Antiochus

Antiochus אנטיוכוס. Name mehrerer Könige Syriens, der Seleuciden.

I. Antiochus I, Soter, Sohn des berühmten Seleukus, des ersten Königs von Syrien, (280—262 v.) nach dessen Namen die Stadt „Antiochia“ genannt wurde. Bekannt ist er durch seine vergeblichen Kämpfe gegen Pergamum und die in Asien eingedrungenen Gallier.

II. Antiochus II. ὁ θεός, der Gott. (So wurde er von den Milesiern genannt, aus Dankbarkeit wegen ihrer Befreiung durch ihn von ihrem Tyrannen Timarchus (261—246 v.), der nach einem unglücklichen, achtjährigen Kampfe mit Ptolemäus Philadelphus als Friedensbedingung seine Frau Laodice verstoßen und die Tochter des ägyptischen Königs, Berenice, heirathen mußte (249). Aber schon zwei Jahre nachher, als Philadelphus gestorben war, wurde er wortbrüchig und nahm seine erste Gemahlin zurück (247), die ihn wegen ihrer frühern Schmach vergiftete und die Berenice mit ihrem Sohn tödtete. Zu spät zog der Bruder der Hingerichteten, Ptolemäus III., Evergetes, gegen Syrien, plünderte die Städte und tödtete die Laodice.

III. Antiochus III., der Große, Sohn des Seleukus II. und Bruder des Seleukus III. (224). In mehreren Kriegen gegen Ptolemäus Philopator suchte er die von Ptolemäus Evergetes entrissenen Provinzen Syriens; Cölesyrien und Phönizien zurück zu gewinnen (218).¹ Im ersten Jahre desselben eroberte er Tyrus und das Land bis Dora, welches er aber nach den verlorenen Schlachten im zweiten Jahre wieder herausgeben mußte.² Weitere Kämpfe führte er gegen die Empörungen in seinem Reiche: im J. 216 gegen Achäus, den Statthalter in Kleinasien, später gegen die östlichen Satrapien seines Reiches, gegen Parthien, Baktrien u. a. m. Diese Feldzüge erwarben ihm den Namen des Großen. Einen noch größern Ruhm erwarb er sich in dem im J. 204 eröffneten Kriege gegen Aegypten, den er in Verbindung mit Philipp, dem Könige von Macedonien glücklich vollendete. Er eroberte Cölesyrien, Phönizien und Palästina und diktirte nach der Schlacht bei Paneas in Cölesyrien (198 v.) dem ägyptischen Könige Ptolemäus Epiphanes die Friedensbedingungen, daß er seine Tochter Cleopatra heirathen und mit ihr die verlornen drei Provinzen wieder erhalten soll, was jedoch nicht geschah.³ Seine weiteren Kriege waren gegen Kleinasien, von wo er in Europa eindrang, aber von den Römern bei Magnesium (190 v.) geschlagen wurde. Seinen Tod erlitt er im J. 187 v. bei der Plünderung des Belustempels in Elymais.⁴ Die Juden in Palästina hatten anfangs von ihm viel zu leiden, doch zeigte er sich gegen sie, nachdem sie für ihn Partei genommen hatten, günstig.

IV. Antiochus IV. Sohn des vorigen, der als Antiochus Epiphanes im J. 176 v. den Thron bestieg.⁵ Früh kam er in Folge des mit den Römern geschlossenen Friedens als Geißel nach Rom, von wo er nach dem Tode des Seleukus die Regierung antrat. Er besaß viel kriegerischen Muth und andere vorzügliche Eigenschaften, aber dieselben wurden von seinem Hochmuth und Fanatismus für den heidnischen Kultus verdunkelt. Er ließ sich „Gott,“ θεός, nennen und legte sich den Namen des olympischen Zeus: „Nikephoros“ bei.⁶ Er gebot allen Unterthanen seines Reiches ein Volk zu sein und einen Kultus zu haben⁷ und soll sogar seine eigne Anbetung gefordert haben.⁸ In der Durchführung dieser Anordnung wüthete er mit dem größten Fanatismus gegen die Juden. Den Tempel zu Jerusalem ließ er wegen seiner Geldnoth zweimal plündern.⁹ Unter den Juden selbst bildete sich indessen eine Partei, die den griechischen Sitten geneigt war und die Einführung des griechischen Kultus gern sah.¹⁰ Sie setzte bei Antiochus die Absetzung des frommen Hohenpriesters Onias durch, an dessen Stelle sein Bruder Jason trat, der griechische Sitten und griechische Kampfspiele einführte. Aber bald wurde auch dieser durch Menelaos verdrängt und zuletzt ermordet.¹¹ Während der Zeit brach der Krieg (von 171—169 v.) zwischen Syrien und Aegypten aus, indem die Juden nicht blos die Truppen, die durch Palästina zogen, verpflegen, sondern sich auch mehrere Plünderungen gefallen lassen mußten. Am schlimmsten war es, als Antiochus im Jahre 168 auf den Einspruch der Römer von Aegypten unverrichteter Sache heimkehren mußte. Er verbot bei Todesstrafe den alten Tempelkultus in Jerusalem, die Beschneidung und die Beobachtung des Sabbats. Weiter befahl er die Vernichtung der heiligen Schriften, die Uebertretung der Speisegesetze, die Erbauung der Götzenaltäre und die Opferung auf denselben.¹² Es wurde im Tempel zu Jerusalem ein kleiner dem olympischen Zeus geweihter Altar auf dem Brandopferaltar errichtet und am 25. Kislev, Dezember, wurde zum ersten Mal auf ihm geopfert.¹³ Auch auf dem Berge Garisim, auf der Kultusstätte der Samaritaner wurde der Kultus des Zeus Xenios eingeführt.¹⁴ Gegen die Anhänger des alten jüdischen Kultus waren Verfolgungen angeordnet. Viele fielen ab, aber auch Viele blieben treu und ertrugen furchtbare Martern.¹⁵ So bildete sich eine Partei, die Frommen, an deren Spitze sich der Priester Mathathias stellte, der zu Modein, unweit Joppe, einen syrischen Hauptmann erschlug. Die heldenmüthigen Söhne desselben organisirten einen bewaffneten Widerstand, den Antiochus vergebens zu brechen versuchte.¹⁶ Den Feldherrn Lysias beauftragte er mit der Eintreibung des Tributs, aber sein Unterfeldherr Gorgias wurde getödtet.¹⁷ Nach mehreren glücklichen Treffen kam endlich der Tempel wieder in die Hände der frommen Partei. Im Jahre 165 am 25. Kislev, Dezember, 3 Jahre nachdem das erste heidnische Opfer gebracht wurde, zogen die Sieger unter großem Jubel in den Tempel ein, reinigten ihn von seinem Götzenwesen und weihten ihn wieder ein. Zum Andenken dieses großen Geschichtsereignisses wurde das achttägige Chanukafest, Weihfest, eingesetzt.¹⁸ Nicht minder unglücklich war Antiochus in den andern Theilen seines Reiches. In Elymais wollte er den Tempel der Nanäer plündern, aber er wurde von den Bewohnern zurückgetrieben. Er starb darauf im Jahre 104 v. nach 12jähriger Regierung.¹⁹ Dieser Antiochus erhielt den Namen: „der Böse.“²⁰ Antiochus V. oder: Antiochus Eupator, Sohn des vorigen, seit 166 v. Mitregent seines Vaters, aber noch nach dessen Tod unmündig, so daß Lysias als Reichsverweser das Reich verwaltete. Derselbe stand noch damals in Judäa, von wo ihn die Geschäfte zurückriefen, so daß er froh war, mit Judas Makkabäus Frieden zu schließen. Er gestand den Juden die freie Uebung ihrer Religion und den Besitz des Tempels zu.²¹ Aber es dauerte nur ein Jahr, da brach im Jahre 163 v. Lysias, aufgehetzt von der Gegenpartei, namentlich von dem verjagten Menelaos,²² den Frieden und zog mit furchtbaren Heeresmassen nach Palästina. Judas Makkabäus war zu schwach, lange Widerstand zu leisten; so mußte sich die Festung Bezetha aus Mangel an Nahrung, da auch Sabbatjahr war, ergeben.²³ Schon belagerten die Syrer auch den Tempel, da zwang den Eupator ein Gericht von dem Herannahen seines feindlichen Nebenbuhlers Philipp schnell Frieden zu schließen, wo den Juden fernere Religionsfreiheit gewährt wurde. Treulos ließ er jedoch die Mauern um den Tempel niederreißen.²⁴ Im Jahre 162 v. wurden Lysias mit seinem König Antiochus von dem Sohne seines Vatersbruders, von Demetrius, der aus Rom zurückgekehrt war, ermordet. Er regierte nur 2 Jahre und Demetrius war sein Nachfolger. Antiochus V. Epiphanes Dionysius, Sohn des Alexander Balas, König von Syrien, der als Kind zum Gegenkönig des Demetrius II. ausgerufen wurde (146.).²⁵ Die Kriegsheere von Jonathan und Simon Makkabäus standen ihm tapfer zur Seite. Aber schon im Jahre 143 v. wurden Jonathan und Antiochus von dem syrischen Feldherrn Tryphon, der selbst nach dem Throne strebte, meuchlings ermordet. Antiochus VIII. Sidetes, Bruder des Demetrius III, er bestieg im Jahre 139 v. den Thron.²⁶ Derselbe suchte die Freundschaft des Hohenpriesters Simon durch Bestätigung früherer Rechte und Verleihung des Münzrechts.²⁷ Aber bald waren die von den Makkabäern eroberten Städte, die zum syrischen Reiche gehörten und von Antiochus zurückgefordert wurden, die Ursache ihrer Entzweiung. Simon der Makkabäer verweigerte die Rückgabe derselben, und die Syrer brachen unter ihrem Feldherrn Cedebäus in Palästina ein. Johann Hyrkan, der Sohn des Simon, zog ihm entgegen und schlug ihn.²⁸ Das zweite Mal war das Jahr 136. v., wo er Judäa wieder mit Krieg überzog. Simon Makkabäus wurde von einem Ptolomäus ermordet. Johann Hyrkan folgte ihm wieder in die Hohepriesterwürde, es war am Laubhüttenfeste, als Jerusalem von Antiochus belagert wurde. Doch schloß Antiochus bald mit ihm Frieden. Er behielt seine Würde und freie Religionsübung, aber er mußte Waffen liefern und Abgaben entrichten. Bald darauf fiel Antiochus in einer Schlacht gegen Demetrius II. nach 9jähriger Regierung.

1. Polyhist 5. 51—66. ↩
2. Das. 5. 51—87. Just. 30. 1. ↩
3. Liv. 38. 13; Joseph. Antt. 12. 4. 1; Polib. 28. 17. Dan. 11. 17. ↩
4. Justin. 32. 2. Diod. fragm. 26. 39. 40. Strabo 16. 744. ↩
5. 1 Macc. 1. 11. ↩
6. Joseph. Antt. 12. 5. ↩
7. 1 Macc. 1. 41. 42. ↩
8. 2 Macc. 6. 7. ↩
9. 1 Macc. 1. 20; 29; 2 Macc. 5. 11. ↩
10. 1 Macc. 1. 1. ↩
11. 2 Macc. 4. 23—50. ↩
12. 1 Macc. 1. 29; 2 Macc. 5. 24. ↩
13. 1 Macc. 1. 59. ↩
14. 2 Macc. 6. 2. ↩
15. 1 Macc. 1. 52—64; 2 Macc. 6. und 7. ↩
16. 1 Macc. 3. 37. ↩
17. 1 Macc. 4. 1—34. ↩
18. 1 Macc. 4. 59; Joseph. Antt 12. 7. 6. ↩
19. Nach 1 Macc. 6. 4. 8. Polyb. 31. 11. auf der Reise von Persien nach Babylonien, aber nach Porphyr. ad Hieron. Dan. 11. in der Stadt Tabes. ↩
20. 1 Macc. 1. 10. als Widersacher alles Heiligen. Die Evangelisten Joh. 13. 5. erkennen in ihm das Vorbild des Antichrist. ↩
21. 2 Macc. II. 15—26. ↩
22. 2 Macc. 13. 3. ↩
23. 1 Macc. 6. 49. 50. ↩
24. 1 Macc. 6. 51. 52; 2 Macc. 13. 23; Joseph Antt. 12. 9. ↩
25. 1 Macc. 11. 39. 40. 54. ↩
26. 1 Macc. 18. 10. ↩
27. 1 Macc. 18. 1—4. ↩
28. 1 Macc. 15. 27. Joseph Antt. 13. 7. ↩