Bawa Batra 29 בבא בתרא

Es heißt auch:¹baut Häuser und wohnt darin, pflanzt Gärten und genießt ihre Früchte; welche Bedeutung hätte dies, wenn dem nicht so wäre!? Dies ist vielmehr ein guter Rat, ebenso ist auch jenes ein guter Rat. Dies² ist sogar zu beweisen, denn es heißt: ³ihr sollt sie in irdene Gefäße legen, damit sie geraume Zeit erhalten bleiben.

1. 1 Jer. 29,5.
2. 2 Daß es sich hierbei nur um einen guten Rat handle.
3. 3 Jer. 32,14.

Vielmehr, erklärte Rabba, das erste Jahr verzichtet man⁴, das zweite Jahr verzichtet man ebenfalls, das dritte Jahr verzichtet man nicht mehr.

4. 4 Auf den Ertrag seines Grundstückes, wenn ihn ein Fremder nießbraucht.

Abajje sprach zu ihm: Demnach⁵ sollte doch das Grundstück, wenn es zurückgegeben⁶ wird, ohne die Früchte zurückgegeben werden, wieso sagte nun R. Naḥman, daß sowohl das Grundstück als auch die Früchte zurückzugeben seien!?

5. 5 Wenn der rechtmäßige Eigentümer auf die Früchte der ersten zwei Jahre verzichtet.
6. 6 An den rechtmäßigen Eigentümer, wenn er rechtzeitig Einspruch erhoben hat.

Vielmehr, erklärte Rabba, im ersten Jahre nimmt man es nicht genau⁷, im zweiten Jahre nimmt man es ebenfalls nicht genau, im dritten nimmt man es genau⁸.

7. 7 Wenn ein Fremder sein Grundstück nießbraucht, ohne jedoch auf die Früchte zu verzichten.
8. 8 Und wenn er trotzdem nicht Einspruch erhoben hat, so war er wahrscheinl. nicht mehr Besitzer.

Abajje sprach zu ihm: Demnach sollte doch bei Leuten gleich denen des Bar Eljašib, die einem zürnen, wenn er über ihre Grenze tritt, die Ersitzung sofort⁹ erfolgen!? Wolltest du sagen, dem sei auch so, so hast du es ja nach Klassen¹⁰ geteilt!?

9. 9 Sobald jemand ein solchen Leuten gehörendes Grundstück nießbraucht u. der Eigentümer keine Verwahrung eingelegt hat.
10. 10 Für die Ersitzung fehlt demnach eine feste Norm, vielmehr ist sie vom individuellen Charakter des Eigentümers abhängig.

Vielmehr, erklärte Rabba, im ersten Jahre ist man mit dem [Kauf]scheine behutsam, im zweiten und dritten Jahre ist man ebenfalls behutsam, mehr aber ist man nicht behutsam¹¹.

11. 11 In den ersten 3 Jahren hat der Besitzer sein Besitzrecht durch den Kaufschein nachzuweisen, länger aber braucht er den Schein nicht zu verwahren.

Abajje sprach zu ihm: Demnach sollte doch der in absentia eingelegte Einspruch¹² ungültig sein, denn er kann zu ihm¹³ sagen: wenn du in meiner Gegenwart Einspruch eingelegt hättest, so wäre ich vorsichtiger mit meinem Scheine!? –

12. 12 Seitens des rechtmäßigen Eigentümers gegen die Benutzung seines Grundstückes.
13. 13 Der Besitzer zum früheren Eigentümer.

Jener kann ihm erwidern: dein Freund hat einen Freund, und der Freund deines Freundes hat einen Freund¹⁴.

14. 14 Der Besitzer erfährt dies, auch wenn es in seiner Abwesenheit erfolgt ist.

R. Hona sagte: Die drei Jahre, von denen sie sprechen, sind zu verstehen, wenn er sie ununterbrochen genießbraucht hat. – Was neues lehrt er uns da, wir haben ja bereits gelernt, die Ersitzung erfolge in drei Jahren, von Tag zu Tag!? – Man könnte glauben, [die Worte] von Tag zu Tag schließen unvollständige [Jahre] aus, während getrennte¹⁵ [gültig sind], so lehrt er uns.

15. 15 Wenn er das Grundstück l Jahr nicht nießbraucht, u. es dann weiter nießbraucht, bis die 3 Jahre vollendet sind.

R. Ḥama sagte: R. Hona pflichtet jedoch bei¹⁶ hinsichtlich Orten, wo man die Wiesen brach liegen läßt¹⁷. –

16. 16 Daß eine Ersitzung auch bei einer Unterbrechung erfolge.
17. 17 In manchen Jahren, um sie zu kräftigen; wenn der Besitzer das Grundstück in einem solchen Jahre brach liegen ließ, so gilt dies nicht als Unterbrechung, jedoch wird dieses Jahr nicht mitgezählt.

Selbstverständlich!? – In dem Falle, wenn manche [ihre Felder] brach liegen lassen und manche sie nicht brach liegen lassen, und dieser sie brach liegen ließ; man könnte glauben, jener könne zu ihm sagen: wenn [das Feld] dir gehörte, so würdest du es bestellt haben, so lehrt er uns, daß dieser ihm erwidern kann: ich kann nicht ein Feld auf der ganzen Wiese¹⁸ bewachen;

18. 18 Wenn alle Eigentümer ihre Felder bestellen, so mieten sie gemeinsam einen Wächter.

oder auch: dies ist mir lieber, da es mir so mehr bringt¹⁹. –

19. 19 Im folgenden Jahre.

Wir haben gelernt: Die Ersitzung von Häusern. Bei Häusern weiß man es²⁰ ja nur am Tage und nicht nachts²¹!? –

20. 20 Daß der Besitzer sie benutzt.
21. 21 Und da der Besitzer nicht nachweisen kann, daß er das Haus auch nachts benutzt hat, so sollten nach RH. die Nächte als Unterbrechung gelten u. keine Ersitzung eintreten.

Abajje erwiderte: Bei Häusern sind es ja die Nachbarn, die es bezeugen, und Nachbarn wissen es am Tage und nachts.

Rabba erwiderte: Wenn zwei kommen und bekunden, sie hätten es von ihm²² gemietet und darin drei Jahre am Tage und nachts gewohnt.

22. 22 Dem jetzigen Besitzer.

R. Jemar sprach zu R. Aši: Diese sind ja bei ihrer Zeugenaussage parteiisch, denn wenn dem²³ nicht so ist, so fordert man sie auf, an jenen die Wohnungsmiete zu zahlen!?

23. 23 Daß das Haus dem Vermieter gehört.

Dieser erwiderte: Nur untergeordnete Richter können so²⁴ urteilen; wir sprechen von dem Falle, wenn sie das Mietsgeld bereit halten und fragen, wem sie es zu geben haben.

24. 24 In einem Falle, wenn die Mieter das Mietsgeld bereits gezahlt haben, sie als Zeugen zu vernehmen.

Mar Zuṭra sagte: Wenn jener aber verlangt, daß zwei Zeugen kommen und bekunden sollen, daß dieser darin drei Jahre am Tage und nachts gewohnt hat, so ist sein Verlangen berechtigt.

Jedoch pflichtet Mar Zuṭra²⁵ bei, daß [das Gericht] für Gewürzkrämer, die in den Städten umherziehen, diese Aufforderung stelle, auch wenn sie selber es nicht tun²⁶.

25. 25 Welcher lehrt, daß dies nur auf Verlangen des Anfechters zu erfolgen habe.
26. 26 Diese Leute kommen nur selten nachhause u. wußten vielleicht nicht von der Besitznahme ihres Grundstückes.

Ferner pflichtet R. Hona bei²⁷ hinsichtlich der Läden von Maḥoza, die nur für den Tag und nicht für die Nacht bestimmt sind²⁸.

27. 27 Daß die Unterbrechung der Benutzung die Ersitzung nicht aufhebe.
28. 28 Eine Ersitzung erfolgt, auch wenn er sie nur am Tage u. nicht nachts benutzt hat.

Rami b. Ḥama und R. U͑qaba b. Ḥama kauften einst zusammen eine Magd; einer hielt sie das erste, dritte und fünfte Jahr und der andere hielt sie das zweite, vierte und sechste Jahr in Dienst²⁹. Hierauf wurden auf sie Rechtsansprüche erhoben.

29. 29 Damit keiner von beiden sie durch Ersitzung eigne.

Als sie vor Raba kamen, sprach er zu ihnen: Ihr habt dies deshalb getan, damit ihr gegeneinander kein Besitzrecht habt, und wie ihr gegeneinander kein Besitzrecht habt, ebenso habt ihr auch anderen gegenüber kein Besitzrecht.

Dies gilt jedoch nur von dem Falle, wenn kein Teilungsvertrag geschrieben worden ist, wenn aber ein Teilungsvertrag geschrieben worden ist, so ist dies bekannt³⁰.

30. 30 Beim Kaufe derselben, daß sie beiden dienen soll.

Raba sagte: Hat er das ganze [Feld] genießbraucht mit Ausnahme einer Viertelkab-Fläche, so hat er das ganze mit Ausnahme der Viertelkab-Fläche geeignet³¹.

31. 31 Die Nichtbenutzung dieser Fläche beweist, daß er sie nicht mitgeeignet hat.

R. Hona, Sohn des R. Jehošua͑, sagte: Dies gilt nur von dem Falle, wenn sie zur Bebauung geeignet ist, wenn sie aber zur Bebauung nicht geeignet ist, so hat er sie mit dem übrigen erworben.

R. Bebaj b. Abajje entgegnete: Einen felsigen Boden³² eignet man wohl dadurch, indem man da sein Vieh hinbringt und seine Früchte³³ ausstreut, ebenso sollte auch dieser da sein Vieh hingebracht oder seine Früchte ausgestreut haben³⁴.

32. 32 Der zur Bebauung nicht geeignet ist.
33. 33 Zum Trocknen.
34. 34 Er erwirbt die unbebaute Fläche, auch wenn sie zur Bebauung nicht geeignet ist, nur dann, wenn er sie auf irgend eine Weise benutzt hat, nicht aber durch den Erwerb des übrigen Teiles.

Einst sprach jemand zu seinem Nächsten: Was suchst du in diesem Hause? Dieser erwiderte: Ich habe es von dir gekauft und die Ersitzungsjahre genießbraucht. Jener entgegnete: Ich wohnte in den inneren Räumen³⁵.

35. 35 Er hatte beim Durchgehen die äußeren Räume mitbenutzt u. daher gegen die Benutzung seitens des anderen keinen Einspruch erhoben.

Als sie hierauf vor R. Naḥman kamen, sprach er [zum Käufer]: Geh, beweise deinen Nießbrauch³⁶. Raba sprach zu ihm: Ist so das Gesetz, wer vom anderen fordert, hat ja den Beweis zu erbringen³⁷!? –

36. 36 Daß du es ganz allein benutzt hast; nur in diesem Falle erfolgt eine Ersitzung.
37. 37 In diesem Falle war es der Verkäufer.

Ich will auf einen Widerspruch hinweisen, in dem Raba sich mit sich selber befindet, und auf einen Widerspruch, in dem R. Naḥman sich mit sich selber befindet.