Kamza

Kamza, קמצא Sammler, Heuschrecke; Barkamza, בר קמצא, Sohn des Sammlers, junge Heuschrecke. Namen zweier mythischen Persönlichkeiten, die in einer Sage über die ersten Ursachen des Ausbruches des jüdischen Krieges gegen die Römer und der Zerstörung Jerusalems vorkommen. Ein Jerusalemite, heißt es in derselben, der zum Freunde einen Kamza und zum Feinde einen Barkamza hatte, veranstaltete einst ein Mahl und ließ durch seinen Diener den Kamza zu demselben einladen. Derselbe merkte sich nicht genau den Namen „Kamza“ und lud irrthümlich den Barkamza, den Feind seines Herrn ein. Barkamza traf am bestimmten Tage laut erhaltener Einladung ein und setzte sich zur Tafel, ohne das Versehen des Dieners zu ahnen. Alle Großen und Vornehmen, unter ihnen die Gelehrten, hatten sich eingefunden und Platz genommen. Der Hausherr kam, um seine Gäste zu bewillkommen, da gewahrte sein Blick den Feind Barkamza. Er konnte sich sein Eintreffen nicht erklären, betrachtete ihn als Eindringling und forderte ihn auf, sofort sein Haus zu verlassen. Barkamza bat, ihn nicht zu beschämen und bot dafür die Hälfte der Kosten, später sämmtliche Kosten des Mahles zu erstatten. Der Hausherr wies unerbittlich jeden Antrag zurück, und Barkamza mußte sich entfernen. Tief entrüstet über diese Beschämung schwor er nicht blos dem Hausherrn, sondern der ganzen Tischgesellschaft, weil sich Niemand, auch nicht die Gelehrten und Vornehmen, seiner angenommen, arge Rache. Er eilte zu dem römischen Prokurator¹ und verleumdete die Juden, daß sie auf Abfall sinnen und schon das tägliche Opfer für den Kaiser nicht darbringen. Als Beweis forderte er ihn auf, ihm ein Opferthier zur Darbringung für den Kaiser mitzugeben. Er erhielt ein dreijähriges Kalb, dem er einen Fehler beibrachte, so daß es nicht zum Opfer angenommen werden konnte. Er kam nach Jerusalem und übergab das Opfer, es für den Kaiser darzubringen. Lange beriethen die Gelehrten über dessen Zulassung; endlich wurde abgestimmt und die Majorität entschied sich für Nichtzulassung. Voll Triumph in seinem Herzen nahm Barkamza das Opferthier und brachte es dem römischen Prokurator zurück mit dem Bericht, die Juden haben die Annahme desselben verweigert. Bald darauf zogen die römischen Legionen gegen Jerusalem, eroberten und zerstörten es. Wen man unter diesem Namen „Kamza“ und „Barkamza“ zu verstehen habe? ob mit denselben auf gewisse Persönlichkeiten angespielt werde? Fassen wir die Namen „Kamza“ und „Barkamza“ in ihrer Bedeutung „Heuschrecke“ und „junge Heuschrecke“ und betrachten dieselben als bildliche Bezeichnung der Habsucht oder der Landplage, wofür die Heuschreckenschwärme (s. Heuschrecke) gehalten werden, so werden wir unter diesen Männern zwei im Volke verhaßte, berüchtigte Persönlichkeiten zu verstehen haben. Wir bringen dieselben mit den Berichten in Josephus (jüdische Kriege Bd. II, Kap. 17, § 2) von den habsichtigen Räubereien des Hohenpriesters Ananias und dessen Sohn Elasar, der die Priester überredete, die Opfer für den Kaiser nicht mehr darzubringen, in Verbindung und weisen auf eine andere Stelle hin, wo Ananias „großer Geldsammler“ genannt und als Römergünstling dargestellt wird.² Ananias hatte beim Volke den Spottnamen „Kamza,“ Sammler,³ und könnte mit dem Kamza in unserer Sage oben identisch sein. Barkamza wäre demnach sein Sohn Elasar.⁴ Mehreres siehe: Zerstörung Jerusalems.

1. Gittin 55β heißt es: er ging zum Kaiser; von Rom kommt nichts vor. Die Benennung „Kaiser“ wurde öfter auch für den Prokurator gebraucht. ↩
2. Joseph. Antt. 20. 7. 2. ↩
3. Vergl. Kethuboth 77, wo „Kamza“ in dieser Bedeutung vorkommt. ↩
4. Nach Zipser in B. Ch. 1866. Forschungen Nr. 7 u. 8. ↩