Wajikra 5:10
Wajikra 5:10
zu talmud.de Impressum

Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְאֶת־הַשֵּׁנִ֛י יַעֲשֶׂ֥ה עֹלָ֖ה כַּמִּשְׁפָּ֑ט וְכִפֶּ֨ר עָלָ֧יו הַכֹּהֵ֛ן מֵחַטָּאת֥וֹ אֲשֶׁר־חָטָ֖א וְנִסְלַ֥ח לֽוֹ׃ {ס}        
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Das zweite vollzieht er als Emporopfer nach der Vorschrift; es vollzieht der Priester für ihn Sühnung von seinem Vergehen, das er begangen, und es wird ihm verziehen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Das zweite bereitet er zum Ganzenopfer, nach vorgeschriebener Weise. Der Priester versöhnt ihn wegen der Sünde die er begangen, und so wird ihm vergeben.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und die andre richte er als Brandopfer her, nach Vorschrift. Der Priester entsühne ihn seiner Sünde, die er begangen, und es wird ihm vergeben.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דאז צווייטע בערייטעט ער צום גאנצעןאפפער , נאך פארגעשריבנער ווייזע· דער פריסטער פערזעהנט איהם וועגען דער זינדע דיא ער בעגאנגען , אונד זא ווירד איהם פערגעבען ·
Onkelos
וְיָת תִּנְיָנָא יַעְבֵּד עֲלָתָא כִּדְחָזֵי וִיכַפֵּר עֲלוֹהִי כַהֲנָא מֵחוֹבְתֵהּ דִי חָב וְיִשְׁתְּבֵק לֵהּ
Raschi

כמשפט. כַּדָּת הָאָמוּר בְּעוֹלַת הָעוֹף שֶׁל נְדָבָה בְּרֹאשׁ הַפָּרָשָׁה:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Nach der Vorschrift, nach dem Gesetz, das beim freiwilligen Ganzopfer vom Geflügel am Anfang dieses Wochenabschnittes steht (Tor. koh.).

Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch

V. 10. כמשפט dürfte sich zunächst auf die bereits für עולת עוף (Kap. 1, 14 f.) gegebenen Vorschriften beziehen. Chulin 21a wird es jedoch auf vorangehende allgemeine חטאת-Bestimmungen bezogen – es vertritt ja mit die Stelle eines חטאת בהמה – und meint ק׳׳א z. St. in ת׳׳כ, daß die Beziehung auf die עולת נרבה-Vorschriften: כמשפטו heißen würde.

Biur von Moses Mendelssohn

ואת השני יעשה עלה כמשפט , כדת האמורה בעולת העוף של נדבה בראש הפרשה , לשון רש"י ז"ל , ודומה לו ויקרב את העולה ויעשה כמשפט (פרשה ט' ט"ז) , פי' ז"ל המפורש בעולת נדבה בויקרא , והוא פשוטו של מקרא , אבל לא היה צריך להאמר בשתי המקומות, שאם הוא עולה למה לא יעשה כמשפט , על כן אמרו בפ' י"ט ויעשה כמשפט , כמשפט עולת נדבה למד על עולת חובה שטעונה סמיכה, ומשונה לשון הכתוב שהיה לו לומר ואת השני יעשה כמשפט העולה , כלומר כדת האמורה בעולת העוף של נדבה , כי דבר זה צריך ללמדנו , אעפ"י שבאה על חטא , מעשיה כמשפט עולת נדבה , עכשיו שאמר ואת השני יעשה עולה כמשפט , משמעו אעפ"י שהשני עולה יהיה כמשפט החטאת , יפה דרשו חכמים בת"כ כמשפט חטאת בהמה של עשיר שזאת חליפין לה , שתהיה כמוה מן החולין וביום ובידו הימנית , ור' ישמעאל דורש כמשפט חטאת העוף , מה חטאת העוף מליקה ממול ערפו , אף עולת נדבה ממול ערפו , ור"א בר"ש דורש כמשפט חטאת העוף . מה חטאת העוף מולה ומזה , אף עולת העוף כן · ונסלח לו, מה שחסר בחטאת בהמה פי' כאן , אעפ"י שקרבנו יורד יש כפרה וסליחה , וכן נוהג הכתוב בכל הפרשיות הללו , והן למדין זו מזו , וכבר בארנו כן למעלה :

Text herunterladen