Die Torah - Die fünf Bücher Mose
ואת כל חלבו ירים. אַף עַל פִּי שֶׁלֹּא פֵּרֵשׁ כָּאן יוֹתֶרֶת וּשְׁתֵּי כְּלָיוֹת, לְמֵדִין הֵם מִוְּעָשָׂה לַפָּר כַּאֲשֶׁר עָשָׂה וְגוֹ' וּמִפְּנֵי מָה לֹא נִתְפָּרְשׁוּ בּוֹ? תָּנָא דְּבֵי רַבִּי יִשְׁמָעֵאל מָשָׁל לְמֶלֶךְ שֶׁזָּעַם עַל אוֹהֲבוֹ וּמִעֵט בְּסִרְחוֹנוֹ מִפְּנֵי חִבָּתוֹ (שם מ"א):
Und sein ganzes Fett hebe er ab; obschon er hier das Zwerchfell und die beiden Nieren nicht nennt, werden sie durch die Worte heraus gelernt, er tue mit dem Stier, wie er... getan hat; und warum stehen sie hier nicht? Darauf antwortet der Tana d. R. Jischmael, das gleicht einem König, der seinem Freunde zürnt (der Gemeinde) und aus Liebe zu ihm sein Vergehen verringert (Seb. 41b).
ואת כל חלבו , מתן שבע ומתן ארבע חזר ופירש , אעפ"י שמפורשים בפר כהן משיח , לפי הפשט לפי שהן שתי חטאות חלוקות , זו למשיח , וזו לצבור , ואין מתן דמן כנוהג בחטאת יחיד , אין עבודות האחד ידועות מן השני , אבל הסרת האימורין שנוהגין בכל החטאות גם בנשיא גם ביחיד , ולפי ששוין בכל לא הוצרך לחזו' ולהכתב כאן : המזבחה , מזבח העולה המפורש בפר משיח :