Bawa Metzia 103 בבא מציעא

Zur Frist¹schwöre der Lohnarbeiter, und er erhält [seinen Lohn].

1. 1 Wenn der Lohn fällig ist; cf. Seb. Fol. 45a.

Nur einem Lohnarbeiter haben die Rabbanan den Eid zugeschoben, weil der Eigentümer mit seinen Arbeitern beschäftigt²ist, hierbei aber ist der Mieter auf seinen Eid glaubhaft.

2. 2 Und sich nicht bei jedem merken kann, ob er seinen Lohn erhalten habe od. nicht.

Raba sagte im Namen R. Naḥmans: Wenn jemand seinem Nächsten ein Haus auf zehn Jahre vermietet und ihm einen Schein geschrieben hat, und später zu ihm sagt: du hast bereits fünf³Jahre abgewohnt, so ist er glaubhaft⁴. R. Aḥa aus Diphte sprach zu Rabina: Demnach ist, wenn jemand seinem Nächsten hundert Zuz auf einen Schein geborgt hat, und dieser später sagt: ich habe dir die Hälfte bereits bezahlt, er ebenfalls beglaubt!?

3. 3 Während der Mieter sagt, er wohne erst eine kürzere Zeit.
4. 4 Man beläßt das Grundstück im Besitze des Vermieters, somit gilt er als Beklagter u. der Mieter als Kläger, der den Beweis anzutreten hat.

Dieser erwiderte: Es ist ja nicht gleich; ein Schuldschein ist zur Einforderung bestimmt, und wenn er ihm bezahlt hätte, so müßte dies auf diesem vermerkt sein, oder jener sollte ihm eine Quittung schreiben; hierbei aber kann [der Vermieter] sagen: ich habe den Schein nur deshalb geschrieben, damit du [das Grundstück] nicht ersitzest⁵.

5. 5 Nicht sagen kannst, daß du es gekauft hast, nicht aber, damit du Ansprüche auf 10 Jahre machst.

R. Naḥman sagte: Man kann etwas für die Dauer der Brauchbarkeit auf immer⁶borgen.

6. 6 Wenn jemand eine Sache auf die Dauer der Brauchbarkeit derselben (so nach Raschi, vgl. jed. Maimonides, Jad. הלכות שאלה ופקדון Kap. 1 § 8) borgt, so darf er sie solange benutzen, bis sie unbrauchbar wird; gibt er sie früher zurück, so kann er sie wieder verlangen.

R. Mari, Sohn der Tochter Šemuéls, sprach zu ihm: Dies nur, wenn er es geeignet⁷hat.

7. 7 Durch Übergabe od. Mantelgriff, sonst kann der Verleiher zurücktreten.

R.Mari, Sohn des R. Aši, sagte: Er muß ihm aber den Stiel⁸zurückgeben.

8. 8 Dh. die Sache, wenn sie unbrauchbar wird.

Raba sagte: Wenn jemand zu seinem Nächsten gesagt hat: borge mir eine Schaufel, in diesem Obstgarten zu graben, so darf er nur in diesem Obstgarten graben; wenn: in einem Obstgarten zu graben, so darf er in jedem beliebigen Obstgarten graben, und wenn: in meinen Obstgärten, so darf er in allen Obstgärten, die er hat, graben. Er muß ihm aber den Stiel zurückgeben.

R. Papa sagte: Wenn jemand zu seinem Nächsten gesagt hat: borge mir diesen Brunnen, und er zusammengestürzt ist, so darf er⁹ihn nicht wieder aufbauen; wenn: einen Brunnen, und er zusammengestürzt ist, so kann er ihn wieder aufbauen; und wenn: einen Brunnenplatz, so kann er auf diesem Grundstücke fortwährend viele Brunnen graben, bis er einen geeigneten findet. Er muß ihn aber von ihm zugeeignet haben.

9. 9 Der Entleiher, um ihn weiter zu benutzen.

GEMARA. In welchem Falle: sagte er¹⁰: dieses Haus, so ist es ja eingestürzt und dahin¹¹, und sagte er: ein Haus, allgemein, weshalb darf er, wenn es aus einem Raume bestand, nicht zwei, und wenn es klein war, es nicht groß machen!?

10. 10 Der Vermieter beim Vermieten.
11. 11 Der Vermieter braucht ihm ja kein anderes zu bauen.

Reš Laqiš erwiderte: Wenn er zu ihm gesagt hat: Das Haus, das ich dir vermiete, ist so und so lang. —

Wozu braucht dies demnach gelehrt¹²zu werden!?

12. 12 Es ist ja selbstverständlich, daß der Mieter auf dem vereinbarten, bezw. ihm gezeigten Rauminhalt bestehen kann.

Vielmehr, als Rabin kam, erklärte er im Namen des Reš Laqiš: Wenn er zu ihm gesagt hat: ein solches Haus vermiete ich dir. — Aber auch dies braucht ja nicht gelehrt¹³zu werden!? — In dem Falle, wenn es am Ufer des Flusses stand; man könnte glauben, unter ‘ein solches’ sei zu verstehen: es steht am Ufer des Flusses, so lehrt er uns.

13. 13 Es ist ja selbstverständlich, daß der Mieter auf dem vereinbarten, bezw. ihm gezeigten Rauminhalt bestehen kann.

RANKEN UND STÄBE¹⁶. BEIDE MÜSSEN DIE STÄBE LIEFERN.

16. 16 An welche die Reben befestigt werden.

GEMARA. Es wird gelehrt: Wo es üblich ist, [die Halme] zu mähen, darf er sie nicht entwurzeln, sie zu entwurzeln, darf er sie nicht mähen, und beide können dies einander verwehren.

Wenn zu mähen, so darf er nicht entwurzeln, denn der eine kann sagen¹⁷, er wolle, daß sein Grundstück bestoppelt¹⁸ bleibe, und der andere kann sagen¹⁹, er wolle nicht [entwurzeln²⁰]. Wenn zu entwurzeln, so darf er sie nicht mähen, denn der eine kann sagen²¹, er wolle sein Grundstück rein haben, und der andere kann sagen²², er wolle die Stoppeln haben. —

17. 17 Falls er auf dem Ortsbrauche des Mähens bestehen will.
18. 18 Die Stoppeln werden später in Dung verwandelt.
19. 19 Falls er auf dem Ortsbrauche des Mähens bestehen will.
20. 20 Das Mähen ist leichter.
21. 21 Falls er auf dem Ortsbrauche des Entwurzelns bestehen will.
22. 22 Falls er auf dem Ortsbrauche des Entwurzelns bestehen will.

Wozu heißt es, beide können dies einander verwehren? — Dies ist eine Begründung; aus welchem Grunde darf er, wo es zu mähen üblich ist, nicht entwurzeln, zu entwurzeln, nicht mähen? Weil beide einander dies verwehren können.

NACHHER ZU PFLÜGEN, ES NACHHER PFLÜGEN. Selbstverständlich!? — In dem Falle, wenn er in einer Ortschaft, wo es zu jäten²³ nicht üblich ist, gejätet hat; man könnte glauben, er könne zu ihm sagen, er habe deshalb gejätet, um nicht nachpflügen zu brauchen, so lehrt er uns, daß er es ihm ausdrücklich sagen müßte.

23. 23 Beim Heranwachsen des Getreides.

ALLES NACH DEM LANDESBRAUCHE. Was schließt das ‘alles’ ein? — Dies schließt folgende Lehre der Rabbanan ein: In Orten, wo es üblich ist, die Bäume²⁴ mit den Feldern mitzuverpachten, sind sie mit verpachtet, und wo es üblich ist, sie nicht mitzuverpachten, sind sie nicht mitverpachtet. —

24. 24 Die auch ohne Mühewaltung des Pächters Obst bringen.

Selbstverständlich! — In dem Falle, wenn alle Welt für ein Drittel²⁵verpachtet, und er es für ein Viertel verpachtet hat; man könnte glauben, er könne zu ihm sagen: ich habe es dir billiger abgegeben in der Voraussetzung, daß du von den Bäumen nichts erhältst, so lehrt er uns, daß er es ihm ausdrücklich sagen müßte.

25. 25 Des Ertrages, das der Quotenpächter an den Eigentümer zahlt.

«Wo es üblich ist, sie nicht mitzuverpachten, sind sie nicht mitverpachtet.» Selbstverständlich!? — In dem Falle, wenn alle Welt für ein Viertel pachtet und er es für ein Drittel gepachtet hat; man könnte glauben, er könne zu ihm sagen: ich habe dir mehr gegeben in der Voraussetzung, daß du mich auch [am Ertrage] der Bäume beteiligst, so lehrt er uns, daß er es ihm ausdrücklich sagen müßte.

WIE SIE DAS GETREIDE TEILEN, SO TEILEN SIE AUCH STROH UND STOPPELN. R. Joseph sagte: In Babylonien ist es üblich, dem Pächter vom Stroh nichts zu geben. — In welcher Hinsicht ist dies von Bedeutung? — Wenn jemand vorhanden ist, der es ihm gibt, so ist dies eine Zuvorkommenheit, und man braucht sich nach ihm nicht zu richten.

R. Joseph sagte: Die erste, die mittelste und die oberste Erdschicht²⁶ und die Dornenpfähle²⁷muß der Hausherr und die Dornen selber der Pächter liefern. Die Regel hierbei ist: der Hauptschutz obliegt dem Hausherrn, die sorgfältige Bewachung dem Pächter. Ferner sagte R. Joseph: Schaufel, Spaten, Eimer und Schlauch muß der Hausherr liefern, und der Pächter muß die Graben ziehen.

26. 26 Die neben dem Graben um das Feld aufgeworfen wird.
27. 27 Die als Träger für den Dornenzaun dienen.

WIE SIE DEN WEIN TEILEN, SO TEILEN SIE AUCH RANKEN UND STÄBE. Welche Stäbe kommen hier in Betracht!? In der Schule R. Jannajs erklärten sie: Es sind die geglätteten Stäbe, auf die die Weinstöcke gestützt werden.

BEIDE MÜSSEN DIE STÄBE LIEFERN. Wozu ist dies nötig!? — Dies ist eine Begründung: weshalb teilen sie die Stäbe? Weil beide die Stäbe liefern müssen.

GEMARA. In welchem Falle: wollte man sagen, wenn der Hauptfluß³¹ ausgetrocknet ist, weshalb kann er ihm von der Pacht nichts abziehen, er kann ja zu ihm sagen: dies ist eine Landesplage³²!? R. Papa erwiderte: Wenn der kleine Fluß³³ausgetrocknet ist; jener kann zu ihm sagen:

31. 31 Aus dem die Bewässerungsanlagen des Feldes gespeist werden.
32. 32 In einem solchen Falle kann der Pächter von der Pacht abziehen; cf. infra Fol. 105b.
33. 33 Die Bewässerungsanlage des Feldes.