Hebräischer Text (nach der Masorah)
אֵ֠לֶּה הַֽחֻקִּ֣ים וְהַמִּשְׁפָּטִים֮ וְהַתּוֹרֹת֒ אֲשֶׁר֙ נָתַ֣ן יְהֹוָ֔ה בֵּינ֕וֹ וּבֵ֖ין בְּנֵ֣י יִשְׂרָאֵ֑ל בְּהַ֥ר סִינַ֖י בְּיַד־מֹשֶֽׁה׃ {פ}
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Dieses sind die Gesetze, die Rechtsordnungen und die Lehren, welche Gott zwischen sich und Jisraels Söhne gegeben hat, auf dem Berge Sinai in Mosches Hand.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Dieses sind die Gesetze, Rechte, und Lehren, die der Ewige auf dem Berge Sina, durch Moscheh gegeben, als einen Bund zwischen ihm und den Kindern Jisraels.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Dies sind die Satzungen und die Rechte und die Weisungen, die HaSchem zwischen ihm gegeben hat und den Kindern Jißrael auf dem Berge Ssinaj durch Mosche.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דיזעס זינד דיא געזעצע, רעכטע, אונד לעהרען , דיא דער עוויגע , אויף דעם בערגע סיני, דורך משה גענעבען, אלס איינען בונד צווישען איהם אונד דען קינדערן ישראלס ·
Onkelos
אִלֵין קְיָמַיָא וְדִינַיָא וְאוֹרָיָתָא דִי יְהַב יְיָ בֵּין מֵימְרֵהּ וּבֵין בְּנֵי יִשְׂרָאֵל בְּטוּרָא דְסִינַי בִּידָא דְמֹשֶׁה
Raschi
והתורת. אַחַת בִּכְתָב וְאַחַת בְּעַל פֶּה, מַגִּיד שֶׁכֻּלָּם נִתְּנוּ לְמֹשֶׁה בְּסִינַי (שם):
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Und die Lehren, eine schriftliche und eine mündliche; das lehrt, daß sie alle 46 Mosche auf dem Sinai gegeben wurden (Tor. koh.).
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
אלה החקים , שב על כל האמור מפרשת ויקרא ואילך , שהן חקי' ומשפטי' , חוקי אלהי' , ומשפטיו הבנויין על החקי' האלו , והתורת , כמו תורת העולה וכל הקרבנות , תורת נגע הצרעת ודומיהן : אשר נתן ה' בינו , הם תנאי הברית שכתן בינו ובין בני ישראל , שהם ישמרו החקים והמשפטי' האלה, ואם ישמרום יהיה הוא להם לאלהי' לעשות עמה' ככל נפלאותיו: בהר סיני, כשכרת הקב"ה ברית עם ישראל , כאמרו ויקח ספר הברית ויקרא באזני העם וגו' , ויקח משה את הדם וגו' ויאמר הנה דם הברית אשר כרת ה' עמכם על כל הדברי' האלה (שמות כ"ד ז' ח') , היה הברית על החקי' והמשפטי' האלה שהיו ביד משה , שלמדום כלם בנבואה בכח נשמת משה המיוחדת מכל הנשמות שלפניו ושלאחריו לקבל אור התורה בנבואה , כמו שפרשנו (פרשה א' א') , ואז נאמר לו גם התוכחות האלה , ועל הכל נכרת ברית : כז
V. 46. אלה החקים וגו׳. Es blickt dies zurück auf alle die Sitten regelnden Recht ordnenden, Geist und Herz belehrenden Gebote, die von מתן תורה bis hierher ausgesprochen sind. Von ihnen, somit von den göttlichen Gesetzen, heißt es: אשר נתן ד׳ בינו וגו׳ , daß Gott sie zwischen sich und Jisraels Söhne gegeben hat. Sie sind das einzige bedingende und verbindende Mittelglied zwischen uns und Gott. Es gibt für uns keine andere Vermittlung, keinen andern Weg zu Gott, als über sein Gesetz, wie eben die אם בחקתי :תוכחה usw. gelehrt, daß unsere Gottesnähe, somit unser Wohl und Weh lediglich von Erfüllung oder Nichterfüllung dieser Gesetze bestimmt wird. Sie wurden alle, nicht nur die "Zehngebote", alle חקים משפטים ותורות gleichzeitig somit in gleicher Würdigkeit und Wichtigkeit auf dem Berge Sinai von Gott gegeben. Und das auf dem Berge Sinai Erteilte beschränkt sich nicht auf das hier Niedergeschriebene, sondern umfaßt auch alles, was nach der Niederschreibung in Mosche Hand verblieben und nur durch mündliche Belehrung von Mosche erfahren werden kann. בהר סיני ביד משה – מלמד שניתנה התורה הלכותיה ודקדוקיה ופרושיה ע׳׳י משה מסיני (ת׳׳כ).