Die Torah - Die fünf Bücher Mose
וערות אחות אמך וגו'. שָׁנָה הַכָּתוּב בְּאַזְהָרָתָן, לוֹמַר שֶׁהֻזְהַר עֲלֵיהֶן בֵּין עַל אֲחוֹת אָבִיו וְאִמּוֹ מִן הָאָב, בֵּין עַל אַחְיוֹתֵיהֶן מִן הָאֵם, אֲבָל עֶרְוַת אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו לֹא הֻזְהַר אֶלָּא עַל אֵשֶׁת אֲחִי אָבִיו מִן הָאָב (עי' יבמות נ"ד):
Die Blöße der Schwester deiner Mutter, der Vers hat diese Verwarnung wiederholt (da sie bereits 18, 12, 13 steht); um zu sagen, daß er bei ihnen sowohl auf die Schwester seines Vaters und seiner Mutter väterlicherseits als auch auf ihre Schwestern mütterlicherseits verwarnt ist; aber bei der Frau des Bruders seines Vaters ist er nur auf die Frau des Bruders seines Vaters väterlicherseits verwarnt (Jeb. 54b).
וערות אחות אמך, בפרשת אחרי הקדים אחות אב לאחות אם, וכאן הפך הסדר, אולי ללמדנו שהן שקולין, לפי שהמשפחה מתייחסת לאב, הודיע שאחר אמו גם היא אסורה באיסור חמור בזה׃ לא תגלה, כבר נאמרו אזהרות הללו בפרשת אחרי מות, ואם ללמד הערה, ושעונש ישאו, היה לו לומר ואיש אשר ישכב עם אחות אביו וגו׳ כמו שבא הלשון בכלן, מכאן למדו רבותינו, בין שהיא אחות לאביו מאב בין מאם, ובין שהיא אחות לאמו מאביה או מאמה כלן בכלל האזהרה הן, ואין כן אשת אחי אביו כמו שיתבאר׃ שארו הערה, אמר כי את שארו הערה לשון יחיד, לפי שלשון הערה אינה אלא בזכר כמו שפרשנו (פסוק י"ח), ולפי שלא זכר את הנקבה כמו בנדה, הוצרך לומר עונם ישאו לשון רבים הוא והיא, ועונם ישאו פרשנו למעלה (פסוק י"ז), ונאמר כאן פעם שנית הערה, וכבר הוקשו העריות כלן לנדה, אמרו רבותינו שבא ללמד הערה בבהמה שחייב עליה, ומליצה זו כבר פרשנוה (פסוק י"ז)׃
V. 19 ist nur eine Wiederholung der bereits Kap. 18, 12 u. 13 gegebenen Verbote. Durch die Wiederholung ist das Verbot auf jede Schwester der Eltern erstreckt, selbst auf deren Halbschwestern von mütterlicher Seite, während bei dem dort und hier folgenden Verbot der דודתו ,אשת אחי אביו, nur אשת אחי אביו מן האב, nur die Frau des Vaterbruders von väterlicher Seite ערוה, dessen von mütterlicher Seite jedoch שניה ist. דוד heißt nur der Vaterbruder von väterlicher Seite (Jebamot 54b).