Schabbat 84 שבת

Nach Ḥananja heißt die Bewegung durch Ochsen ebenfalls eine Bewegung¹, denn wir haben gelernt: Es gibt dreierlei Wagen: der die Form eines Sessels hat, ist durch Auftreten verunreinigungsfähig, der die Form eines Bettes hat, ist durch einen Leichnam verunreinigungsfähig², der [zum Führen] von Steinen³ ist überhaupt rein. Hierzu sagte R. Joḥanan: Wenn er Granatäpfel aufnehmen⁴ kann, ist er durch einen Leichnam verunreinigungsfähig.

1. 1 Selbst ein großes Schiff, daß nur durch Ochsenkraft bewegt werden kann, wird hierin als tragbares betrachtet.
2. 2 Dh. nicht durch Auftreten.
3. 3 Dessen Boden durchbrochen ist.
4. 4 Wenn die Löcher des Bodens so klein sind, daß sie nicht durchfallen. Er ist verunreinigungsfähig, obgleich er nur durch Ochsen fortbewegt werden kann.

Es gibt dreierlei Kisten: eine Kiste, die an der Seite zu öffnen ist, ist durch das Auftreten verunreinigungsfähig, die oben zu öffnen ist, ist durch einen Leichnam verunreinigungsfähig, eine von großem Umfange ist überhaupt rein.

Die Rabbanan lehrten: Das Tongefäß ist durch Auftreten nicht verunreinigungsfähig; R. Jose sagt, auch das Schiff. – Wie meint er es? R. Zebid erwiderte: Er meint es wie folgt: Das Tongefäß ist durch das Auftreten nicht verunreinigungsfähig, wohl aber durch Berührung [des Innenraumes]; ein Schiff aus Ton ist verunreinigungsfähig, nach Ḥananja. R. Jose sagt, auch das Schiff sei nicht verunreinigungsfähig nach dem Tanna unserer [Mišna], R. Papa wandte ein: Warum heißt es demnach ‘auch’? Vielmehr, sagte R. Papa, meint er es wie folgt: Das Tongefäß ist durch das Auftreten nicht verunreinigungsfähig, wohl aber durch Berührung; eines aus Holz aber ist sowohl durch Auftreten als auch durch Berührung verunreinigungsfähig; ein Jardenboot ist nicht verunreinigungsfähig, nach dem Tanna unserer [Mišna]. R. Jose sagt, auch das Schiff sei verunreinigungsfähig, nach Ḥananja. –

Woher, daß das Tongefäß nicht durch Auftreten verunreinigungsfähig ist? Ḥizqija erwiderte: Die Schrift sagt:⁵ wenn jemand sein Lager berührt; das Lager wird mit ihm selbst verglichen: wie er selbst Reinheit erlangt durch ein Reinigungsbad, ebenso muß das Lager Reinheit erlangen⁶ durch ein Reinigungsbad.

5. 5 Lev. 15,5.
6. 6 Während es für ein Tongefäß keine Reinigung gibt.

In der Schule R. Jišma͑éls wurde gelehrt:⁷ es gelte wie das Lager ihrer gewöhnlichen Menstruation; das Lager wird mit ihr selbst verglichen: wie sie selbst Reinheit erlangt durch ein Reinigungsbad, ebenso muß auch das Lager Reinheit erlangen durch ein Reinigungsbad; ausgenommen Tongefäße, die durch ein Reinigungsbad keine Reinheit erlangen. R. Ilea͑ wandte ein: Woher, daß eine Matte durch einen Leichnam [verunreinigungsfähig] ist?

7. 7 Lev. 15,26.

Dies ist durch einen Schluß zu folgern: wenn kleine Krüglein, die durch einen Flußbehafteten nicht verunreinigungsfähig⁸ sind, durch einen Leichnam verunreinigungsfähig sind, um so eher ist die Matte, die durch einen Flußbehafteten verunreinigungsfähig ist, durch einen Leichnam verunreinigungsfähig. Wieso denn, sie erlangt ja keine Reinheit durch das Reinigungsbad!? R. Ḥanina erwiderte ihm: Anders ist es bei dieser, da es andere Geräte aus demselben Material⁹ gibt.

8. 8 Kleine Krüglein sind nicht verunreinigungsfähig durch ‘Auftreten’, als ‘Lager’ gelten sie nicht (cf. supra Fol. 59a), durch Berührung ebenfalls nicht, da der Flußbehaftete in die schmale Öffnung den Finger nicht hineinbringen kann; durch ‘Schütteln’ wird nur dasjenige unrein, was durch Berührung verunreinigungsfähig ist.
9. 9 Ausgetiefte Holzgeräte sind reinigungsfähig.

Jener entgegnete: Behüte uns der Allbarmherzige vor solcher Ansicht! – Im Gegenteil, der Allbarmherzige möge uns vor deiner Ansicht behüten. – Was ist sein Grund? – Es sind zwei Schriftverse vorhanden; einer lautet: wenn jemand sein Lager berührt, ein anderer aber:¹⁰ jedes Lager, auf das der Flußbehaftete sich legt, soll unrein werden. Wie sind sie in Übereinstimmung¹¹ zu bringen? Gibt es [aus diesem Material reinigungsfähige Geräte, so sind sie verunreinigungsfähig], auch wenn sie selber keine Reinheit durch das Reinigungsbad erlangen, gibt es nicht, so gleicht das Lager ihm selbst.

10. 10 Lev. 15,4.
11. 11 Aus dem ersten Verse ist zu folgern, daß das Lager dem Flußbehafteten selbst gleicht, aus dem zweiten geht das Entgegengesetzte hervor.

Raba sagte: Daß das Tongefäß nicht durch das Auftreten verunreinigungsfähig ist, ist aus folgendem zu entnehmen:¹² Und jedes offene Gefäß, auf dem nicht ein mit einer Schnur befestigter Deckel ist; wenn aber darauf ein mit einer Schnur befestigter Deckel ist, ist es rein. Es kann ja auch der Fall sein, daß man es für seine menstruierende Frau bestimmt hat, dennoch sagt der Allbarmherzige, daß es rein sei.

12. 12 Num. 19,15.

GEMARA. Wieso geht dies hieraus hervor? R. Jehuda erwiderte: Denn gleich der Erde, die ihr Gewächs hervorbringt; hervorbringt, eines, ihr Gewächs, eines, zusammen zwei, ihre Saaten, zwei, zusammen vier, sprossen läßt, eines, das sind fünf;