Bawa Metzia 80 בבא מציעא

GEMARA. Wer⁵ist ersatzpflichtig, wenn er nicht geändert⁶hat? – R. Papa sagt, wer den Ochsenstecken hält, sei ersatzpflichtig; R. Šiša, Sohn des R. Idi, sagt, wer die Pflugschar hält, sei ersatzpflichtig. Die Halakha ist: wer die Pflugschar hält, ist ersatzpflichtig. Wenn es aber eine felsige Stelle ist, so sind beide ersatzpflichtig⁷.

5. 5 Von den Arbeitern, die beim Pflügen beschäftigt sind.
6. 6 Von der Vereinbarung mit dem Eigentümer; der Mieter ist in diesem Falle frei, u. die Leute der Bedienung sind verantwortlich.
7. 7 Sowohl beim Lenken des Tieres als auch beim Stechen der Pflugschar war besondere Vorsicht nötig.

R. Joḥanan sagte : Wenn jemand an seinen Nächsten eine Kuh verkauft und zu ihm gesagt hat: diese Kuh ist stößig, bissig, schlägt aus und wirft sich nieder, so ist dies, wenn sie einen dieser Fehler hat und er ihn mit den anderen mitgezählt hat, ein auf Irrtum beruhender⁸Kauf, wenn aber: diesen Fehler⁹und noch andere Fehler, so ist dies kein auf Irrtum beruhender Kauf.

8. 8 Der Käufer sah, daß sie all diese Fehler nicht hatte, somit faßte er die Bemerkung des Verkäufers überhaupt nicht ernst auf.
9. 9 Den sie wirklich hat.

Desgleichen wird auch gelehrt: Wenn jemand an seinen Nächsten eine Magd verkauft und zu ihm gesagt hat: diese Magd ist blöde, epileptisch und verrückt, so ist dies, wenn sie einen dieser Fehler hat und er ihn mit den anderen mitgezählt hat, ein auf Irrtum beruhender Kauf; wenn aber: diesen Fehler¹⁰und noch andere Fehler, so ist dies kein auf Irrtum beruhender Kauf.

10. 10 Den sie wirklich hat.

R. Aḥa, Sohn des Raba, sprach zu R. Aši: Wie ist es, wenn sie all diese Fehler¹¹hat? R. Mordekhaj erwiderte R. Aši : Folgendes sagten wir im Namen Rabas: hat sie all diese Fehler, so ist dies kein auf Irrtum beruhender Kauf.

11. 11 Und der Käufer nur wegen eines Fehlers zurücktreten will, indem er sagt, er habe die Verallgemeinerung nicht ernst genommen u. geglaubt, daß ihr gerade dieser Fehler nicht anhafte.

GEMARA. Es wurde gelehrt: Abajje sagte, es heiße ‘beschwerlich wie die Last’, und Raba sagte, es heiße ‘die Last beschwerlich macht’. Abajje sagte, es heiße ‘beschwerlich w i e die Last’ ; das Volumen gleicht dem Gewichte, und wenn er drei Kab²¹hinzugefügt hat, so ist er ersatzpflichtig. Raba sagt, es heiße ‘die Last beschwerlich macht’; das Gewicht bleibt unverändert, und das Volumen ist eine Hinzufügung²². –

21. 21 Gerste, obgleich er zum Transporte des spezifisch schwereren Weizens berechtigt war.
22. 22 Wenn das Gewicht der Gerste dem des Weizens gleicht, so gilt das größere Volumen als Hinzufügung, u. er ist ersatzpflichtig; wenn aber das Volumen der Gerste dem des zum Transporte berechtigten Weizens gleicht, die Last also spezifisch leichter ist, so ist er bei einer Hinzufügung von 3 Kab nicht ersatzpflichtig.

Wir haben gelernt: Ein Lethekh Weizen zu holen, und ein Lethekh Gerste holt, so ist er ersatzfrei; wenn er aber die Last erhöht, so ist er ersatzpflichtig. Doch wohl um drei Kab!? – Nein, um eine Seá. – Hierzu lehrt er ja aber: um wieviel muß er sie erhöht haben, um ersatzpflichtig zu sein? Symmachos sagte im Namen R. Meírs, um eine Seá bei einem Kamel, um drei Kab bei einem Esel!? –

Er meint es wie folgt: um wieviel muß er, falls er nicht geändert hat, wenn er ihn zu Weizen gemietet und Weizen holt, zu Gerste gemietet und Gerste holt, [die Last] erhöht haben, um ersatzpflichtig zu sein? Symmachos sagte im Namen R. Meírs, um eine Seá bei einem Kamel, um drei Kab bei einem Esel. –

Komm und höre: Ein Lethekh Weizen zu holen,

und sechzehn [Seá] Gerste geholt hat, so ist er ersatzpflichtig. Demnach ist er ersatzfrei, wenn drei Kab²³!? Abajje erklärte: Gestrichen²⁴.

23. 23 Das Volumen gleicht also nicht dem Gewichte.
24. 24 Ganz knapp gemessen; in diesem Falle ist er nur dann ersatzpflichtig, wenn er eine ganze Seá hinzugefügt hat.

Die Rabbanan lehrten: Ein Kab²⁵bei einem Lastträger, eine Artabe²⁶bei einem Kahne, ein Kor bei einem Schiffe, drei Kor bei einer großen Liburne.

25. 25 Über das für seine Tragfähigkeit festgesetzte Maß gilt als übermäßige Belastung; bei einem dadurch erfolgten Unfall ist der Urheber verantwortlich.
26. 26 Richt, in and. Texten ארדב, persisches Getreidemaß, nach Raschi gleich 1 Lethekh.

Der Meister sagte: Ein Kab bei einem Lastträger. Wenn er [die Last] nicht tragen konnte, so ist er ja ein Mensch mit Verstand und sollte sie ablegen!? Abajje erwiderte: Wenn sie ihn sofort niederschlug. Raba erwiderte: Du kannst auch sagen, wenn sie ihn nicht sofort niederschlug, denn er spricht von der Lohnerhöhung²⁷. R. Aši erwiderte: Er kann geglaubt haben, er sei von einer Schwäche befallen worden²⁸.

27. 27 Für die übermäßige Last u. nicht von der Verantwortlichkeit bei einem dadurch entstandenen Unfalle.
28. 28 Die später schwinden wird, u. legte sie deshalb nicht ab.

«Ein Kor bei einem Schiffe, drei Kor bei einer großen Liburne.» R. Papa sagte : Hieraus ist zu entnehmen, daß ein gewöhnliches Schiff dreißig Kor fasse²⁹. – In welcher Hinsicht ist dies von Bedeutung? – Bei Kauf und Verkauf³⁰.

29. 29 Ein Dreißigstel gilt als übermäßige Hinzufügung.
30. 30 Ein gewöhnliches Schiff muß dies tragen können.

WER AUF EIN PFAND GEBORGT HAT, GILT ALS LOHNHÜTER³² vii. R. JEHUDA SAGT, BORGTE ER IHM GELD, SO GILT ER ALS UNENTGELTLICHER HÜTER³³, BORGTE ER IHM FRÜCHTE, SO GILT ER ALS LOHNHÜTER³⁴. ABBA ŠAÚL SAGT, MAN DÜRFE DAS PFAND EINES ARMEN VERMIETEN, UM [DIE SCHULD] ZU AMORTISIEREN, DENN DIES IST EBENSO ALS LIEFERE MAN VERLORENES AB.

32. 32 Für das Pfand; der Lohn besteht in der Ausübung des Gebotes.
33. 33 Die Ausübung eines Gebotes gilt nicht als Lohn.
34. 34 Er hat einen Nutzen, denn die Früchte können bei ihm verfaulen.

GEMARA. Unsere Mišna vertritt also nicht die Ansicht R. Meírs, denn es wird gelehrt: Der Mieter ist ersatzpflichtig, wie R. Meír sagt, gleich einem unentgeltlichen Hüter³⁵, und wie R. Jehuda sagt, gleich einem Lohnhüter³⁶. –

35. 35 Der für Diebstahl u. Abhandenkommen nicht haftbar ist.
36. 36 Da die Sache sich bei ihm zu seinem Nutzen befindet, obgleich er dafür bezahlt; der Handwerker gleicht diesbezüglich einem Mieter: er hält die Sache zu seinem Nutzen, erhält aber keinen Hütelohn.

Du kannst auch sagen, sie vertrete die Ansicht R. Meírs, denn für den Nutzen, daß er jeden anderen überging und die Arbeit ihm überlassen hat, ist er Lohnhüter. – Demnach sollte auch der Mieter für den Nutzen, daß [der Eigentümer] jeden anderen überging und ihm vermietet hat, Lohnhüter sein!? –

Vielmehr, du kannst auch sagen, sie vertrete die Ansicht R. Meírs, denn für den Nutzen, daß er ihm etwas mehr³⁷gibt, ist er Lohnhüter. –

37. 37 Bei einem Akkordarbeiter kann der Lohn nicht genau bemessen werden u. er wird ein wenig nach oben abgerundet.

Auch bei dem Mieter kann es sich ja um den Fall handeln, wenn er ihm etwas mehr gibt!? – Vielmehr, du kannst auch sagen, sie vertrete die Ansicht R. Meírs, denn für den Nutzen, daß er für seinen Lohn [ein Pfand] in der Hand hat und nicht nach seinem Gelde ein und auszugehen braucht, gilt er als Lohnhüter.

Wenn du aber willst, sage ich: wie Rabba b. Abuha es umgekehrt lehrt: der Mieter ist ersatzpflichtig, wie R. Meír sagt, gleich einem Lohnhüter, und wie R. Jehuda sagt, gleich einem unentgeltlichen Hüter.

ALLE GELTEN SIE ABER, SOBALD SIE GESAGT HABEN: NIMM DEINES UND HOLE GELD, ALS UNENTGELTLICHE HÜTER. Dort haben wir gelernt: Wenn der Entleiher zu ihm³⁸gesagt hat: sende sie³⁹mir, und er ihm gesandt hat und sie verendet⁴⁰ist, so ist er ersatzpflichtig⁴¹; dasselbe gilt auch von der Rückgabe⁴².

38. 38 Dem Verleiher.
39. 39 Die Kuh, die er ihm leihen will.
40. 40 Während der Überführung, bevor der Entleiher sie empfangen hat.
41. 41 Sobald der Bote sie in seinem Auftrage in Empfang nimmt, geht sie in seinen Besitz über.
42. 42 Wenn sie während der Überführung, bevor sie der Eigentümer empfangen hat, verendet; hatte der Eigentümer dies beauftragt, so ist der Entleiher ersatzfrei, wenn aber nicht, so ist er ersatzpflichtig.

Raphram b. Papa sagte im Namen R. Ḥisdas: Dies lehrten sie nur von dem Falle, wenn er sie innerhalb der Leihzeit zurückgegeben hat, wenn aber nach Ablauf der Leihzeit, so ist er ersatzfrei⁴³. R. Naḥman b. Papa wandte ein : Alle gelten sie aber, sobald sie gesagt haben: nimm deines und hole Geld, als unentgeltliche⁴⁴Hüter.

43. 43 Selbst wenn sie im Besitze des Entleihers verendet, da er dann nicht mehr Entleiher ist.
44. 44 Er hat also bekundet, daß er die Sache nicht mehr bewachen will.