Die Torah - Die fünf Bücher Mose
Buch:
Kapitel:
Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
כֹּ֛ל אֲשֶׁר־בּ֥וֹ מ֖וּם לֹ֣א תַקְרִ֑יבוּ כִּי־לֹ֥א לְרָצ֖וֹן יִהְיֶ֥ה לָכֶֽם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Alles, woran ein Fehler ist, sollt ihr nicht nahebringen, denn es soll euch nicht zum Willensausdruck dienen.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Was einen Fehler hat, müßt ihr nicht darbringen, denn es wird nicht zur Gnade aufgenommen werden.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Alles, woran ein Leibesfehler, dürft ihr nicht darbringen, denn es würde euch nicht zum Wolgefallen sein.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
וואס איינען פעהלער האט, מיסט איהר ניכט דארברינגען, דען עס ווירד ניכט צור גנאדע אויפגענאמען ווערדען·
Onkelos
כֹּל דִי בֵהּ מוּמָא לָא תְקָרְבוּן אֲרֵי לָא לְרַעֲוָא יְהֵי לְכוֹן
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
כל אשר בו מום, אפילו מום עובר לא תקדישו בעוד מומו בו, ולא יאמר אקדישנו ואמתין להקריבו עד שיעבור מומו, אלא כשמקדישו עובר בל"ת, כי בזיון הוא בקדשים · לא תקריבו, לא תקדישו, וכן שנו בת"כ לא תקריבו, אי משום בל תשחט הרי בל תשחט אמור למטה, פי' לא תקריבו אלה לה', הא אינו אומר לא תקריבו, אלא משום בל תקדיש · כי לא לרצון יהיה לכם, לא תפיקו רצון מה' אם תקריבו כאלה, ומלת רצון בארנוהו (שם פסוק ג'):
Text herunterladen
V. 20. לא תקריבו (siehe zu Kap. 1, 3 יקריבנו). Der פסול בעל מום wird auf allen Stadien der הקרבה besonders ausdrücklich verpönt in Versen 20, 22 und 24, es sind dies die drei fortschreitenden Stadien des הקדיש, der שחיטה, der זריקה und außerdem noch besonders die ואשה לא תתנו מהם :הקטרה, und zwar nicht nur לא תתנום, sondern selbst מהם, selbst מקצתו, auch nur ein Teilchen eines בעל מום מכאן אמרו המקדיש בעלי מומין לגבי מזבח עובר משום ה׳ שמות משום כל תקדישן כל תשחטו ומשום בל תזרקו ומשום בל תקטירו כולו ומשום בל תקטירו מקצתו (Temura 6b). Tritt doch in der הקטרה der אימורים oder איברים mehr noch als in den עבודות הדם der lebendige Organismus und die dadurch repräsentierten Lebensbeziehungen hervor, deren Ganzheit der Hingebung an das Gesetzesfeuer eben im בעל מום negiert erscheint.