Hebräischer Text (nach der Masorah)
וְהִבְדַּלְתֶּ֞ם בֵּֽין־הַבְּהֵמָ֤ה הַטְּהֹרָה֙ לַטְּמֵאָ֔ה וּבֵין־הָע֥וֹף הַטָּמֵ֖א לַטָּהֹ֑ר וְלֹֽא־תְשַׁקְּצ֨וּ אֶת־נַפְשֹֽׁתֵיכֶ֜ם בַּבְּהֵמָ֣ה וּבָע֗וֹף וּבְכֹל֙ אֲשֶׁ֣ר תִּרְמֹ֣שׂ הָֽאֲדָמָ֔ה אֲשֶׁר־הִבְדַּ֥לְתִּי לָכֶ֖ם לְטַמֵּֽא׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Unterscheidet zwischen dem reinen Tiere und dem unreinen und zwischen dem unreinen Vogel und dem reinen, und machet eure Seelen nicht zum Abscheu durch Tiere und Vögel und durch alles, was den Erdboden betritt, was Ich euch ausscheidend für unrein erklärte.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Ihr müßt also auch einen Unterschied machen zwischen reinem und unreinem Vieh, zwischen unreinem und reinem Geflügel, und euch nicht selbst zum Gräuel machen, durch Vieh, Geflügel oder auf Erden Kriechendes, das ich euch als etwas Verunreinigendes abgesondert habe.
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
So scheidet denn zwischen dem reinen Vieh und dem unreinen, zwischen dem unreinen Gevögel und dem reinen, und beekelt eure Seelen nicht durch Vieh und Gevögel und alles, was auf dem Erdboden sich regt, das ich euch als unrein ausgesondert.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
איהר מיסט אלזא אויך איינען אונטערשיד מאכען, צווישען ריינעם אונד אונריינעם פיה, צווישען אוןריינעם אונד ריינעם געפליגעל, אונד אייך ניכט זעלבסט צום גערייל מאכען, דורך פיה, געפליגעל, אדער אויף ערדען קריכענדעם, דאס איך אייך, אלס עטוואס פעראונרייניגענדעס, אויסגעזאנדערט האבע׃
Onkelos
וְתַפְרְשׁוּן בֵּין בְּעִירָא דַכְיָא לִמְסָאָבָא וּבֵין עוֹפָא מְסָאָבָא לִדְכֵי וְלָא תְשַׁקְצוּן יָת נַפְשָׁתֵיכוֹן בִּבְעִירָא וּבְעוֹפָא וּבְכֹל דִי תַרְחֵשׁ אַרְעָא דִי אַפְרֵשִׁית לְכוֹן לְסָאָבָא
Raschi
והבדלתם בין הבהמה הטהרה לטמאה. אֵין צָרִיךְ לוֹמַר בֵּין פָּרָה לַחֲמוֹר, שֶׁהֲרֵי מֻבְדָּלִין וְנִכָּרִין הֵם, אֶלָּא בֵּין טְהוֹרָה לְךָ לִטְמֵאָה לְךָ — בֵּין שֶׁנִּשְׁחַט רֻבּוֹ שֶׁל סִימָן לְנִשְׁחַט חֶצְיוֹ, וְכַמָּה בֵּין רֻבּוֹ לְחֶצְיוֹ? מְלֹא שְׂעָרָה (ספרא):
אשר הבדלתי לכם לטמא. לֶאֱסֹר:
Raschi (Deutsche Übersetzung)
Unterscheidet zwischen reinem Getier und unreinem, man braucht nicht zu sagen, zwischen einer Kuh und einem Esel, da diese verschieden und leicht erkennbar sind; sondern zwischen dem, was für dich rein und für dich unrein ist, zwischen einem Tier, bei dem der größte Teil der Luft- und Speiseröhre geschächtet, und einem solchen, bei dem nur die Hälfte geschächtet ist; und wieviel beträgt der Unterschied zwischen dem größten Teil und der Hälfte? Eine Haaresbreite (Tor. koh.). Die ich für euch unterschieden habe, sie für unrein zu erklären, zu verbieten.
Kommentar von R. Samson Raphael Hirsch
Biur von Moses Mendelssohn
והבדלתם, וכשם שהבדלתי אתכם מן העמים, כך תבדילו אתם בין הבהמה הטהורה לטמאה, ובין העוף הטמא לטהור, אותן שהתרתי לכם יחשבו בעיניכם לטהורים, והאסורים לטמאים, ואם כלם מעשה ידי הם, ואין בהן שקוץ בעצם חלילה אל תשקצו את נפשותיכם וגו׳, לכם ישקצו אם תאכלום, כי הבדלתי אותם לכם משאר המינין׃ בין הבהמה הטהרה, בבהמה הקדים טהורה לטמאה ובעוף הקדים טמא לטהור, לפי שבבהמות מפורשים הטהורים בתורה, והן עשרה מינים, ובעופות מפורשים הטמאים, והן ך"ד מינים׃ לטמא, שיהיו בעיניכם טמאין לאכילה, וזהו שפי׳ רש"י ז"ל לטמא, לאיסור׃
V. 25. והכדלתם וגו׳. Wollt ihr aber nicht ihnen gleich entarten, wollt ihr mich mit euch in Mitte einer geistig verirrten und sittlich entarteten Menschheit der geistigen und sittlichen Wiederaufbau der Menschheit beginnen lassen (siehe unten V. 26). so müsst ihr mit gewissenhafter Innehaltung der Nahrungswahl den Anfang machen, die ich euch als die allererste Vorbedingung für den Weg der geistigen und sittlichen Gesundung, für den Weg zur geistigen und sittlichen Klarheit, Reinheit und Heiligkeit (Kap. 11) vorgeschrieben. Ihr bleibt nur מובדלים מן האומות, bleibt nur geschützt vor der sinnlichen Völkerentartung, wenn ihr מבדילים seid בין הבהמה הטהורה וגו׳ ולא תשקצו את נפשותיכם wenn ihr gleich bei tierischer Ernährung eures Leibes die euch gelehrte Auswahl וגו׳ beachtet, die euch davor schützt, daß לא תשקצו את נפשותיכם בבהמה וגו׳ אשר הבדלתי לכם לטמא, daß nicht schon von vornherein euer seelisches Wesen eine eurer sittlich heiligen Bestimmung gegensätzliche, das tierisch gemeine Unfreie erstrebende Richtung gewinne, die dahin führt, daß ihr mir שקץ würdet und ואקוץ בכם, wie ich von den kananitischen Völkern gesprochen, daß ואקוץ בם.
Diese Zurückweisung auf die im Kap. 11 gegebenen Speisegesetze, אשר הבדלתי לכם לטמא, in diesem bedeutsamen Zusammenhange mit dem höchsten Ziele der jüdischen Bestimmung und so am Schlusse einer solchen Reihenfolge von Gesetzkapiteln auf deren Anfang zurückweisend, bezeugt die hohe Wichtigkeit dieser Speisegesetze und deren zeitlich und räumlich unbedingte Bedeutung für das höchste geistige und sittliche Ziel der jüdischen Aufgabe aller Zeiten, gleichzeitig aber auch die enge Zusammenhörigkeit aller der von Kap. 11-20 enthaltenen Gesetze, worauf wir bereits zu Kap. 19 einleitend hingewiesen.
Der Wechsel im Ausdruck der uns zur Pflicht gemachten כין הטהורה :הבדלה לטמאה und dann ובין הטמא לטהור, ebenso wie Kap. 11, 47: להכדיל בין הטמא ובין הטהור und dann: ובין החיה הנאכלת ובין החיה אשר לא תאכל dürfte nicht bedeutungslos sein. הכדיל בין ובין oder בין ל׳ will immer das erste vor Vermischung mit dem zweiten schützen. Es soll uns das Gesetz in seiner Präzision stets so gegenwärtig bleiben, daß wir ebensowenig in das Gebiet des טמא das טהור, wie in das Gebiet des טהור das טמא hinüberziehen. Damit wäre der Kanon gegeben: כשם שאסור להתיר את האסור כך אסור לאסור את המותר.