Bawa Batra 30 בבא בתרא

Einst sprach jemand zu seinem Nächsten: alle Güter des Bar Sisin¹ sollen dir verkauft sein. Später fand sich noch ein Grundstück vor, das den Namen des Bar Sisin² trug. Da sprach er zu ihm: Dieses gehörte nicht Bar Sisin, es trägt nur den Namen des Bar Sisin. Als sie hierauf vor R. Naḥman kamen, sprach er es dem Käufer zu. Da sprach Raba zu ihm: Ist so das Gesetz, wer vom anderen fordert, hat ja den Beweis zu erbringen!?

1. 1 Dh. die ich von B.-S. gekauft habe.
2. 2 Das der Käufer nicht mit erhalten hatte.

Somit befindet sich ja Raba in einem Widerspruche mit sich selber, und ebenso befindet sich R. Naḥman in einem Widerspruche³ mit sich selber!? –

3. 3 Im oben angeführten Falle sprach RN. das strittige Grundstück dem Verkäufer zu, u. R. war entgegengesetzter Ansicht, u. in diesem Falle sprach RN. es dem Käufer zu u. R. war ebenfalls entgegengesetzter Ansicht.

Raba befindet sich nicht in einem Widerspruche mit sich selber, denn in dem einen Falle befand sich der Verkäufer im Besitze der Güter und im anderen Falle befand sich der Käufer im Besitze der Güter⁴.

4. 4 Die strittige Sache ist dem Besitzer zuzusprechen, einerlei ob es der Käufer od. der Verkäufer ist.

R. Naḥman befindet sich ebenfalls nicht in einem Widerspruche mit sich selber; [in diesem Falle] sprach er zu ihm von Gütern des Bar Sisin, und auch dieses trug den Namen des Bar Sisin, somit hatte [der Verkäufer] zu beweisen, daß es nicht Bar Sisin gehörte; in jenem Falle aber konnte dies⁵ ja höchstens als Besitz eines [Kauf]Scheines gelten, und auch in einem solchen Falle⁶ würde man zu ihm gesagt haben: bestätige den Schein⁷, und du gelangst in den Besitz des Grundstückes.

5. 5 Die Ersitzung.
6. 6 Wenn der Käufer einen Kaufschein besitzt u. der Verkäufer die Echtheit desselben bestreitet.
7. 7 Durch die Zeugen, die ihn mitunterschrieben haben.

Einst sagte jemand zu seinem Nächsten: Was suchst du in diesem Hause? Dieser erwiderte: Ich habe es von dir gekauft und die Ersitzungsjahre genießbraucht. Jener entgegnete: Ich war auf auswärtigen Märkten⁸. Dieser erwiderte: Ich habe Zeugen, daß du jedes Jahr dreißig Tage zu kommen pflegtest. Jener entgegnete: Während dieser dreißig Tage war ich mit meinen Märkten beschäftigt⁹. Hierauf entschied Raba, ein Mensch pflege dreißig Tage mit seinem Markte beschäftigt zu sein.

8. 8 Und wußte nichts von der Besitznahme u. legte daher keinen Einspruch ein.
9. 9 Mit dem Ankauf von Waren für die Märkte.

Einst sagte jemand zu seinem Nächsten: Was suchst du auf diesem Grundstücke? Dieser erwiderte: Ich habe es von jenem gekauft, der mir sagte, er habe es von dir gekauft. Der andere entgegnete: Du gibst also zu,

daß das Grundstück meines ist und du es von mir nicht gekauft hast; fort, ich habe mit dir nichts zu tun. Hierauf entschied Raba, er habe recht.

Einst sagte jemand zu seinem Nächsten: Was suchst du auf diesem Grundstücke? Dieser erwiderte: Ich habe es von jenem gekauft und die Ersitzungsjahre genießbraucht. Der andere entgegnete: Jener ist ein Räuber¹⁰.

10. 10 Er hatte es sich widerrechtlich angeeignet u. der Verkauf ist somit ungültig.

Dieser erwiderte: Ich habe Zeugen, daß ich zu dir kam, es¹¹ mit dir beriet und du zu mir gesagt hast, daß ich gehen und es kaufen soll. Der andere entgegnete: Jeder andere war mir¹² lieber, denn jener war schlimmer. Hierauf entschied Raba, er habe recht. –

11. 11 Ob er das Grundstück kaufen soll.
12. 12 Als Prozeßgegner; er riet ihm absichtlich zu, das Grundstück zu kaufen, um ihn auf Herausgabe verklagen zu können.

Also nach Admon¹³? Wir haben nämlich gelernt: Wenn jemand Anspruch auf ein Feld¹⁴ erhebt und er selbst als Zeuge unterschrieben¹⁵ ist, so war ihm, wie Admon sagt, der andere lieber, denn der erste war schlimmer als dieser; die Weisen sagen, er habe seinen Anspruch verloren. –

13. 13 Während die Halakha nach den Weisen entschieden wird.
14. 14 Das ein anderer gekauft hat.
15. 15 Auf dem Kaufschein.

Du kannst auch sagen, er vertrete die Ansicht der Rabbanan, denn in jenem Falle¹⁶ hat er eine Handlung begangen¹⁷, hierbei aber waren es nur Worte, und es kommt vor, daß jemand etwas beiläufig spricht.

16. 16 Wenn er den Schein als Zeuge unterschrieben hat.
17. 17 Dadurch hat er nach den Rabbanan seine Rechte verloren.

Einst sagte jemand zu seinem Nächsten: Was suchst du auf diesem Grundstücke? Dieser erwiderte: Ich habe es von jenem gekauft und die Ersitzungsjahre genießbraucht. Der andere entgegnete: Jener ist ein Räuber. Dieser erwiderte: Ich habe Zeugen, daß du abends zu mir gekommen bist und verlangt hast, es dir zu verkaufen. Der andere entgegnete: Ich wollte mein Recht¹⁸ kaufen. Hierauf entschied Raba, ein Mensch pflege sein Recht zu kaufen.

18. 18 Er wollte es für eine Kleinigkeit kaufen, was ihm lieber war als einen Prozeß führen.

Einst sagte jemand zu seinem Nächsten: Was suchst du auf diesem Grundstücke? Dieser erwiderte: Ich habe es von jenem gekauft und die Ersitzungsjahre genießbraucht. Der andere entgegnete: Ich habe einen Schein, daß ich es von ihm vor vier Jahren¹⁹ gekauft habe.

19. 19 Um ein Jahr früher; der 2. Verkauf war also ungültig.

Dieser erwiderte: Du glaubst wohl, daß ich unter ‘Ersitzungsjahre’ drei Jahre verstehe, ich verstehe unter ‘Ersitzungsjahre’ viele Jahre²⁰. Hierauf entschied Raba, die Leute pflegen viele Jahre mit ‘Ersitzungsjahre’ zu bezeichnen.

20. 20 Er hatte es noch früher gekauft als der Anfechter.

Dies gilt jedoch nur von dem Falle, wenn er es sieben Jahre genießbraucht hat, wo die Ersitzung des einen älter ist als der Schein des anderen²¹,

21. 21 Beim 2. Verkaufe hatte der Besitzer das Grundstück bereits durch Ersitzung erworben.