Bawa Batra 155 בבא בתרא

R. Joḥanan sprach zu Reš Laqiš wie folgt: Allerdings kann es nach meiner Ansicht, der Beweisantritt erfolge durch die Beglaubigung der Urkunde, vorkommen, daß die Käufer in den Besitz der Güter¹ gelangen, wieso aber kann es nach deiner Ansicht, der Beweisantritt erfolge durch die Zeugen, vorkommen, daß die Käufer in den Besitz der Güter gelangen!?

1. 1 Da nach den Rabbanan eine Beglaubigung des Scheines nicht erforderlich ist.

Und dieser erwiderte ihm: Ich pflichte dir bei, daß der Einspruch der Familienangehörigen nicht, als Einspruch gelte; ihr Einwand besteht ja darin, er sei minderjährig gewesen, es gilt aber als feststehend, daß Zeugen einen Schein nur dann unterschreiben, wenn [der Aussteller] großjährig ist.

Es wurde gelehrt: Mit welchem Alter darf ein Minderjähriger das Vermögen seines Vaters verkaufen? Raba sagte im Namen R. Naḥmans, mit achtzehn Jahren; R. Hona b. Ḥenana sagte im Namen R. Naḥmans, mit zwanzig Jahren. Raba lehrte dies aber nicht ausdrücklich, vielmehr ist es aus einem Zusammenhange entnommen worden.

R. Zera wandte ein: Einst ereignete es sich, daß jemand in Bene Beraq Vermögen seines Vaters verkauft hat und darauf gestorben ist. Hierauf kamen die Familienangehörigen und erhoben dagegen Einspruch, indem sie sagten, er sei bei seinem Tode minderjährig gewesen. Da kamen sie zu R. A͑qiba und fragten ihn, ob man ihn untersuchen dürfe, und er erwiderte ihnen: Ihr dürft ihn nicht schänden; und außerdem pflegen die Pubertätsmerkmale nach dem Tode sich zu verändern. Erklärlich ist es nach dem, der mit achtzehn Jahren sagt, daß sie gekommen sind

und gefragt haben, ob man ihn untersuchen dürfe, welchen Zweck aber hätte die Untersuchung nach dem, der mit zwanzig Jahren sagt, es wird ja gelehrt: Hat er mit² zwanzig Jahren keine zwei Haare³ bekommen, so haben jene⁴ den Beweis zu erbringen, daß er zwanzig Jahre alt ist, und er ist ein Kastrat; er kann weder die Ḥaliça noch die Schwagerehe vollziehen⁵!? —

2. 2 Der Bruder eines kinderlos Verstorbenen, der nach biblischem Gesetze (cf. Dt. 25,5ff.) die Witwe heiraten od. an ihr die Ḥaliça vollziehen muß.
3. 3 An der Scham, ein Zeichen der Pubertät.
4. 4 Die Verwandten der Witwe, die sie von der Schwagerehe od. Ḥaliça befreien wollen.
5. 5 Demnach gilt ein 20jähriger, der keine 2 Haare bekommen hat, als Kastrat, jed. als großjährig.

Hierzu wurde ja gelehrt: R. Šemuél b. R. Jiçḥaq erklärte im Namen Rabhs, dies gelte von dem Falle, wenn sich bei ihm [andere] Merkmale eines Kastraten gezeigt haben. Raba sagte: Dies ist auch zu beweisen, denn er lehrt: und er ist ein Kastrat. Schließe hieraus. —

Bis⁶ wann, wenn sich bei ihm keine Merkmale eines Kastraten gezeigt⁷ haben? — R. Ḥija lehrte, bis zur größeren Hälfte seiner Lebensjahre⁸. Wenn solche Fälle⁹ vor R. Ḥija kamen, so sagte er ihnen, wenn er mager war, daß man ihn kräftig werden lasse, und wenn er kräftig war, daß man ihn mager werden lasse. Diese Merkmale erscheinen zuweilen infolge der Magerkeit und zuweilen erscheinen sie infolge der Fettleibigkeit.

6. 6 Gilt er diesbezüglich als minderjährig.
7. 7 Und auch keine 2 Haare bekommen hat.
8. 8 Bis zum 36. Lebensjahre.
9. 9 Daß jemand Merkmale eines Kastraten hatte.

Sie fragten: Gilt die Zeit währenddessen¹⁰ als vor oder nach dieser Frist? Raba sagte im Namen R. Naḥmans, die Zeit währenddessen gelte als vor der Frist, und Raba b. Šila sagte im Namen R. Naḥmans, die Zeit währenddessen gelte als nach der Frist.

10. 10 Des 18. bezw. des 20. Lebensjahres, wenn er dann die 2 Haare bekommen hat.

Die Lehre Rabas wurde aber nicht ausdrücklich gelehrt, vielmehr ist sie aus einem Zusammenhange entnommen worden. Einst kam es vor, daß jemand währenddessen verkauft hat, und als die Sache vor Raba kam, entschied er, daß er nichts getan¹¹ habe. Der dies sah, glaubte, weil die Zeit währenddessen als vor der Frist gelte; das war es aber nicht. In jenem Falle merkte er bei ihm besondere Einfalt, denn er hatte auch seine Sklaven freigelassen¹².

11. 11 Der Verkauf sei ungültig.
12. 12 Ohne davon irgend einen Nutzen gehabt zu haben.

Gidel b. Menasja sandte an Raba folgende Frage: Möge der Meister uns lehren, wie es sich mit einem Mädchen von vierzehn Jahren und einem Tage verhalte, die im Geschäfte kundig ist¹³? Dieser ließ ihm erwidern: Ist sie im Geschäfte kundig, so ist ihr Kauf gültig und ihr Verkauf gültig. —

13. 13 Ob sie diesbezüglich als großjährig gilt.

Sollte er ihn doch hinsichtlich eines Knaben gefragt haben? — Der Fall, der sich ereignet hatte, lag so. — Sollte er ihn doch hinsichtlich eines Mädchens von zwölf Jahren und einem Tage¹⁴ gefragt haben? — Der Fall, der sich ereignet hatte, lag so.

14. 14 Mit diesem Alter gilt sie hinsichtlich der gesetzlichen Vorschriften als großjährig.

Raba sagte es aber nicht ausdrücklich, vielmehr wurde es aus einem Zusammenhange entnommen. Einst verkaufte einer, der noch nicht zwanzig Jahre alt war, sein Vermögen und kam darauf¹⁵ vor Raba. Da sagten seine Verwandten zu ihm, daß er Datteln esse und die Steine vor Raba¹⁶ werfe, und er tat dies. Da entschied Raba, sein Verkauf sei ungültig.

15. 15 Als er vom Verkaufe zurücktreten wollte.
16. 16 Damit er ihn für einfältig u. unreif halte.

Als man ihm die Urkunde¹⁷ ausstellte, sagten die Käufer zu ihm, daß er zu Raba gehe und sage: Eine Esterrolle¹⁸ kostet einen Zuz und die Urkunde des Meisters ebenfalls einen Zuz! Da ging er hin und sagte es zu ihm. Hierauf entschied er, daß sein Verkauf gültig sei. Da sprachen die Verwandten zu ihm: Dies haben die Käufer ihn¹⁹ gelehrt. Er erwiderte ihnen: Er versteht also, was man ihn lehrt, und wenn er das versteht, was man ihn lehrt, ist er verständig, und was er getan²⁰ hat, war nur eine besondere Frechheit von ihm.

17. 17 Das Urteil.
18. 18 Die ziemlich umfangreich ist u. ganz bedeutend mehr Schreibezeit erfordert als eine solche Urkunde.
19. 19 Er selber besitzt nicht soviel Einsicht.
20. 20 Ihm die Dattelkerne ins Gesicht geworfen.

R. Hona, Sohn des R. Jehošua͑, sagte: Bei der Zeugenaussage ist seine²¹ Aussage gültig. Mar Zuṭra sagte: Nur²² bei Mobilien, nicht aber bei Immobilien.

21. 21 Eines Menschen unter 20 Jahren; jedoch muß er das 13. Lebensjahr erreicht haben.
22. 22 Ist er als Zeuge zulässig.

R. Aši sprach zu Mar Zuṭra: Bei Mobilien wohl deshalb, weil sein Verkauf²³ gültig ist, demnach sollten auch kleine²⁴ Kinder, von denen wir gelernt haben, bei Mobilien sei ihr Kauf gültig und ihr Verkauf gültig, ebenfalls als Zeugen zulässig sein!? Dieser erwiderte: Diesbezüglich²⁵ heißt es:²⁶es sollen die beiden Männer vortreten, was hierbei nicht der Fall ist²⁷.

23. 23 Wenn er solche verkauft hat; die Lehre der Mišna, daß er nicht das Vermögen seines Vaters zu verkaufen berechtigt sei, bezieht sich nur auf Immobilien.
24. 24 Wie an anderer Stelle erklärt wird, im Alter von 6 od. 7 Jahren.
25. 25 Bezüglich der Zeugenaussage.
26. 26 Dt. 19,17.
27. 27 Als Zeugen sind nur Erwachsene zulässig.

Amemar sagte: Seine Schenkung²⁸ ist gültig. R. Aši sprach zu Amemar: Sein Verkauf wohl deshalb nicht, weil er vielleicht zu wohlfeil verkauft, um so mehr sollte dies von der Schenkung gelten, wofür er überhaupt nichts erhält!? —

28. 28 Wenn er von seinem Vater hinterlassene Immobilien verschenkt.