Die Torah - Die fünf Bücher Mose

V. 16. אף אני אעשה זאת לכם. Wie ihr damit begonnen, gleichgültig gegen meinen Willen zu werden, so daß ihr nicht in allererster Linie durch "Lernen" meiner Gesetze bemüht waret euch meinen Willen immer gegenwärtig zu halten, und wie ihr damit geendet, geradezu die Störung meines Willens als Aufgabe eures Lebens euch zu setzen: so werde auch ich die Erfüllung eurer Wünsche, das Gelingen eurer Bestrebungen ferner nicht das Förderungsziel meiner Waltungen sein lassen, ja werde deren Versagung und Zerstörung zum Inhalt eurer Lebenserfahrungen machen, werde durch die Verhängnisse meiner Waltungen euch zeigen, daß nur durch Erfüllung meines Willens die Erreichung eures Willens im irdischen Dasein euch gegeben sei, daß nur in dem Grade, als die Verwirklichung meiner Wünsche euch zum ernsten Lebensvorsatze wird, ihr die Verwirklichung eurer Wünsche erlebet, daß aber mit Gleichgültigkeit, ja mit geradem Zuwiderhandeln gegen meine Wünsche ihr eure eigene Blüte, ja euer eigenes Dasein untergrabet (siehe zu V. 21 und 24).

בהלה .והפקדתי עליכם בהלה וגו׳ von בהל, verwandt mit בעל, der sozialen Überwältigung, bezeichnet die physische und psychische Überwältigung, die Bestürzung, die aus dem Gefühle der Ohnmacht gegen entgegenstehende Machteinflüsse, aus dem Verluste des Selbstgefühls entspringt. Das ist der gerade Gegensatz gegen das: קוממיות, das Gefühl der Sicherheit, ja der Herrschaft über alle irdischen Potenzen, die unsere Wohlfahrt und die Erreichung unserer Ziele bedingen, ein Gefühl, das nur durch das Bewußtsein, im Dienste Gottes und darum unter Gottes Schutz und Segen zu atmen und zu wollen, erreicht wird. Diese Zuversicht in uns selbst ist das erste, das Gott mit dem Hinaustritt aus dem Gottesgehorsam schwinden läßt, und diese Erschlaffung und Unruhe in Geist und Gemüt erzeugt Schlaffheit und Fieber im Körper. Denn es ist der Geist, der den Körper trägt. – שחפת von שחף, verwandt mit סחב, am Boden hinschleifen und סחף, am Boden fortschwemmen, bezeichnet jenen Schwächezustand, in welchem der Mensch sich gleichsam am Boden fortschleift, sich fortschleppt, nicht die Kraft hat, die Füße in rüstigem Gang zu heben. So heißt שחוף (Sota 26b) der Kraftlose. – קדחת, von קדח, glühen: die Fieberhitze. מכלת עינים ומדיבת נפש: aus Seelenzuständen hervorgegangen, wirken sie auch auf den Zustand der Seele zurück. Das Schwächegefühl und die Fieberkrankheit sind Krankheiten, die mutlos hinsichtlich der Zukunft und betrübt über die Gegenwart machen. מכלות עינים: das Auge, der geistige Blick, כלה, schmachtet, d. i. schaut hoffnungslos in die Zukunft, erwartet keine Besserung. דוב :מדיבת נפש soviel als ראב, wie רום und ראם, ist Betrübnis über gegenwärtiges Weh. Verwandt mit תאב, dem Ausdruck eines heftigen Wunsches, ist דוב und דאב, der "wünschende" Zustand, der Zustand einer Unbehaglichkeit, deren Änderung man wünscht, und wäre hingegen vielleicht טוב: das Erwünschte. Es heißt nun nicht: ואת השחפת וגו׳, sondern: שחפת את השחפת und קדחת sind eben nur die äußere Erscheinung der innern בהלה, indem בהלה über sie verhängt wird, ist damit zugleich שחפת und קדחת verhängt.

וזרעתם לריק זרעכם וגו׳. Durch das innere und äußere Herabkommen eurer Persönlichkeit vermögt ihr nicht mehr euer Eigentum zu schützen. So lange ihr gesetzestreu קוממיות dastandet, genügte euer bloßer Name zur Wacht an euren Grenzen. Dreimal im Jahre, wenn Äcker und Felder im Bodenreichtum prangten, fand sich alle eure mannhafte Wehrkraft im Mittelpunkte eures Landes zu Füßen des Gesetzesheiligtums zusammen und euren unbewachten Grenzen wagte doch kein räuberischer Fuß zu nahen (Schmot 34, 24). In בהלה durch euren Ungehorsam, ist die Scheu fort vor eurer Person und was ihr gesäet und was euch auf dem noch immer treuen Boden gereift, eure feindlichen Landesnachbarn holen es sich weg.