Die Torah - Die fünf Bücher Mose
מטה לחם. לְשׁוֹן מִשְׁעָן, כְּמוֹ מַטֵּה עֹז (ירמיהו מ"ח):
בשברי לכם מטה לחם. אֶשְׁבֹּר לָכֶם כָּל מִסְעַד אֹכֶל, וְהֵם חִצֵּי רָעָב (יחזקאל ה'):
ואפו עשר נשים לחמכם בתנור אחד. מֵחֹסֶר עֵצִים (ספרא):
והשיבו לחמכם במשקל. שֶׁתְּהֵא הַתְּבוּאָה נִרְקֶבֶת וְנַעֲשֵׂית פַּת נְפֹלֶת, וּמִשְׁתַּבֶּרֶת בַּתַּנּוּר, וְהֵן יוֹשְׁבוֹת וְשׁוֹקְלוֹת אֶת הַשְּׁבָרִים לְחַלְּקָם בֵּינֵיהֶם (שם):
ואכלתם ולא תשבעו. זֶהוּ מְאֵרָה בְּתוֹךְ הַמֵּעַיִם בַּלֶּחֶם, הֲרֵי שֶׁבַע פֻּרְעָנֻיּוֹת: חֶרֶב, מָצוֹר, דֶּבֶר, שֶׁבֶר מַטֵּה לֶחֶם, חֹסֶר עֵצִים, פַּת נְפֹלֶת, מְאֵרָה בַמֵּעַיִם; וְנִתַּתֶּם אֵינָהּ מִן הַמִּנְיָן, הִיא הַחֶרֶב:
Den Stab des Brotes, bedeutet Stütze, wie (Jirm. 48, 17), 26 der Stab der Macht. Wenn ich euch den Stab des Brotes zerbreche, ich zerbreche euch jede Stütze der Nahrung; das sind die Pfeile des Hungers (Jech. 5, 16). Und es backen zehn Frauen euer Brot in einem Ofen, aus Mangel an Holz. Und bringen euer Brot nach dem Gewicht zurück, das Getreide wird faul sein und das Brot wird morsch und zerbricht im Ofen, und sie sitzen und wiegen die Bruchstücke, um sie unter sich zu teilen (Tor. koh.). Ihr werdet essen und nicht satt werden, das ist eine Verwünschung auf dem Brote in den Eingeweiden; das sind sieben Strafen, das Schwert, die Belagerung, die Pest, das Zerbrechen des Brotstabes, Holzmangel, morsches Brot, Verwünschung in den Eingeweiden; ihr werdet gegeben (V. 25), gehört nicht zur Zahl; denn das ist das Schwert.
בשברי לכם מטה לחם, בעבור שאני הולך עמכם הפעם בקרי, לשלח עליכם מקרים רבים, תשפטו גם בחלי רעב, כי בעת שיבואו עליכם האויבים אשבור לכם מטה לחם, שלא יהיו לכם תבואות באוצרות, וכשתאספו אל הערים לא תספיק תבואה למאכל האנשים הרבים שבכל עיר ועיר, ויקרו אתכם כאחת חרב דבר ורעב, ורעב זה קשה מרעב האמור למעלה, שבהיות הרעב מעוצר שמים, אפשר להביא תבואות ממון למדינה, או לפזר רגליו ללכת חוצה לארץ, ורעב זה רעב של מהומה, שהאוצים מבחון ואין יוצא ואין בא בעיר. מטה לחם, כמו המטה שהאדם חסר כח נשען עליו, כן הלחם משען לאדם להשיב נפשו אליו, וכן נאמר כל משען לחם וכל משען מים (ישעיה ג' א'), ולפי שהמשיל החסרון הזה לשבר אמר מטה, כי המטה שהאדם נשען עליו אם ישבר יפול הנשען עליו. עשר נשים. כלומר הרבה, כמו זה עשר פעמים תכלימוני (איוב י"ט ג'), וכן עשרת מונים (בראשית ל"א ז'). בתנור אחד, פי' רש"י ז"ל מחוסר עצים, ורשב"ם ז"ל פי' לפי שהאשה האחת לא תוכל למלא את התנור פת, כלומר שאין לכל אחת כי אם מעט. והשיבו לחמכם במשקל, כל כך יהיה חוסר לחם, שכל אחד יקפיד גם על דבר מועט, וכשיחלקו באומד יירא שלא יצא חלקו לידו, ויצטרכו להשיבו במשקל, ובשנת שובע אין אדם מקפיד עליו ויחלקו באומד, כך נראה לי, ורשב"ם ז"ל מפרש במשקל הביאוהו אל התנור, ובמשקל השיבוהו להאכילו בבעלים במשקל ובצמצום לחם צר ומים לחץ, כדכתיב בן אדם הנני שובר מטה לחם בירושלים ואכלו לחם במשקל ובדאגה ומים במשורה (יחזקאל ד' ט"ז), וכפי הנראה אין הענינים דומים. ואכלתם ולא תשבעו, הפך ממה שנאמר בברכה ואכלתם לחמכם לשובע (פסוק ה'), ופרשנוהו שם, וכאן אמר שלא ישבעו, מפחד לב וממהומה, שלא תהנה נפשם ממנו, ורשב"ם ז"ל פי' לפי שבמשקל ובצמצום יאכלוהו, ואם כן מקרא שאינו צריך הוא, ופירש עוד גם אם יאכל ממנו הרבה לא ישביע, כי מארה תבוא בו, וכן פי' רש"י ז"ל:
V. 26. בשברי וגו׳. Die Krankheit selbst ist aber durch Hunger vorbereitet. – בתנור אחד ihre Backöfen waren nur klein und tragbar und reichten sonst nur für den Bedarf eines Hauses aus. Der Brotmangel wird aber so groß sein, daß zehn Familien sich mit dem Quantum begnügen müssen, dessen sonst eine Familie bedurfte. במשקל: das Brot wird so teuer sein, daß man mit genauer Wage eifersüchtig darüber wachen wird, daß keiner ein Lot Brot von dem des andern bekomme.