Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְאִם־מִן־הַצֹּ֧אן קׇרְבָּנ֛וֹ לְזֶ֥בַח שְׁלָמִ֖ים לַיהֹוָ֑ה זָכָר֙ א֣וֹ נְקֵבָ֔ה תָּמִ֖ים יַקְרִיבֶֽנּוּ׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Und wenn aus dem Kleinvieh sein Opfer zum Friedensmahle an Gott ist, soll er, männlich oder weiblich, ganz es nahebringen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Ist aber sein Freudenopfer dem Ewigen zu Ehren, ein Stück von Kleinvieh, so kann es vom männlichen oder weiblichen Geschlecht sein, aber ohne Leibesfehler.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Und wenn sein Opfer ein Heilsschlachtopfer für HaSchem vom Kleinvieh ist, sei es ein männliches oder ein weibliches, so bringe er ein fehlerfreies dar.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
איזט אבער זיין פריידענזאפפער דעם עוויגען צו עהרען , איין שטיק פֿאם קליינענפֿיה , זא קאן עס פֿאם מענגליכען אדער ווייבליכען געשלעכט זיין , אבער אהנע לייבספֿעהלער ·
Onkelos
וְאִם מִן עָנָא קוּרְבָּנֵיהּ לְנִכְסַת קוּדְשַׁיָא קֳדָם יְיָ דְכַר אוֹ נוּקְבָא שְׁלִים יְקָרְבִינֵיהּ
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
ואם מן הצאן , אעפ"י שפירש אם כשב , ואם עז , ואין בצאן רק כבשים ועזים , אילו קצר הכתוב היה צריך לומר שתי פעמים זכר או נקבה תמים יקריבנו , אחד בכבש ואחד בעז , לכך הקדים ואם מן הצאן קרבנו וגו' · יקריבנו , יקדישנו :
Text herunterladen
V. 6 (siehe zu V. 1). Ebendaselbst haben wir bereits שלמים als das spezifisch jüdische Opfer bezeichnet. Es ist dies so sehr der Fall, daß ja das allererste Opfer, mit welchem die Nachkommen Jakobs von Gott zum Volke konstituiert wurden und in den Volksbund mit Gott traten, und das an dem alljährlich wiederkehrenden Konstitutionstage immer aufs neue zu wiederholen ist, daß ja das קרבן פסח sich grundbegrifflich als eine Art זבח שלמים darstellt, so sehr, daß ja sogar מותר פסח, d. i. ein zum קרבן פסח bestimmt gewesenes Tier, das aber zur Zeit der Darbringung abhanden gekommen, und deshalb nicht zum פסח verwendet werden konnte, wenn es sich später vorfindet קרב שלמים, ganz als שלמים darzubringen ist. Es wird nun (Menachot 83b) in den neben den folgenden ואם עז (V. 7) ואם עז (V. 12) überflüssig erscheinenden einleitenden Worten unseres Verses: ואם מן הצאן קרבנו וגו׳ zugleich die Erweiterung niedergelegt gelehrt, daß auch die nicht direkt zu שלמים bestimmten, sondern nur aus פסח resultierenden Opfer, wie מותר פסח, auch in den sonst bei פסח nicht stattfindenden Opferbestimmungen, wie סמיכה ונסכים ותנופת חזה ושוק, ganz wie שלמים zu behandeln sind.