Jonathan der Hasmonäer

Jonathan der Hasmonäer יונתן חשמנאי, Jonathan Chaphis, Apphus jüngster Bruder der heldenmüthigen Makkabäer, Sohn des Priesters Matathias, der sich schon unter der Führerschaft seines Bruders Judas Makkabi durch Muth und Tapferkeit auszeichnete und nach dessen Tod an die Spitze der makkabäischen Kriegsheere gestellt wurde. Diese Feldherrnstelle hatte er gegen 17 Jahre inne, in welcher Zeit er glorreiche Thaten ausführte. Das Jahr seines Antrittes war im Anfange ungünstig und folgenschwer. Bakchides, der syrische Feldherr, gewann mit Hülfe der hellenistischen Partei (s. Hellenismus) die Oberhand in Palästina und ließ die andere Partei, die Anhänger der Makkabäer, seine ganze Macht fühlen; er bestrafte und verfolgte dieselben.¹ Hierzu kam die in demselben Jahre in Palästina herrschende Hungersnoth, Alles dies veranlaßte Jonathan sich vom Schauplatz zurückzuziehen. Er und seine Getreuen wählten die Wüste Thekoa zu ihrem Aufenthalte. Auf dem Wege dahin verlor er seinen Bruder Jochanan. Er sollte die Frauen und Kinder mit der Habe in Sicherheit zu einem befreundeten arabischen Volksstamme bringen, wurde jedoch unterweges von dem arabischen Volksstamme Ambri bei Medaba überfallen und getödtet. Jonathan rächte den Mord, er überfiel einen Hochzeitszug der Ambrier. Es war seine erste Kampfesthat als Anführer, aber bald sollten sie größer werden. In den Niederungen des Jordan, wohin sich Jonathan mit seinem Heere zurückgezogen hatte, aber von Bakchides aufgesucht wurde, kam es zwischen dem syrischen und dem makkabäischen Heere zum Kampfe. Die Syrer verloren 1040 Mann, aber Jonathan und die Seinen mußten sich mittelst Schwimmen über den Jordan retten. So blieb Bakchides der alleinige Herr. Er suchte die syrische Herrschaft durch Anlegung von Festungen und Zurücklassung von Besatzungen in denselben zu sichern. Aber bald gab ein glücklicher Zwischenfall der Sache eine andere Wendung, Im Jahre 159 starb der Hohepriester Alkimos, worauf auch Bakchides nach Antiochien zurückkehrte. Es trat eine zweijährige Friedenszeit ein, die von den Makkabäern zur Reorganisirung ihrer Macht benutzt wurde. Doch bald reizte dies wieder den Argwohn der Gegenpartei, der Hellenisten, von denen sich Abgesandte nach Antiochien begaben, um Bakchides zur Rückkehr nach Palästina zu bewegen. Bakchides kam wirklich wieder nach Palästina und versuchte vor Allen sich des Jonathans zu bemächtigen. Als dieses mißlang, verfolgte er ihn nach der Wüste Baithbasi, und belagerte ihn in Bethhalagon, einem völlig unbekannten Ort, den Jonathan befestigt hatte. Jonathan war indessen zum Kampfe gegen die Nomaden ausgezogen, dagegen blieb sein Bruder Simon noch im Lager, der einen siegreichen Ausfall gegen Bakchides ausführte. Der Erfolg war, daß Bakchides auf den Friedensantrag Jonathans einging; er lieferte die Gefangenen aus und kehrte nach Antiochien zurück. Jonathan begab sich wieder nach dem Innern Palästinas und nahm seinen Wohnsitz in Michmas, neun römische Meilen nördlich von Jerusalem. Man hatte nun 4—5 Jahre Ruhe, die ihm zu neuen Rüstungen gut zu statten kam.² Noch lagen in den festen Orten syrische Besatzungen, die das Land in Unterwürfigkeit hielten. Jonathan sollte zwar keine Truppen halten und Jerusalem nicht betreten, aber das Volk betrachtete ihn als seinen Richter mit aller Machtvollkommenheit. Diese seine Stellung gestaltete sich noch günstiger bei den jetzt ausgebrochenen Kronstreitigkeiten im syrischen Reiche. Alexander Balas, angeblich ein Sohn des Antiochus Epiphanes, wurde von Attalus, dem Könige von Pergamum, als der rechtmäßige Kronerbe des syrischen Reiches aufgestellt, der sich der Stadt Ptolemais bemächtigte, gegen den Demetrius II. die Waffen ergreifen mußte. Jonathan verstand diesen Zwischenfall gut zu benutzen. Demetrius suchte Jonathan für sich zu gewinnen und räumte ihm mehrere Begünstigungen ein; er sollte die Geißeln aus der Burg Jerusalems wieder zurückerhalten mit der Erlaubniß, Rüstungen vorzunehmen. Sofort verlegte Jonathan seinen Wohnsitz nach Jerusalem, das er befestigte. Auch die fremde Besatzung zog aus dem Lande mit Ausnahme der von Baithsura (s. d. A.) im Gebirge Juda und der von der Burg in Jerusalem.³ Aber auch Alexander Balas bewarb sich um die Freundschaft Jonathans, dem er sich jetzt anschloß und wies darauf die glänzenden Versprechungen Demetrius II. zurück.⁴ Alexander Balas bekleidete ihn mit der Hohenpriesterwürde, die seit dem Tode des Alkimos sieben Jahre unbesetzt geblieben,⁵ wozu er ihm auch ein Purpurgewand und eine goldene Krone übersandte. Es war das Laubhüttenfest, an dem er zum ersten Mal als Hoherpriester fungirte. (152 v.)⁶ Alexander Balas feierte seine Hochzeit zu Ptolemais. Jonathan wurde eingeladen, er erschien und erfreute sich einer fürstlichen Aufnahme. Man zeichnete ihn durch Ehren aus; er wurde zum Feldherrn und Theilfürsten, zum Gouverneur von Militär und Civilsachen über Palästina eenannt.⁷ Aber diese Gunst verwickelte ihn später in einen sehr ernsten Krieg. Nach drei Jahren warf sich Demetrius II., Sohn des Demetrius I., zum Könige gegen Alexander Balas auf. Apolonius der Statthalter von Coelesyrien erklärte sich für ihn und überzog den Jonathan mit Krieg. Er lagerte mit seinem Heere bei Jamnia. Jonathan zog mit 10,000 M. nebst einem Zuzug von seinem Bruder Simon gegen ihn. Bei Asdod (Azotus) kam es zum Kampfe. Apolonius wurde besiegt. Die benachbarten Flecken Askalon u. a. m. ergaben sich, schon früher Joppe mit seiner syrischen Besatzung. Für diese Treue und tapfere Waffenthat erhielt er von Alexander Balas fürstliche Anerkennung und Belohnung: eine goldene Spange und die Stadt Ekron mit ihrem Gebiet.⁸ Auch nach dem Sturze Alexander Balas durch Demetrius II. (145 v.) verstand Jonathan die besten Bedingungen von diesem zu erlangen. Seine jüdischen Gegner brachten Anklagen gegen ihn vor, aber Demetrius ließ ihn dennoch in seiner Stellung, erweiterte für eine Summe sein Gebiet und verlieh ihm Rechte und Freiheiten.⁹ Versprechungen zu weitern Begünstigungen, als zur Zurückziehung der syrischen Besatzung von Palästina u. a. m. erhielt er, als er bei einer Empörung in Antiochien 3000 Mann Hülfstruppen sandte. Doch dieselben wurden nicht erfüllt,¹⁰ wofür es bei einer neuen Wendung der Dinge zu einer argen Abrechnung zwischen Demetrius und Jonathan kam. Tryphon erklärte den Sohn des Alexander Balas zum König gegen Demetrius und suchte Jonathan für ihn zu gewinnen. Jonathan nahm für ihn Partei und zog mit Truppen gegen das Heer des Demetrius, gewann Askalon und Gaza und drang bis Damaskus vor. Auch in einem Kampfe gegen Demetrius siegte er. Ebenso war sein Bruder Simon in mehreren Treffen glücklich, er eroberte Bezur.¹¹ Doch Janathan, der schon zu viel von der Untreue syrischer Machthaber erfahren hatte, traute auch diesem syrischen Könige nicht; er suchte seine Errungenschaften durch Erneuerung der Bündnisse mit Sparta und Rom zu sichern. Ein neuer Krieg drohte ihm. Die Feldherren des Demetrius zogen mit großer Macht gegen ihn, mußten sich jedoch bei seinem Vorrücken in das Gebiet Hamath nach Eleutherus zurückziehen. Auf seinem weitern Vordringen nach Jerusalem über Damaskus schlug er den arabischen Stamm der Zabdäer. Auch sein Bruder Simon eroberte Joppe, das sich den Anhängern des Demetrius ergeben wollte, und legte eine Besatzung in dasselbe. Sein Hauptwerk war jetzt, eine stärkere Befestigung Jerusalems durch Erhöhung der Mauern zwischen der Burg und der Stadt, um die syrische Besatzung auf der Burg von dem Verkehr mit der Stadt abzusperren. Ebenso hat sein Bruder Simon die Stadt Adida befestigt.¹² Hier war Jonathan auf dem Gipfel der Macht und des Ruhmes, aber nicht lange hatte er sich dessen zu erfreuen. Bei all seiner Vorsicht ließ er sich durch Schmeicheleien bei einer Zusammenkunft mit Tryphon in Bethsean bereden, von den 4000 M., die er bei sich hatte, 3000 M. zu entlassen, und ihn nach Ptolemais mit 1000 M. zu begleiten.¹³ Hier wurde Jonathan zum Gefangenen gemacht und seine Mannschaft getödtet. Die makkabäischen Anhänger wählten darauf seinen Bruder Simon zu ihrem Obern. Tryphon zieht selbst mit dem Gefangenen Jonathan nach Palästina, wo er auf Anerbieten Simons zur Zahlung von 100 Talenten und Stellung zweier Söhne als Geißeln den Jonathan freigeben sollte. Aber er hielt kein Wort und tödtete den Jonathan bei Baska.¹⁴ Im Jahre 143 v. begrub Simon den Leichnam seines Bruders Jonathan in Modein, wo die Hasmonäer ein prächtiges Grabmal aus gehauenen Steinen, auf dem sich sieben Pyramiden befanden, hatten. Mehreres siehe: Hasmonäer.

1. 1 Macc. 9. 23—31; Joseph. Antt. 13. 1. 1. ↩
2. 1 Macc. 9. 58—73. Joseph Antt. 12. 1. 56. ↩
3. 1 Macc. 11. 20. ↩
4. 1 Macc. 10. Jos. Antt 13. 2. 3. 4. ↩
5. Jos. Antt. 13. 2. 3. ↩
6. 1 Macc. 10 1—21. Jos. Antt. 13. 2, 1—3: ↩
7. 1 Macc. 10 51—61. Jos. Antt. 13. 44. ↩
8. 1 Macc. 10. 67 89; Jos. Antt. 13. 4. 3. 4 ↩
9. 1 Macc. 11. 20 27, Jos. Antt. 13. 4. 9. ↩
10. 1 Macc. 11. 38. 58. Jos. Antt. 13. 9. 4. 5. 1—3. ↩
11. 1 Macc. 11. 54. 74; Joseph. Antt. 13. 5 3—8. ↩
12. 1 Macc. 12. 34—38. Joseph. Antt. 13. 5. 10. 12. ↩
13. 1 Macc. 12. 39—55. Joseph. Antt. 13. 6. 1. ↩
14. Joseph. Antt. 13. 6. 5. ↩