Wajikra 19:34
Wajikra 19:34
zu talmud.de Impressum

Die Torah - Die fünf Bücher Mose

Buch: Kapitel: Vers:
Hebräischer Text (nach der Masorah)
כְּאֶזְרָ֣ח מִכֶּם֩ יִהְיֶ֨ה לָכֶ֜ם הַגֵּ֣ר ׀ הַגָּ֣ר אִתְּכֶ֗ם וְאָהַבְתָּ֥ לוֹ֙ כָּמ֔וֹךָ כִּֽי־גֵרִ֥ים הֱיִיתֶ֖ם בְּאֶ֣רֶץ מִצְרָ֑יִם אֲנִ֖י יְהֹוָ֥ה אֱלֹהֵיכֶֽם׃
Deutsche Übersetzung (Samson Raphael Hirsch)
Wie ein Eingeborener von euch soll euch der bei euch aus der Fremde eingetretene Fremde sein, du sollst ihn lieben wie dich selbst; denn Fremdlinge waret ihr im Lande Mizrajim; Ich, Gott, euer Gott.
Übersetzung von Moses Mendelssohn (1780 bis 1783)
Der Fremdling, welcher sich bei euch aufhält, soll euch so gut als ein Heimischer sein, du sollst ihn lieben, wie du dich selbst liebst; denn ihr seid auch Fremdlinge gewesen im Lande Mizrajim. Ich, der Ewige, euer Gott!
Übersetzung von Lazarus Goldschmidt (1921 bis 1925)
Wie ein Eingeborner von euch sei euch der unter euch weilende Fremdling; liebe ihn wie dich selbst, denn Fremdlinge waret ihr im Lande Mizrajim; ich bin euer Gott HaSchem.
Mendelssohn-Übersetzung im Original
דער פרעמדלינג , וועלכער זיך בייא אייך אויפהעלט , זאלל אייך זא גוט אלס איינהיימישער זיין , דוא זאללסט איהן ליבען, ווייא דוא דיך זעלבסט ליבסט , דען איהר זייד אויך פרעמדלינגע געוועזען אים לאנדע מצרים • איך, דער עוויגע, אייער גאטט !
Onkelos
כְּיַצִיבָא מִנְכוֹן יְהֵי לְכוֹן גִיוֹרָא דְיִתְגַיַר בֵּינֵיכוֹן וּתְרַחֵם לֵהּ כְּוָתָךְ אֲרֵי דַיָרִין הֲוֵיתוּן בְּאַרְעָא דְמִצְרָיִם אֲנָא יְיָ אֱלָהָכוֹן
Raschi

כי גרים הייתם. מוּם שֶׁבְּךָ אַל תֹּאמַר לַחֲבֵרְךָ (שם נ"ט):

אני ה' אלהיכם. אֱלֹהֶיךָ וֵאלֹהָיו אֲנִי:

Raschi (Deutsche Übersetzung)

Denn Fremde waret ihr, deinen Fehler wirf nicht deinem Nächsten vor (Tor. koh.). Ich bin der Ewige, euer Gott, ich bin dein Gott und sein Gott.

Biur von Moses Mendelssohn

יהיה לכם הגר , כבר אמר להלן (במדבר ט"ו ט"ז) , תורה אחת ומשפט אחד יהיה לכם ולגר הגר אתכם , אלא כאזרח מכם יהיה חשוב לכם הגר הגר אתכם , • ואהבת לו כמוך , זאת המליצה פרשנוה (פסוק י"ח) , ולא היה צריך להאמר , שכבר נכלל במצות ואהבת לרעך כמוך , אבל נכתב לעבור עליו בשני עשין לפי שבא לחסות תחת כנפי השכינה , וכן לא תונו אותו , כבר נאמר כן בישראל וגר צדק בכלל , ונאמר עוד וגר לא תונה , כל זה לעבור בלאוין הרבה, וכמו שאמרו ( ב"מ דף נ"ט ע"ב ) , וכן לענין האהבה בגר חייבין משום ואהבת לרעך כמוך , ומשום ואהבת לו כמוך , וכן אמ' רמב"ם ז"ל בס"ה עשה (ר"ז) , ונוסף על זה נאמר ואהבתם את הגר (דברים י' י"ט), ומה טובים דברי רז"ל לונו על הגר כמו שלוה על עצמו , שנאמר ואהבת את ה' אלהיך , ונאמר ואהבתם את הגר , ולא אמרו לונו על כל אדם ואהבת לרעך כמוך , שאינו דומה כנאמר בלמ"ד , שאינו סגולה פרטית בנאהב למצות אהבת המקום ב"ה שנאמר בה את, כי אין קץ לסגולותיו העליונו' המעוררות אהבתנו אותו , אבל בגר אמר ואהבתם את הגר , בעבור שיש בו סגלה פרטית יותר משאר בני אדם , שעזב ארצו ועמו ומעשיו , ובא לקבל עליו עול תורה ומצוה, וזה דומה אל ואהבת את ה' אלהיך , ורא"ב"ע ז"ל פי' לרעך , על דעת רבים שהלמ"ד נוסף כלמ"ד לאבנר ועל דעתי שהוא כמשמעו שיאהב הטוב לחברו כמו לנפשו , אבל א"כ חסר מלת את הטוב בכתוב , והוא קרוב לדברי רמב"ן ז"ל שמדבר על סור הקנאה מן הנפש בכל הדברי', וכפי מ"ש למעלה (פסוק י"ח) מתישב הכל • כי גרים הייתם בארץ מצרים , והמצריים הונו אתכם והעבידו בכם בפרך , שאמרו לנו הארץ ונפרעתי מהם ביד חזקה להשיב חרפתם אל חיקם , כי היו סדרי המכות מכוונות להכניע גאון לבם, כמו שבארנו בס' ח"ש , על כן תשמרו אתם ולא תונו את הגר בארצכם [o ח"ס, עיין מה שכתבתי למעלה (שמות כ"ב ט')o] • אני ה' אלהיכם , אשר עשה למענכם נסים ונפלאות , והגדלתי אתכם על אדוניכם ומוניכם :

Text herunterladen