Die Torah - Die fünf Bücher Mose
והזה עליו מן הדם. אַחַר שֶׁנָּתַן מַתָּנוֹת בְּאֶצְבָּעוֹ עַל קַרְנוֹתָיו מַזֶּה שֶׁבַע הַזָּאוֹת עַל גַּגּוֹ:
וטהרו. מִמַּה שֶּׁעָבָר:
וקדשו. לֶעָתִיד לָבֹא (ספרא):
Und sprenge darauf von dem Blute, nachdem er die Gaben mit dem Finger auf die Hörner gebracht hat, sprenge er sieben Sprengungen auf die obere Fläche. Und reinige ihn ob der Vergangenheit und heilige ihn für die Zukunft (Tor. koh.).
והזה עליו , מזה שבע הזאות על גגו של מזבח , וכאן פי' באצבעו , לפי שבכל התורה לא מצינו הזאות על טהרו של מזבח , ויראה לי שמה שאמר בפרשת ואתה תצוה וכפר אהרן על קרנותיו אחת בשנה , שלא נזכרו ההזאות שעל טהרו , כי חזר לומר מדם חטאות הכפורים אחת בשנה יכפר עליו , סוף הכתוב רומז על ז' הזאות שעל טהרו · וטהרו , מטומאת בני ישראל , שכל לשון טהרה נגד טומאה . וקדשו , בהזאות הללו יקדשנו לעתיד שיהיה קדש , והקטרת שיקטירו עליו יום יום יהיה לרצון לפני ה' , לפי שעכשיו טהרו , צריך קדושה אחרת לקדשו לעתיד , כמו שמן המשחה שנתקדשו בו מתחלה כל כלי המשכן , וכמו הרצאת דמים שנתקדש בו מתחלה מזבח החיצון , וזהו שאמרו רבותינו בת"כ וטהרו לשעבר , וקדשו לעתיד לבוא :
על טהרו של מזבח :עליו והזה עליו וגו׳, auf die reine Dachplatte des Altars nicht auf die darauf befindlichen Kohlen- und Aschenreste. Nach der מתנה על הקרנות folgten die sieben הזיות abwärts auf die Altarplatte, und zwar auf der Seite, wo die מתנות schlossen, בצד דרומי (Joma 59b). Wir haben hier wieder das אחת למעלה ושבע למטה. Die מתנה אחת על כל קרן hat sich in den שבע הזיות על טהרו של מזבח zu bewähren. Zu dem festen, sich vor jedem Fehltritte hütenden Verharren auf den sittlichen Lebenshöhen muss sich das volle positive Pflanzen alles Göttlichen in die zu Gott gehobene Erde gesellen, zu der טומאה-freien Reinheit auf der Höhe die טומאה freie Heiligung des ganzen irdischen Lebens, וטהרו וקדשו מטמאות בני ישראל!