניזק להרחיק את עצמו ורבנן סברי על המזיק להרחיק את עצמו
R. Jose sagt, auch wenn der Brunnen früher da war, fälle er ihn nicht, denn der eine gräbt auf seinem Gebiete und der andere pflanzt auf seinem Gebiete. R. Jose ist somit der Ansicht, der Geschädigte habe sich zu entfernen, und die Rabbanan sind der Ansicht, der Schädiger habe sich zu entfernen.
10
אלא אי איכא למימר פליגי בפלוגתא דר' יוסי ורבנן דהתם קמיפלגי
Wenn man aber annehmen will, daß sie denselben Streit führen wie R. Jose und die Rabbanan, so wird es jener Streit14sein. —
  1. 14 Der hier angezogen worden ist.
11
ורבי יוסי ורבנן דהכא במאי פליגי בחוזק תקרה קמפלגי רבנן סברי מעזיבה אחזוקי תקרה הוא ואחזוקי תקרה על התחתון בעי לאחזוקי ורבי יוסי סבר מעזיבה אשוויי גומות הוא ואשוויי גומות על העליון לאשוויי
Worin besteht dieser Streit15zwischen R. Jose und den Rabbanan? — Sie streiten über die Befestigung des Gebälkes16. Die Rabbanan sind der Ansicht, der Estrich diene zur Befestigung des Gebälkes, und die Befestigung des Gebälkes obliegt dem unteren, und R. Jose ist der Ansicht, der Estrich diene nur zum Abgleichen des Fußbodens17, und das Abgleichen des Fußbodens obliegt dem oberen. —
  1. 15 Unserer Mišna.
  2. 16 Die dem unteren obliegt.
  3. 17 Wörtl. der Scharten, Spalten.
12
איני והאמר רב אשי כי הוינא בי רב כהנא הוה אמרינן מודה רבי יוסי בגירי דיליה
Dem18ist ja aber nicht so, R. Aši sagte ja, als er bei R. Kahana War, sagte man da, R. Jose pflichte hinsichtlich des Falles bei, wenn es seine Pfeile19sind!? —
  1. 18 Dieser Einwand richtet sich gegen RḤbJ., der gestützt auf die Ansicht RJ.s sagt, der Geschädigte habe sich zu entfernen.
  2. 19 Der Schaden direkt vom Schädiger kommt, wie im angezogenen Falle, wo der untere seinen oberen Nachbar direkt mit Wasser begoß; RJ. dagegen spricht nur von dem Falle, wenn der Schaden vom Schädiger nur veranlaßt wird. wie zBs. bei Brunnen u. Baum, wobei die Schädigung erst später entsteht.
13
דפסקי מיא והדר נפלי:
Das Wasser hatte eine Unterbrechung und lief erst nachher nach unten20.
  1. 20 Die Schädigung erfolgte ebenfalls indirekt.
14
מתני׳ הבית והעלייה של שנים שנפלו אמר בעל העלייה לבעל הבית לבנות והוא אינו רוצה לבנות הרי בעל העלייה בונה את הבית ודר בתוכה עד שיתן לו את יציאותיו
iii WENN EIN HAUS UND EIN SÖLLER, DIE ZWEIEN GEHÖREN, EINGESTÜRZT SIND UND DER EIGENTÜMER DES SÖLLERS DEN EIGENTÜMER DES HAUSES ZU BAUEN21AUFFORDERT UND DIESER NICHT BAUEN WILL, SO KANN DER EIGENTÜMER DES SÖLLERS DAS HAUS AUFBAUEN UND IN DIESEM WOHNEN, BIS JENER IHM SEINE AUSLAGEN ERSETZT22.
  1. 21 Die unteren Wände u. die Decke, damit er seinen Söller bauen könne.
  2. 22 Erst dann braucht er seinen Söller zu bauen.
15
ר' יהודה אומר אף זה דר בתוך של חבירו צריך להעלות לו שכר אלא בעל העלייה בונה את הבית ואת העלייה מקרה את העליונה ויושב בבית עד שיתן לו את יציאותיו:
R. JEHUDA SAGTE: DIESER WOHNT JA DANN IM HAUSE SEINES NÄCHSTEN UND SOLLTE IHM MIETE23ZAHLEN! VIELMEHR MUSS DER EIGENTÜMER DES SÖLLERS AUCH DIE OBERE [WOHNUNG] ÜBERDACHEN24, WOHNE ABER SOLANGE IM HAUSE25, BIS JENER IHM SEINE AUSLAGEN ERSETZT.
  1. 23 Da er von des anderen Wohnung einen Nutzen hat, denn er erspart das Bauen des Söllers.
  2. 24 Dh. ihn vollständig herstellen.
  3. 25 Im Erdgeschosse; in diesem Falle hat er keinen Nutzen mehr, denn er könnte ebensogut in seinem Söller wohnen.

Bawa Metzia 117b

1
גמ׳ אמר ר' יוחנן בשלשה מקומות שנה לנו רבי יהודה אסור לאדם שיהנה מממון חבירו חדא הא דתנן
GEMARA. R. Joḥanan sagte: An drei Stellen lehrte uns R. Jehuda, daß man vom Gelde seines Nächsten keinen Nutzen haben dürfe. — Eine ist, die wir eben gelernt haben, welche ist die andere?
2
אידך מה היא דתנן הנותן צמר לצבע לצבוע לו אדום וצבעו שחור שחור וצבעו אדום ר' מאיר אומר נותן לו דמי צמרו רבי יהודה אומר אם השבח יותר על ההוצאה נותן לו היציאה ואם ההוצאה יתירה על השבח נותן לו את השבח
Wir haben gelernt: Wenn jemand einem Färber Wolle gegeben hat, sie ihm rot zu färben, und er sie schwarz gefärbt hat, schwarz zu färben, und er sie ihm rot gefärbt hat, so muß er ihm, wie R. Meír sagt, den Wert seiner Wolle ersetzen. R. Jehuda sagt, beträgt der Mehrwert mehr als die Auslagen, so bezahle jener ihm nur die Auslagen, und betragen die Auslagen mehr als der Mehrwert, so bezahle er ihm nur den Mehrwert26.
  1. 26 Nach RM. dagegen hat der Färber einen Nutzen, daß der andere ihm die Wolle besorgt hat.
3
ואידך מאי היא דתנן מי שפרע מקצת חובו והשליש את שטרו ואמר לו אם אין אני נותן לך מכאן ועד זמן פלוני תן לו שטרו הגיע זמן ולא נתן רבי יוסי אומר יתן רבי יהודה אומר לא יתן
Welche ist die dritte? Wir haben gelernt: Wenn jemand einen Teil seiner Schuld bezahlt und den Schuldschein bei einem dritten hinterlegt und zu ihm sagt: wenn ich ihm von heute bis zu jener Zeit nicht [den Rest] gebe, so gib ihm27den Schuldschein zurück, und die Frist heranreicht und er ihn ihm nicht gibt, so gebe er ihn, wie R. Jose sagt, [dem Gläubiger], und R. Jehuda sagt, er gebe ihn ihm nicht. —
  1. 27 Dem Gläubiger, der dann die ganze Schuld einfordern kann.
4
אמאי דלמא עד כאן לא קאמר רבי יהודה הכא אלא משום דאיכא שחרוריתא
Wieso denn, vielleicht ist R. Jehuda seiner Ansicht hierbei28, weil [die Wände] schwarz29werden;
  1. 28 In der Lehre unserer Mišna, wenn Haus u. Söller eingestürzt sind.
  2. 29 Der Eigentümer des Erdgeschosses hat auch einen Schaden; wenn aber der Eigentümer keinen Schaden hat, so darf man von fremdem Gelde einen Nutzen haben.
5
אי נמי לצבוע לו אדום וצבעו שחור משום דקא משנה והתנן כל המשנה ידו על התחתונה
ferner in dem Falle, wenn er rot färben sollte und schwarz gefärbt hat, weil er abgeändert30hat, und gelehrt wird, wer abändert, habe die Unterhand;
  1. 30 Von der Vereinbarung.
6
ומי שפרע מקצת חובו נמי הוי אסמכתא ושמעינן ליה לר' יהודה דאמר לא קני
und in dem Falle, wenn er einen Teil der Schuld bezahlt hat, weil dies nur eine Zusage31ist, und wir wissen von R. Jehuda, daß man nach ihm durch eine solche nicht zueigne.
  1. 31 Eigentl. Stütze, Anlehnung, der Schuldner hat diese Bedingung, nach welcher er event, dem anderen Geld umsonst zu zahlen hätte, nicht ernst gemeint; er wollte nur bezwecken, daß der Gläubiger sich auf sein Versprechen verlasse.
7
אמר רב אחא בר אדא משמיה דעולא תחתון הבא לשנות בגויל שומעין לו בגזית אין שומעין לו
R. Aḥa b. Ada sagte im Namen U͑las: Will der untere ändern32: wenn auf Bruchsteine33, so höre man auf ihn34, wenn auf Quadersteine35, so höre man auf ihn nicht;
  1. 32 Beim Neubau des eingestürzten Hauses.
  2. 33 Wenn das Erdgeschoß vorher aus Quadersteinen gebaut war u. er es jetzt aus Bruchsteinen bauen will.
  3. 34 Diese sind um eine Handbreite stärker u. somit haltbarer.
  4. 35 Und es früher aus Bruchsteinen gebaut war.
8
בכפיסין שומעין לו בלבנים אין שומעין לו לסכך בארזים שומעין לו בשקמים אין שומעין לו
wenn auf Halbziegel36, so höre man auf ihn, wenn auf Ziegel, so höre man auf ihn nicht; wenn mit Zedern37zu überbalken38, so höre man auf ihn, wenn mit Sykomoren, so höre man auf ihn nicht;
  1. 36 Die Ziegelsteine (3 Handbreiten lang) wurden in der Mitte geteilt u. der Zwischenraum mit Mörtel ausgefüllt; die Wand war um ½ Handbreite stärker.
  2. 37 Diese sind haltbarer, aber auch schwerer als Sykomoren.
  3. 38 Während es vorher Sykomorenbalken waren.
9
למעט בחלונות שומעין לו להרבות בחלונות אין שומעין לו להגביה אין שומעין לו למעט שומעין לו
wenn die Fenster zu vermindern, so höre man auf ihn, wenn die Fenster zu vermehren39, so höre man auf ihn nicht; wenn die Höhe zu vergrößern, so höre man auf ihn nicht40, wenn sie zu vermindern, so höre man auf ihn.
  1. 39 Dadurch werden die Wände des Erdgeschosses weniger tragfähig u. der Söller gefährdet.
  2. 40 Dadurch werden die Wände weniger haltbar, auch hat dann der obere mehr Stufen zu steigen.
10
עליון שבא לשנות בגזית שומעין לו בגויל אין שומעין לו
Will aber der obere ändern: wenn auf Quadersteine, so höre man41auf ihn, wenn auf Bruchsteine, so höre man auf ihn nicht;
  1. 41 Weil dadurch das Erdgeschoß weniger belastet wird.
11
בכפיסין אין שומעין לו בלבנים שומעין לו בארזים אין שומעין לו בשקמה שומעין לו לרבות בחלונות שומעין לו למעט בחלונות אין שומעין לו להגביה אין שומעין לו למעט שומעין לו
wenn auf Halbziegel, so höre man auf ihn nicht, wenn auf Ziegel, so höre man auf ihn; wenn auf Zedern, so höre man auf ihn nicht, wenn auf Sykomoren, so höre man auf ihn; wenn die Fenster zu vermehren, so höre man auf ihn, wenn die Fenster zu vermindern42, so höre man auf ihn nicht; wenn die Höhe zu vergrößern, so höre man auf ihn nicht, wenn sie zu vermindern, so höre man auf ihn. —
  1. 42 Die Wände des Söllers werden dadurch schwerer.
12
אין לו לזה ולא לזה מאי תניא אין לו לא לזה ולא לזה אין לו לבעל עלייה בקרקע כלום
Wie ist es, wenn beide nichts43haben. — Es wird gelehrt: Wenn beide nichts haben, so erhält der Eigentümer des Söllers nichts vom Grundstücke.
  1. 43 Um das Haus wieder aufzubauen; die Frage ist, ob auch der Eigentümer des Söllers am Erlöse für das Bauland beteiligt ist.
13
תניא רבי נתן אומר תחתון נוטל שני חלקים והעליון שליש ואחרים אומרים תחתון נוטל שלשה חלקים והעליון נוטל רביע אמר רבה נקוט דרבי נתן בידך דדיינא הוא ונחית לעומקא דדינא קא סבר כמה מפסיד עלייה בבית תילתא הלכך אית ליה תילתא:
Es wird gelehrt: R. Nathan sagt, der untere erhalte zwei Teile und der obere ein Drittel; manche sagen, der untere erhalte drei Teile und der obere ein Viertel. Rabba sagte: Halte dich an R. Nathan, denn er war Richter und drang in die Tiefe des Rechtes. Er ist der Ansicht: der Söller schädigt das Erdgeschoß44um ein Drittel, daher erhält er auch ein Drittel.
  1. 44 Reduziert durch die Belastung die Haltbarkeit desselben.
14
מתני׳ וכן בית הבד שהוא בנוי בסלע וגינה אחת על גביו ונפחת הרי בעל הגינה יורד וזורע למטה עד שיעשה לבית בדו כיפין
iv EBENSO AUCH, WENN EINE ÖLMÜHLE IN EINEM FELSEN GEBAUT IST UND ÜBER DIESER EIN GARTEN SICH BEFINDET UND ER45EINBRICHT; DER EIGENTÜMER DES GARTENS DARF DANN HINABSTEIGEN UND UNTEN SÄEN, BIS JENER ÜBER SEINER MÜHLE WÖLBUNGEN46GEMACHT HAT.
  1. 45 Der Gartenboden, der das Dach der Ölmühle bildet.
  2. 46 Über welche der Eigentümer dann Erde schütten u. säen kann.
15
הכותל והאילן שנפלו לרשות הרבים והזיקו פטור מלשלם נתנו לו זמן לקוץ את האילן ולסתור את הכותל ונפלו בתוך הזמן פטור לאחר הזמן חייב
WENN EINE WAND ODER EIN BAUM AUF ÖFFENTLICHES GEBIET GEFALLEN IST UND SCHADEN ANGERICHTET HAT, SO IST [DER EIGENTÜMER] ERSATZFREI; WENN MAN IHM EINE FRIST GESETZT HAT, DEN BAUM ZU FÄLLEN ODER DIE WAND NIEDERZUREISSEN, UND SIE INNERHALB DIESER FRIST UMGEFALLEN SIND, SO IST [DER EIGENTÜMER] ERSATZFREI; WENN ABER NACH DER FRIST, SO IST ER ERSATZPFLICHTIG.
16
מי שהיה כותלו סמוך לגינת חבירו ונפל ואמר לו פנה אבניך ואמר לו
v,1 WENN DIE WAND DES EINEN, DIE AM GARTEN EINES ANDEREN GESTANDEN HAT, EINGESTÜRZT47IST, UND JENER ZU IHM SAGT:
  1. 47 In den Garten des anderen, u. dieser ihn auffordert, sie fortzuschaffen.