Bawa Batra 54 בבא בתרא

Rübensaat in die Furchen des Grundstückes eines Proselyten¹ gestreut hat, so ist dies keine Besitznahme, denn zur Zeit, wo er sie gestreut hat, erfolgt kein Nutzen, und wenn der Nutzen erfolgt, kommt er von selber.

1. 1 Der ohne Erben gestorben ist.

Šemuél sagte: Wer eine Dattelpalme beschneidet zunutzen der Dattelpalme, eignet sie, und wenn für sein Vieh², so eignet er sie nicht. – Wieso ist dies festzustellen? – Nimmt er [Zweige] von der einen Seite und von der anderen Seite, so erfolgt es zunutzen der Dattelpalme, und wenn alles von einer Seite, so erfolgt es für sein Vieh.

2. 2 Wenn er die abgeschnittenen Reiser als Viehfutter verwendet.

Ferner sagte Šemuél: Wer die Späne absucht zunutzen des Grundstückes, eignet es, und wenn wegen des Holzes³, so eignet er es nicht. – Wieso ist dies festzustellen? – Wenn er große und kleine [Stücke] fortnimmt, so erfolgt es zunutzen des Grundstückes, und wenn er große fortnimmt und kleine zurückläßt, so erfolgt es wegen des Holzes.

3. 3 Wenn er das abgefegte Holz verwenden will.

Ferner sagte Semuél: Wer die Hindernisse entfernt⁴ zunutzen des Grundstückes, eignet es, wenn aber, um da eine Tenne [zu errichten], so eignet er es nicht. – Wieso ist dies festzustellen? – Wenn er einen Hügel fortnimmt und in eine Vertiefung wirft, so erfolgt es zunutzen des Grundstückes, und wenn er einen Hügel neben einen Hügel und eine Vertiefung neben eine Vertiefung⁵ bringt, so erfolgt es wegen der Tenne.

4. 4 Den Boden des Feldes ebnet.
5. 5 Dh. wenn er nur die Böschung an der einen Stelle ebnet, ohne die andere Stelle zu berücksichtigen.

Ferner sagte Šemuél: Wer Wasser auf ein Grundstück leitet zunutzen des Grundstückes, eignet es, wenn aber wegen der Fische⁶, so eignet er es dadurch nicht. – Wieso ist dies festzustellen? – Wenn er zwei Öffnungen errichtet, die eine, durch die es hereinkommt, und die andere, durch die es abfließt, so erfolgt es wegen der Fische, und wenn eine Öffnung, so erfolgt es wegen des Grundstückes.

6. 6 Die beim Abfließen des Wassers auf dem Grundstücke Zurückbleiben sollen.

Einst nießbrauchte eine Frau eine Dattelpalme dreizehn Jahre durch Beschneiden⁷; alsdann kam jemand und grub unten ein⁸ wenig. Als er darauf vor Levi kam, manche sagen, vor Mar U͑qaba, beließ er sie in seinem Besitze. Hierauf kam jene und klagte vor ihm. Da sprach er zu ihr: Was kann ich dir helfen; du hast sie nicht so ersessen, wie Leute zu ersitzen pflegen⁹.

7. 7 Der Reiser, u. zwar auf einer Seite, wodurch sie nach der obigen Lehre nicht geeignet wird.
8. 8 Dadurch hatte er die Palme in Besitz genommen.
9. 9 Nach der hierfür bestimmten Vorschrift.

Rabh sagte: Wer auf Gütern eines Proselyten eine Figur¹⁰ malt, eignet sie. Rabh hatte nämlich den Garten seines Lehrhauses¹¹ durch [das Hinmalen] einer Figur geeignet.

10. 10 Eines Lebewesens.
11. 11 Der vorher einem Proselyten gehörte, der ohne Erben starb.

Es wurde gelehrt: Wenn ein Feld an jeder Grenzseite gezeichnet¹² ist, so hat man, wie R. Hona im Namen Rabhs sagte, wenn man auf diesem einen Spatenstich gestochen hat, das ganze geeignet; Šemuél sagt, man habe nur die Stelle des Stiches geeignet¹³. –

12. 12 Mit bemerkbaren Grenzzeichen, sodaß dieses Feld ganz abgeschlossen liegt.
13. 13 Wahrscheinl. bis zur Stelle des Stiches.

Wieviel¹⁴ bei einem Felde, das an den Grenzen nicht gezeichnet ist? R. Papa erwiderte: Soweit der Ochsentreiber¹⁵ mit den Rindern geht und zurückkehrt¹⁶.

14. 14 Muß man auf dem Felde gegraben haben, um das ganze zu eignen.
15. 15 Die Erkl. v. תיירא mit Paar hat keinen sprachlichen Hintergrund; rieht, haben die Handschriften תוורא Ochsentreiber.
16. 16 Wenn er also 2 über das ganze Feld laufende Furchen gegraben hat.

Šemuél sagte: Die Güter der Nichtjuden gleichen¹⁷ der Wüste, und wer Besitz von ihnen nimmt, eignet¹⁸ sie. Der Nichtjude sagt sich von ihnen los, sobald er das Geld erhalten hat, und der Jisraélit eignet sie erst dann, wenn er den Schein erhalten hat; somit gleichen sie¹⁹ der Wüste, und wer sie in Besitz nimmt, eignet sie.

17. 17 Hinsichtlich der Aneignung; wenn er sie an einen Jisraéliten verkauft u. das Geld erhalten hat, so gelten sie, solange der Käufer sie nicht durch Besitznahme geeignet hat, als herrenlos.
18. 18 Obgleich sie ein anderer bereits gekauft hat.
19. 19 Während der Zeit zwischen Verkauf u. Besitznahme.

Abajje sprach zu R. Joseph: Kann Šemuél dies denn gesagt haben, Šemuél sagte ja, das Staatsgesetz sei Gesetz, und das Staatsgesetz lautet ja, daß man ein Grundstück nur durch einen Schein eignen²⁰ könne!? Dieser erwiderte: Das weiß ich nicht, ich kenne nur folgendes Ereignis. Einst kaufte ein Jisraélit in Dura Dereu͑ta ein Grundstück von einem Nichtjuden, und darauf kam ein anderer Jisraélit und grub da ein wenig; als sie darauf vor R. Jehuda kamen, beließ er es im Besitze des zweiten.

20. 20 Somit kann sie ja, der sie unbefugt in Besitz nimmt, nicht eignen.

Jener entgegnete: Von Dura Dereu͑ta ist nichts zu beweisen; da waren es verheimlichte²¹ Felder, von welchen sie selber²² die Grundstücksteuer an die Regierung nicht zahlten, und der König bestimmt, wer die Grundstücksteuer zahlt, dürfe auch das Grundstück nießbrauchen²³.

21. 21 Die bei den Staatsbehörden nicht angemeldet waren.
22. 22 Die nicht jüdischen Besitzer.
23. 23 Der frühere Besitzer hatte überhaupt kein Recht, es zu verkaufen; wenn der Besitznehmende die Steuer bezahlte, war er Besitzer.

Einst kaufte R. Hona ein Grundstück von einem Nichtjuden und ein anderer Jisraélit kam und grub da ein wenig. Als er darauf vor R. Naḥman kam, beließ er es in seinem Besitze. Jener entgegnete: Du stützt dich wohl auf die Lehre Šemuéls, daß die Güter eines Nichtjuden der Wüste gleichen, und wer sie in Besitz nimmt, eigne sie;