Sukkah 16 סוכה

Das Bett wird nur zusammengesetzt unrein und nur zusammengesetzt rein – so R. Elie͑zer: die Weisen sagen, es werde auch in einzelnen Teilen unrein, und in einzelnen Teilen rein. Welche [Teile] sind¹ es? R. Ḥanan erwiderte im Namen Rabbis: Das Seitenbrett mit beiden Füßen, das Querbrett mit beiden Füßen. –

1. 1 Die einzeln verwendbar sind.

Welche Verwendung haben diese? – Man kann sie an die Wand stützen, sich auf sie setzen und Stricke spinnen.

Der Text. R. Ami B. Ṭabjomi sagte: Hat man sie mit Gelump überdacht, so ist sie unbrauchbar. – Welches Gelump? Abajje erwiderte: Lappen, die keine drei zu drei [Fingerbreiten] haben, und somit weder für Arme noch für Reiche verwendbar sind.

Übereinstimmend mit R. Ami b. Ṭabjomi wird gelehrt: Eine Matte aus Binsen oder Bast und Reste derselben dürfen, auch wenn sie das Maß² nicht mehr haben, zur Hüttenbedachung nicht verwendet werden;

2. 2 Die für die Verunreinigungsfähigkeit erforderliche Größe.

Rohrmatten dürfen, wenn es große sind, als Hüttenbedachung verwendet werden, nicht aber wenn es kleine³ sind; R. Elie͑zer sagt: auch jene sind⁴ verunreinigungsfähig, und es darf als Hüttenbedachung nicht verwendet werden.

3. 3 Erstere werden nur als Dachdecke verwendet, letztere auch zu anderem Gebrauche.
4. 4 Da sie auch als Unterlagen benutzt werden.

WENN MAN EINE MIETE AUSHÖHLT. R. Hona sagte: Dies lehrten sie nur von dem Falle, wenn [unten] kein eine Handbreite hoher Hohlraum in einer Ausdehnung von sieben [Handbreiten] vorher war, wenn aber [unten] ein eine Handbreite hoher Hohlraum in einer Ausdehnung von sieben [Handbreiten] vorher⁵ war, so ist dies eine Festhütte.

5. 5 Ein solcher Raum gilt als Hütte, und beim Aushöhlen werden nur die Wände erhöht.

Es wird auch gelehrt: Wenn man eine Miete aushöhlt, um daraus eine Festhütte zu machen, so ist dies eine Festhütte. Wir haben ja aber gelernt, dies sei keine Festhütte? Wahrscheinlich ist nach R. Hona [zu erklären]. Schließe hieraus.

Manche weisen auf einen Widerspruch hin. Wir haben gelernt, wenn man eine Miete aushöhlt, um daraus eine Festhütte zu machen, dies keine Festhütte sei, dagegen wird gelehrt, dies sei eine Festhütte!? R. Hona erwiderte: Das ist kein Einwand; eines wenn [unten] ein eine Handbreite hoher Hohlraum in einer Ausdehnung von sieben [Handbreiten] vorher war, und eines, wenn [unten] kein eine Handbreite hoher Hohlraum in einer Ausdehnung von sieben [Handbreiten] vorher war.

GEMARA. Worin besteht ihr Streit? – Einer ist der Ansicht, die schwebende Wand sei zulässig⁶, und einer ist der Ansicht, die schwebende Wand sei nicht zulässig.

6. 6 Wörtlich : manche erlaubt, sc. die Festhütte, bezw. das Gebiet hinsichtlich des Šabbathgesetzes.

Dort haben wir gelernt: Aus einem Brunnen zwischen zwei Höfen darf man am Šabbath nicht schöpfen, es sei denn, sie haben in der Mitte eine zehn Handbreiten [hohe] Scheidewand gemacht, ob unten oder innerhalb des Randes⁷. R. Šimo͑n b. Gamliél sagte:

7. 7 Oberhalb des Wassers. So nach Handschriften u. der Parallelstelle Er. Fol. 86a.

Die Schule Šammajs sagt, oben⁸, die Schule Hillels sagt, unten. R. Jehuda sprach: Diese Scheidewand kann ja nicht mehr sein, als die Wand zwischen⁹ ihnen.

8. 8 Entgegengesetzt in der genannten Parallelstelle.
9. 9 Die sich über dem Brunnen schwebend befindet.

Rabba b. Bar Ḥana sagte im Namen R. Joḥanans : R. Jehuda sagte dies nach der Ansicht R. Joses, welcher sagt, die schwebende Wand sei zulässig.

Dies ist aber nichts; weder ist R. Jehuda der Ansicht R. Joses, noch ist R. Jose der Ansicht R. Jehudas.

R. Jehuda ist nicht der Ansicht R. Joses, denn R. Jehuda sagt es nur vom Hof-E͑rub, der rabbanitisch ist, nicht aber von der Festhütte, die [ein Gebot] der, Tora ist.

R. Jose ist nicht der Ansicht R. Jehudas, denn R. Jose sagt es nur von der Festhütte, wo es sich um ein auszuübendes Gebot handelt, nicht aber vom Šabbath, wobei es sich um ein mit der Steinigung belegtes Verbot handelt.

Wenn du aber einwendest: durch wen geschah es denn bei jenem Ereignis in Sepphoris¹⁰? Da geschah es nicht durch R. Jose, sondern durch R. Jišma͑él b. Jose.

10. 10 Wobei eine schwebende Wand erlaubt wurde; S. war der Wohnort R. Joses.

Als nämlich R. Dimi kam, erzählte er: Einst vergaßen sie die Torarolle¹¹ am Vorabend des Šabbaths [ins Bethaus] zu bringen; da breiteten sie am folgenden Tage Laken über die Säulen¹² aus, holten die Torarolle und lasen aus ihr. –

11. 11 Die in einem Privathause aufbewahrt wurde.
12. 12 Um das Gebiet abzugrenzen, da sich auf dem selben Hofe od. Durchgange mehrere Häuser befanden.

‘Sie breiteten aus’, wie kommst du darauf, wieso holten sie sie am Šabbath!? – Vielmehr, sie fanden auf den Säulen ausgebreitete Laken vor, da holten sie die Torarolle und lasen aus ihr.

R. Ḥisda sagte im Namen Abimis: Eine Matte von vier [Handbreiten] und etwas darüber ist als Wand¹³ der Festhütte zulässig. – Wie mache man es? – Man hänge sie in die Mitte, weniger als drei [Handbreiten] von unten und weniger als drei [Handbreiten] von oben, da [ein Abstand von] weniger als drei [Handbreiten] als verbunden gilt¹⁴. –

13. 13 Wenn sie genau 10 Handbreiten hoch ist.
14. 14 Somit bildet die Matte eine 10 Handbreiten hohe Wand.

Selbstverständlich!? – Man könnte glauben, eine Verbindung erfolge nur an einer Seite, nicht aber an zwei Seiten, so lehrt er uns.

Man wandte ein: Eine Matte von sieben [Handbreiten] und etwas darüber ist als Wand der Festhütte zulässig!? – Jene Lehre spricht von einer [hohen] Festhütte, und sie lehrt uns, daß man die Wände von oben nach unten herabhängen lassen darf, nach R. Jose.

R. Ami sagte: Ein Brett von vier [Handbreiten] und etwas darüber ist¹⁵ als Wand der Festhütte zulässig, wenn man es weniger als drei Handbreiten von der Wand stellt, da [ein Abstand von] weniger als drei [Handbreiten] (von der Wand) als verbunden gilt. –

15. 15 Wenn es 10 Handbreiten lang ist und man es senkrecht stellt.

Was lehrt er uns damit? – Er lehrt uns folgendes: das Maß einer kleinen Festhütte beträgt sieben Handbreiten¹⁶.

16. 16 Nach der Schule Hillels muß sie den Kopf, den größeren Teil des Körpers u. den Tisch fassen können (cf. infra Fol. 28a), u. diese Größe ist hierfür ausreichend.