Die Torah - Die fünf Bücher Mose

VV. 19 u. 20. Allein sozialgerecht zu sein, bildet nur eine Seite der jüdischen Lebensaufgabe. Sich auf der ganzen Höhe der sittlichen Gottesbestimmungen zu halten, wie חטאת es lehrt, und unablässig alle von Gott gebotenen Pflichten zu erfüllen, wie dies im עולה zum angelobenden Ausdruck gelangt, das macht nicht nur erst, den ganzen Juden, sondern es ist dies erst ganz eigentlich Wurzel und Stamm der jüdisches Gottespflanzung, als deren Frucht und Blüte ein jüdisch gerechtes soziales Leben in Wahrheit zu erwarten ist. Die jüdische Gerechtigkeit und jüdische Humanität in der ganzen von Gott geforderten Gewissenhaftigkeit und Hingebung würden nie und nimmer etwa nur als von allem anderen entkleidetes Bruchstück eines sogenannten Judentums ihre welthistorischen Triumphe feiern. Das אשם מצורע muss seinen Halt in חטאת und עולה gewinnen, es muss im חטאת die sittliche Unfreiheit, טומאתו, im ganzen abgelobt, es muss im עולה die sittlich freie Hingebung an alles gottgewiesene Gute angelobt werden וטהר auf daß er rein werde und rein bleibe und ihn nie wieder ein Fingerzeig des göttlichen Unwillens als מנוגע aus dem Kreise des um das Gottesheiligtum des Gesetzes sich verwirklichenden jüdischen Lebens zu bannen haben möge.