Die Torah - Die fünf Bücher Mose
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Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְאֵ֣ת אֲשֶׁר֩ חָטָ֨א מִן־הַקֹּ֜דֶשׁ יְשַׁלֵּ֗ם וְאֶת־חֲמִֽישִׁתוֹ֙ יוֹסֵ֣ף עָלָ֔יו וְנָתַ֥ן אֹת֖וֹ לַכֹּהֵ֑ן וְהַכֹּהֵ֗ן יְכַפֵּ֥ר עָלָ֛יו בְּאֵ֥יל הָאָשָׁ֖ם וְנִסְלַ֥ח לֽוֹ׃ {פ}
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und das, wogegen er sich vom Heiligtum verschuldet hat, ersetzt er und fügt sein Fünftel darauf und gibt es dem Priester; der Priester vollzieht Sühne für ihn mit dem Widder der Verschuldung, und es wird ihm verziehen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Was er aber von dem Heiligthume aus Versehen entzogen, muß er bezahlen, und den fünften Theil noch hinzu legen. Beides giebt er dem Priester. Der Priester aber versöhnt ihn durch den Widder zum Schuldopfer, und so wird ihm vergeben.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und das, wodurch er sich am Heiligtume versündigt, ersetze er und füge ein Fünftel dazu und gebe es dem Priester; und der Priester entsühne ihn durch den Widder des Schuldopfers, und es wird ihm vergeben.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
וואס ער אבער פֿאן דעם הייליגטומע אויס פֿערזעהען ענטצאגען, מוס ער בעצאהלען, אונד דען פֿינפֿטען טייל נאך הינצו לעגען, בײדעם גיבט ער דעם פֿריסטער, דער פֿריסטער אבער פֿערזעהנט איהן דורך דען ווידדער צום שולדאפפֿער, אונד זא ווירד איהם פֿערגעבען·
Onkelos
וְיָת דִי חָב מִן קוּדְשָׁא יְשַׁלֵם וְיָת חֻמְשֵׁהּ יוֹסֵף עֲלוֹהִי וְיִתֵּן יָתֵהּ לְכַהֲנָא וְכַהֲנָא יְכַפֵּר עֲלוֹהִי בְּדִכְרָא דַאֲשָׁמָא וְיִשְׁתְּבֵק לֵהּ
Raschi
ואת אשר חטא מן הקדש ישלם. קֶרֶן וְחֹמֶשׁ לַהֶקְדֵּשׁ:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und das, wodurch er sich am Heiligtum versündigt hat, zahle er, die Hauptsumme und den Fünften, dem Heiligtum.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
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V. 16. תשלומין .ואח אשר חטא מן הקדש tritt auch bei פחות משוה פרוטה ein, אשם und חומש aber nur mit ואת חמישיתו .פרוטה: sein Fünftel, d. h. das ihm fehlende Fünftel. Es wird die Summe als 4/5 eines Ganzen betrachtet, und das fehlende 1/5 ist zuzulegen; שיהא הוא וחומשו חמשה . Es wird dies חומש מלבר genannt, nicht das Fünftel der vorhandenen Summe מלגיו , sondern das außerhalb liegende, daran zum Ganzen fehlende Fünftel. Es ist dies nach unserer gewöhnlichen Bezeichnung 1/4. — איל :באיל האשם וגו׳ und קרן (wie Bamidbar 5, 7 u. 8, sowie B. K. 111a), nicht aber חומש bedingen die כפרה. Fassen wir die gesetzlichen Bestimmungen über אשם מעילה zusammen, so ergeben sie: Wenn jemand einen selbstheiligen oder wertheiligen Gegenstand in Vergessenheit des heiligen Charakters desselben entweder durch Verkauf, Schenkung, Verleihen entäußert, oder — je nach der Natur des Gegenstandes — mit oder ohne Abnutzung bis zu einem פרוטה Wert benutzt (eventuell mit gleichzeitiger Abnutzung von einer פרוטה) hat er einen Widder im Werte von zwei Schekel zum אשם zu bringen und dem הקדש den Wert des Entäußerten oder Benutzten zu ersetzen und darauf noch ein Fünftel hinzuzufügen. (ויש לעיין אי נהנה בש׳׳פ ופגם במה שנהנה ונראה דוראי לא משלם ב׳ פרוטות דהא פגם ולא נהנה פטור משום דאיתקיש (לתרומה כי יאכל פרט למזיק וא׳׳א לחייבו לשלם מה שפגם עי׳ מעילה יט׳ א׳. Wertheilige Gegenstände verlieren durch die irrtümliche Missverwendung den heiligen Charakter. Mutwillige Missverwendung hat diese Folge nicht und ist auch nicht חייב קרבן וחמש, sondern ist nur באזהרה. (Siehe מ׳ל׳מ zu הל׳ מעילה 1,3.)