Awoda Sara 67 עבודה זרה

stimmen alle überein, daß es verboten sei, und bei kaltem Brote und einem verspundeten Fasse stimmen alle überein, daß es erlaubt sei, und sie streiten nur über warmes Brot auf einem verspundeten Fasse und über kaltes Brot auf einem offenen Fasse, und in unserem Falle ist es ja ebenso wie bei warmem Brote auf einem offenen Fasse¹.

1. 1 Der Streit besteht also nur, ob der Geruch angezogen wird, alle aber stimmen jed. überein, daß der Geruch wesentlich ist.

DIE REGEL HIERBEI IST: WENN EIN GESCHMACK VERLIEHEN WIRD &C. R. Jehuda sagte im Namen Šemuéls: So ist die Halakha.

Ferner sagte R. Jehuda im Namen Šemuéls: Sie lehrten dies nur von dem Falle, wenn er in heiße Graupen gekommen ist. wenn aber in kalte Graupen und sie nachher gewärmt worden sind, so ist es ebenso, als würde [der Geschmack] zuerst verbessert und nachher verschlechtert² worden sein, und sie sind verboten.

2. 2 Der Essig verbessert den Geschmack von kalten und verschlechtert den von warmen Graupen.

Ebenso sagte Rabin, als er kam, im Namen des Rabba b. Bar Ḥana im Namen R. Joḥanans, dies lehrten sie nur von dem Falle, wenn er in heiße Graupen gekommen ist, wenn aber in kalte Graupen und sie nachher gewärmt worden sind, so ist es ebenso, als würde [der Geschmack] zuerst verbessert und nachher verschlechtert worden sein, und sie sind verboten. Ebenso sagte auch R. Dimi, als er kam &c. So wurden sie³ in Sepphoris am Vorabend des Šabbaths zubereitet, und man nannte [diese Speise] Kressespeise.

3. 3 Die Graupen.

Reš Laqiš sagte: Wenn sie von einer verschlechternden Geschmacksverleihung sprechen, so ist dies nicht zu verstehen, wenn in dieser Speise Salz fehlt, oder Salz zuviel ist, oder in dieser Gewürze fehlen, oder Gewürze zuviel sind, sondern wenn nichts fehlt und sie dennoch deshalb⁴ nicht gegessen wird.

4. 4 Dies ist also eine Erschwerung.

Manche lesen: Reš Laqiš sagte: Wenn sie hier von einer verschlechternden Geschmacksverleihung sprechen, so ist dies nicht zu verstehen, wenn in dieser Speise Salz fehlt oder Salz zuviel ist, oder in dieser Gewürze fehlen oder Gewürze zuviel sind, sondern wenn sie nur jetzt verschlechternd ist⁵.

5. 5 Auch dann heißt dies eine verschlechternde Geschmacksverleihung u. die Speise ist erlaubt; also erleichternd.

R. Abahu sagte im Namen R. Joḥanans: Wenn der Geschmack und der Stoff⁶ [des Verbotenen] wahrgenommen wird, so ist es verboten und man wird dieserhalb gegeißelt wegen [des Essens] eines olivengroßen Quantums in einer Zeit, während welcher man ein Peras⁷ essen kann;

6. 6 Der zum Essen verbotenen Sache.
7. 7 Quantum von 4 Eiern; wörtl. Durchbrochenes, dh. die Hälfte eines 8 Eier großen Brotes.

wenn aber nur der Geschmack und nicht der Stoff wahrgenommen⁸ wird, so ist es verboten und man wird dieserhalb nicht gegeißelt; wenn es aber einen verschlechternden Geschmack vermehrt, so ist es erlaubt. –

8. 8 ZBs. aufgelöst u. mit anderem vermischt.

Sollte er doch sagen: wenn es einen verschlechternden Geschmack verleiht, so ist es erlaubt!? – Folgendes lehrt er uns: selbst wenn noch anderes dabei ist, das den Geschmack verschlechtert. Die Halakha ist wie die zweite Lesart des Reš Laqiš.

R. Kahana sagte: Aus den Worten von diesen allen lernen wir, daß, wenn [das Verbotene] einen verschlechternden Geschmack verleiht, es erlaubt sei. Abajje sprach zu ihm: Von allen anderen kann man dies gelten lassen, Reš Laqiš aber gebraucht ja den Ausdruck ‘sie sprechen’, demnach ist er nicht dieser Ansicht,

somit gibt es ja jemand, welcher sagt, auch wenn [das Verbotene] einen verschlechternden Geschmack verleiht, sei es verboten!? –

Freilich, es wird auch gelehrt: Einerlei ob [das Verbotene] einen verschlechternden oder verbessernden Geschmack verleiht, ist es verboten – so R. Meír. R. Šimo͑n sagt, wenn einen verbessernden, so ist es verboten, wenn einen verschlechternden, so ist es erlaubt. –

Was ist der Grund R. Meírs? – Er folgert dies von den von Nichtjuden benutzten Gefäßen; auch diese verleihen ja einen verschlechternden⁹ Geschmack; dennoch hat der Allbarmherzige sie verboten, ebenso gibt es auch hierbei keinen Unterschied. –

9. 9 Die angezogenen Speisereste gebrauchter Gefäße übertragen nur einen verschlechternden Geschmack.

Und jener!? – Dies nach R. Hona, dem Sohne des R. Ḥija, denn R. Hona, der Sohn des R. Ḥija, sagte, die Tora habe nur einen am selben Tage benutzten Topf verboten, bei dem [die Geschmacksverleihung] nicht verschlechternd ist. – Und der andere!? – Auch bei einem am selben Tag benutzten Topfe ist es nicht möglich, daß sie nicht ein wenig verschlechternd ist. –

Was ist der Grund R. Šimo͑ns? – Es wird gelehrt:¹⁰ Ihr dürft keinerlei Aas essen, dem Fremdling, der sich in deinen Toren aufhält, magst du es geben; was für den Fremdling [zum Genusse] geeignet ist, heißt Aas,

10. 10 Dt. 14,21.